一日禅：尊重工作 感恩社会

一、构建和谐社会的前提构造内心世界的宁静和谐社会，从心开始。佛教有一句名言说，只有打坐才能改变世界。在佛教看来，幸福的生活首先来自于内心的宁静与和谐。内心的失衡就是迷失。佛教超凡入圣、去染成净的修行过程，就是使内心重新回归于安宁与和谐的过程。佛教认为人的本心本性，天然具足，圆满无..

问：有人说，现在学佛的人这么多，为什么社会越来越乱呢？答：社会越来越乱，是因为真正学佛的人太少了，而不是太多。

问:请问禅师,对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?有些人从晚上七点持到隔天晚上七点,在这之前与之后都吃晚餐,看起来就像是只持七戒而已。于非时,什么食物可吃及不可吃?麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝?如何才算是高及大的床?帕奥禅师答:并没有七戒这一..

南无阿弥陀佛,祈请法师开示:南无阿弥陀佛保佑,去年年底在几乎绝路的情况下突然来了转机,我回到老家一家军工厂工作,生存问题暂时得到了解决。但随之而来的烦恼却几乎快使我崩溃。首先是跟我父亲的关系极不融洽。我是一个内向,不爱攀缘的人,追求的是一种内心的宁静。而父亲恰恰强烈要求我去做一个巴结领..

问:我想咨询一个问题!我有一个朋友,刚学佛,她又怀孕了,工作不允许他在生。您说她如何办理?请师父开示。智随法师答:南无阿弥陀佛:这是两难之事,难以兼顾,只有自己决定取舍。不得已时可念佛超度。

感恩心祈祷——慈法法师2009安居开示时间:2009.08.17地点:放光寺录音记录:一心昨天我们讲了祈祷。这个祈祷的方法呢,感恩心是基础。以前我接触了西方一些,好比说印第安人,这些祈祷词的破译,包括非洲一些部落祈祷的祈祷词的破译,包括对我们东方古老文化的一些祈祷词的破译,大概的有一个共同点:就是现缘感..

当我年轻的时候也曾想追求解脱,无奈生活的气氛与压力不允许,直到中年我才遇到了解脱道,倍感珍惜,迫切的想抛开一切一心去专修,但人却被工作家庭等绑住,我内心强烈拉扯不知该怎么办?(2010.10.2灵峰寺)答:该怎么办?我们慢慢来研究啦。我知道这也是很多人遇到的问题。如果你前一世就有学到解脱道的话,那你..

问：经上说，诵二十一天《法华经》就可以见普贤菩萨，我发誓每天诵一遍，但是因为工作太忙，诵一遍又需要五个小时，就中断了，怎么办呢？怎样诵读加持力才大呢？答：你不一定要见到普贤菩萨，你只要安心诵，与普贤菩萨的愿望相应，普贤菩萨必然会在暗中保护你。你工作忙，日常事务又多，就不要勉强，否..

用心教育，打造纯真的社会证严上人老师们有人是天主教徒、基督教徒，也有的是佛教徒等等，各有信仰的宗教。在慈济，「宗教」二字的意义──宗，是人生的宗旨；教，是生活的教育。在生活中，时时刻刻都需要学习，让人生的宗旨不偏差，也要学习虚心不自大。看看慈济的一群老菩萨们，还有环保志工们，虽然..

陕西扶风法门寺佛学院举行冬至感恩祭祖法会陕西扶风法门寺佛学院举行冬至感恩祭祖法会法门寺佛学院男众部讽诵经典缅怀历代祖师先辈法门寺佛学院女众部讽诵经典缅怀历代祖师先辈2014年12月22日上午8时30分，陕西扶风法门寺常住及法门寺佛学院在中观山海会塔隆重举行冬至祭祖感恩法会，法会由昌恒法师主..

达真堪布：工作不顺利，换不换个单位？有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办?应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也..

在家后的市场，有一位卖古董、玉石、民俗艺品的小贩，他的声名远播，原因是他每天开市卖的第一件东西，不论价钱高低，都是以成本出售，这开市不赚的哲学，使得他的摊子每天清晨都有人排队等待，要买下他的第一件东西。有一天，我在他的摊子上看中一把印度喇叭，第二天起早去买，发现摊子前已有一些人在..

在构建和谐社会的实践中继承和发展佛教的伦理思想中国社会科学院世界宗教研究所 杨曾文内容提要：论文结合佛教历史，论证中国佛教伦理道德是在随顺时代和社会不断向前发展的。当代中国佛教团体和广大信众在继承和发扬佛教伦理为构建和谐社会努力奉献的同时，也应当努力探索吸收和借鉴社会主义社会的道..

和谐社会需要和谐的制度支撑温金玉提要：真正和谐的社会是一个国家权利与公共权利互动的社会，是实现国家行政管理与公民自我管理的完美统一。所以我们在探讨佛教与构建和谐社会问题时，不仅要从佛教教义本身来挖掘其固有的智慧圆融、慈悲平等、和合宽容的精神，还要从社会与佛教的互动中来寻求和谐的基..

建国以来，包括我们改革开放30年来，中国宗教界以及佛教界取得了举世瞩目的成就，大陆中国宗教信仰自由政策的落实，也给中国宗教的健康发展提供了非常好的平台以及发展远景。我们看到在当代社会中，佛教所承担的社会职责是越来越多，宗教以及包括佛教成为社会舞台中最为活跃的一种社会角色。比如在召开..

