在佛学文化的百花园中巡礼，诚实的讲，这个巡礼不过是个借代的用法，给小文加个副标题罢了，说明是个走走看看的意思，因为佛学文化太丰富、太浩繁，走不尽，也看不全。

今天我便寻到了弘一法师的一篇改过十训，赶紧恭录下大家共享。

1、虚心常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例：孔子日：五十以学易，可以无大过矣。又日：闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：夫子何为？对曰：夫子欲寡其过而未能也。圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！

2、慎独吾等凡有所作所为，起念动心，佛菩萨乃至诸鬼神等，无不尽知尽见。若时时作如是想，自不敢胡作非为。曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！又引诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。此数语为余所常常忆念不忘者也。

3、宽厚造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。

4、吃亏古人云：我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。古时有贤人某临终，子孙请遗训，贤人曰：无他言，尔等只要学吃亏。

5、寡言此事最为紧要。孔子云：驷不及舌，可畏哉！古训甚多，今不详录。

6、不说人过古人云：时时检点自己且不暇，岂有功夫检点他人。孔子亦云：躬自厚而薄责于人。以上数语，余常不敢忘。

7、不文己过子夏曰：小人之过也必文。我众须知文过乃是最可耻之事。

8、不覆己过我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。

9、闻谤不辩古人云：何以息谤？曰：无辩。又云：吃得小亏，则不至于吃大亏。余三十年来屡次经验，深信此数语真实不虚。

10、不嗔嗔习最不易除。古贤云：二十年治一怒字，尚未消磨得尽。但我等亦不可不尽力对治也。华严经云：一念嗔心，能开百万障门。可不畏哉！

读大德语录确有脸红耳热的感觉。但凡世间之人此十戒或占其一二，或五六为拔除十戒之外者寥寥也！所谓贪嗔痴慢常八九，因果存由无二三。

这是因为，大部分的时候，我们都会以为我们的目的地必然在路的尽头，其实往往不是，错误的路程往往在你以为的那条正道上，因为正确的走法并非直线，那些一直走下去的人才是错上加错，佛学就是告诉我们，选择在合适的时间和地点拐弯。

许多人都有过因犯错而彷徨不安的经验，有时虽感到良心不安，却没有面对的勇气，使不愉快的过去成了心中的阴影。

弘一法师的十诫，不但告诉了我们应该解除的恶因，还指出了离苦得乐的方式，以及造成这些负面心理孽障的缘起。

十诫通俗易懂、义理明晰，实在该好好的读一读、巡一巡、悟一悟了。