俗云：命里有时终须有，命里无时莫强求。

在《庄子》中，子舆和子桑是好朋友呀。有一次，天上接连下了几十天的雨，子舆知道子桑贫穷，大雨绵绵，他一定没地方去谋食，于是带了饭去看子桑。刚到子桑门口，就听见子桑像在唱歌，又像在哭泣。

只听他唱说：父亲吗？母亲吗？天啊！

子舆听他的声音都变了。声音微弱而急促。子舆走了进去，问道：今天怎么啦?

子桑道：我病了。这几天，我一直在想：究竟是谁使我这般穷困？是父母吗？是天地吗？我想不出来。父母对我没有私心，天地对我更没有私心，那么我的贫困，必然是命吧!

人所无法选择的遭遇，叫做命。譬如：你生下来是个王子还是乞丐？你生下来是一只脚还是两只脚？这是人力无法决定的。

明白了这个道理，修道的人，就必须安命。

人因为短暂的享受而斗争不休，虽然在获取上可能有短暂的拥有、自豪，但是在内心中却更多的是伤痕累累、空虚寂寞，在心灵上终究没有因为物质之丰厚而有所安息，所以不明真理的人生，就是幻影似的盲目追逐，所得到的也只是幻影似的满足而已。

佛曰：功名利禄原是梦，虚荣到老一场空。

《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。

《清净经》云：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。

《道德经》贵生章云：百姓之不治也，以其上之有以为也，是以不治。民之轻死也，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。

人民因为看重权势、利益，而轻视永恒的道德生命，为了富贵、荣华，竟以牺牲自己永恒的道德生命为代价来换取短暂的肉体享乐。所以追求错误的方向，导致错误的结果，世人真假不分，以假当真，最终得不偿失。

《大学》云：仁者以财发身，不仁者以身发财。此是拨乱反正，将本末倒置之局面挽回，以假来修真，借假来成就永恒的生命。

夫唯不争，故无尤。不争的心是平静的，是祥和的，是自在的。常言道：和气生财，家和万事兴。

不争的人，最富有。