一、佛教可为构建社会主义和谐社会提供丰富的理论资源构建社会主义和谐社会既是中国共产党在新形势下的一次伟大理论创举，也是对人类历史上各种和谐思想的一次全新发展和最彻底的实践。中国历史上曾经出现过的许多有关和谐的思想均可为这一理论创举和伟大实践提供不同角度、不同层次、不同程度的理论资..

国家旅游局、国家工商总局、国家宗教事务局等六部委联合出台《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，并在九华山、峨眉山、普陀山等10个宗教旅游场所开展文明燃香试点工作。宗教场所如何烧香的问题，竟然由政府六部委联合发文予以规范，确实发人深省。规范烧香的理由很多，一是环保问题。在..

感恩与报恩华方田《竞争力》 2007年第04期感恩与报恩是佛教修行的重要内容，也是中国传统积极倡导的人生修养准则。滴水之恩，当涌泉相报，知恩图报，是我们的祖训；愿以此功德，报答四重恩，知恩报恩，是佛陀的教诲。感恩与报恩的思想根基于佛教的缘起理论。所谓缘，是指事物和现象赖以生起的条件；起..

在当今市场经济迅猛发展的过程中，佛教寺院经济得到很大发展的同时，也产生了不少消极的现象，给中国佛教带来了严峻的挑战和考验。首先，社会上有关利益集团的恣意开发，迫使寺院成为商业活动的附庸，并承担着由此引起的社会责难和误解；其次，一些佛教寺院混同世俗企业，极度追求商业利润，远离甚至抛..

前提：从文化全球化视野中看佛教全球化不仅是一种经济现象，而且是一种文化现象、政治现象。全球化不是某一时段上的状态，而是一种不断变化的进程，它没有最终的状态和归宿。因此，全球化就是人类不断地跨越时空障碍和制度、文化等社会障碍在全球范围内实现充分的沟通和达成更多的共识与共同行动的过程..

关于人与自然的关系的哲学价值观念集中在对人类中心主义的论证之上。人类中心论，是一种以人为宇宙中心的观念。其实质是：一切以人为中心，或一切以人为尺度、为人的利益服务，一切从人的利益出发。这种价值观在人类社会的发展史上起到了一定的积极作用，特别是推动了科学技术的发展。但是，它恰恰是当..

用“佛教社会”来建设“和谐社会”李向平当代中国社会的转型已进入一个新阶段,既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态,社会成员之间、各类社会组织之间、各种利益群体之间关系的新格局已经逐渐凸显,从而要求各类社会组织及其成员,逐步形成一套自我管理、自我服务、彼此协调的机制,进而有助于和谐社..

在当代中国社会变迁中，宗教的社会存在及其表达形式，已经发生了相应的变化。据统计，目前中国有佛、道、伊、天、基等五大主要宗教，信教群众大约上亿，宗教教职人员30多万，宗教团体3000多个，宗教活动场所10多万处，另有74所宗教院校。因此，它们所具有的社会特征及社会性表达形式，构成中国宗教社会..

一、供方与需方的宗教关系在斯达克等学者建立的宗教经济模型中，任何社会的宗教子系统都跟世俗（或商业）经济子系统完全类似，表现为两者都包括有价值的产品的供求互动。宗教经济的构成包括现有的和潜在的信徒（需求）市场，寻求服务于这个市场的一些组织（供应者）以及不同的组织所提供的宗教教义和实..

一、公信力是改变社会信任危机的关键中国当代面临着一系列的社会病，其中，公信力的危机是中国当代最严重的社会病。这种公信力危机的社会病，有的是社会结构性的矛盾造成的，有的是社会转型造成的，有的是经济发展与社会进步不同步造成的，也有的是政府和社会相关部门没有与时俱进，思想观念和工作方法..

如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧李向平编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未来发展以及如何适应当下时代,从而进一步弘法有着自己的思考与建议。近期观点栏目中将选取其关于中国佛教当代发展的文章以..

素食上班族一周工作午餐 素食上班族一周工作午餐许多人一想到没鸡、没鱼、没肉的，就不知道如何做菜，其实就算没有以上这些食材，依旧可以做出一道道色香味俱全的料理，而且不用花费你/妳多少时间。本文作者dotann现居美国旧金山，吃素已八年，在繁忙的上班生活中，dotann智慧的利用现成的东西，变化出..

娑婆言释迦，西方言弥陀。先释迦者，教所由兴也。孺子封侯，尚不背本。凡夫入圣，岂得辜恩。古有临终焚香先供养释迦者，正此意也。——莲池大师《佛说阿弥陀经疏钞》娑婆世界的佛是释迦牟尼佛，西方接引大慈尊是阿弥陀佛。那为什么有的古人在临命终时先归命释迦牟尼佛?因为我们能听闻到净土法门这一大..

黑龙江省佛教居士林2014年度换届工作圆满完成佛教在线黑龙江讯近日，黑龙江省佛教居士林圆满完成本年度人事调整任务，刘永生居士当选为居士林常务副林长。黑龙江省佛教协会会长静波法师到会祝贺并作重要开示，静波法师希望刘永生居士及全体居士林成员，发扬爱国爱教的优良传统，精进修学，早成佛道。也..

金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持无为福胜①分第十一[古文]“如恒河中所有沙数,如是等恒河,于意为何?是诸恒河沙,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河尚多无数,何况其沙?”“须菩提,我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,用以布施,得福多不?”须菩提言:“..