广钦老和尚：一切都靠我们内心的愿力

如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方..

靠愿力找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说：“我就是我啊。”但是你可曾想过，我们所认为的“我”，或者“自我”究竟是什么?你可能因为从小到现在，大家都叫你这个名字，你也已经听惯了，就觉得这个名字就是我，我就是这个名字。 你也可能会认为：”我的身体是我，我的家是..

1你肯定比别人睡眠质量高。天然沉香具有宁神的作用。所谓宁神就是安神，静心，舒缓压力，放松心情，从而达到辅助睡眠，提高睡眠质量的效果。午休和差旅住宿也可以使用。现在因工作压力造成的失眠很常见，晚九点之后，点支沉香，放松身心，睡好子午觉。2越发的文艺范，知性美。使用沉香不仅是美好的嗅觉..

中华医学会致信台北医师公会——愿为台湾同胞提供一切可能的医疗援助 针对连日来“莫拉克”台风对台湾中、南部地区造成巨大灾害，使台湾同胞蒙受了重大的人员、经济损失，8月15日，中华医学会会长钟南山、副会长兼秘书长吴明江联名致信台北医师公会理事长李明滨，表示“愿为台湾同胞提供一切可能的医..

在中国文化中，古人强调修身齐家。首先是修身齐家，而后才是治国平天下。那时，讲五伦，守五常，重孝道。富贵人家，克绳祖武，桂兰齐芳；贫寒之家，菽水承欢，不弃糟糠。嫁过去，白头携老；娶回来，终身不二。所以，古时候，数代同堂，儿孙绕膝，瓜瓞绵棉，天伦共享。家庭是社会的细胞，家庭形态的多元..

昭慧法师在其《佛教伦理学》中曾经指出：缘起论是精密的因果律，佛法以此为总纲，解明世间生成与还灭的原理。护生论则是佛法中一切伦理规范的终极精神。这是很有道理的。由缘起论，让我们懂得了世间一切事物、一切现象，有生必有灭。其所以生，所以灭，都是因缘和合（由众多条件所构成），无一不是相对..

问：我们常常听到依止一位善知识修学佛法，应该百分之百服从，修学成就的关键在于诚敬二字，一切法得诚与忍，我们如何才能做到百分之百的服从？大安法师答：当我们对人、对法都没有智慧的抉择的时候，就马上谈百分之百的服从，这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量，是祖师的思想，这没有风险。这..

问：经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词，悟的对象是什么？我们要悟什么？大安法师答：谈悟，无论是渐悟还是顿悟，不要有一个“能悟”和“所悟”，在能、所里面就永远不悟——就是耽误。实际上归无所得，不由他悟，好像你回到家里什么都没得。“以无所得故”，才能“得阿耨多罗三藐三菩提”。要把有所..

问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上，这个法界当中，最深邃的心性上的学问，属于这种悟境的范围，不是属于第六思维逻辑范围。就是用我们至诚恳切念佛的心，这叫“能感之机”。法界存..

【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。 ——《佛说八大人觉经》这是第七——出家梵行觉。欲界众生对五欲的危害可谓刻骨铭心，整个身心都是欲望的表现形态，每天欲望之火在内心沸腾！不要以为欲望是幸福之源，要观照它苦难的本质。..

降伏内心YIN念欲望的方法降伏内心淫念欲望的方法 有一次，尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化，住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。 一天，婆磋国优填那王来尊者宾陀罗的住处拜访，看到瞿师罗园中，有许多刚出家的年轻比丘，跟随着尊者修学，就好奇的问： 「婆罗陀阇!为什么这些充满青春..

那些年，我们理解错的善财童子 又是一年儿童节，当孩子们幸福洋溢地庆祝着属于自己的节日，当90后感慨着逝去的童年，当80后回忆着过往的天真，当70后忙于工作、忘记了无忧无虑的年岁，佛法来到你身边，告诉你童年不只是年龄的象征，更是修行的自励。 南海自在观音身边，有着一位聪慧、喜庆的小男孩，..

『深信因果』，我们对于因果总有几分信心，若说深信恐怕就未必。为什么？深信一定会百分之百的做到，我们没有做到，就是还信的不深。我举个浅显的例子来说，为什么说我们信的不深？是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的？起心动念第一个念头想到自己切身的利益，这就不是深信。如果深信的人，那佛给我们..

安居第三十七日(一):感动我们沉睡的觉性我们学法的目的不能丢失——随时了解我们心性之作用,若染着于习气,若随顺于觉悟,若随顺于法性,若随顺于智慧方便,若随顺于念佛,若随顺于自业、他业、共业,我们要是有一个清晰的觉知,我们的人生就有从浑浑噩噩的、无明覆蔽中渐次清晰、走出的善巧。我们学佛的目的..

安居第二十七日(一):我们美好的新生之地我们学习的主要目的一定不要迷失,这个主题一定要十分清晰地贯穿于始终——解决我们日常生活中的烦恼、习气,使我们在修行的路上,或者人生的路上,有一个有实际效果的法则的熏修。因为这不是学问的学习,所以一定把心理放得越轻松越好,这样对我们每个人来说也比较公..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时候，有一位施主财富圆满，但他的儿子在娶妻之后，一直没有..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见..

善知识如何协助我们醒过来?空海真正能够协助大家的,就是协助大家去看到自己看不到的,协助大家去发现自己不容易发现到的「死角」。以世间法的比喻而言,就像一部计算机里面,还是会有很多不同层次的状况,有的计算机可以自己检查出病毒而自行扫毒;有比较严重的,自己没办法处理,就必须请人家来协助扫毒。在..

邪YIN毁了我的一切我说一下我的邪淫史我今年二十七岁，我从大概十三四岁的时候朦朦胧胧开始了解了男女之事，有一次趁家里人不在，自己在家看黄色光盘，然后自己就开始SY，完事以后觉得很舒服，从此以后一发不可收拾，本来上初中学习就不好，从那以后学习就更不好了，这还只是开始，后来没有考上高中，..

释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 七、寻法品 86.为得妙法能舍一切七、寻法品86.为得妙法能舍一切久远之前，释迦牟尼佛曾为梵施国王，总喜将自己财富全部布施。有次他与美丽王妃及大太子一同前往岗萨地方后，发现一身相丑陋之食肉鬼正于面前虚空中跏趺而坐。食肉鬼见到..

很久很久以前，有一个人在旷野中游走，被一头凶恶的大象追逐。游人惊慌失措，不知如何是好，恰好看到一个空井，井旁还有一棵大树，游人赶紧抓着树根，爬入水井藏身其中。这时候有两只老鼠，一只白色，一只黑色，它们开始啃咬树根。水井四边又有四条毒蛇，正在吐着舌头;水井下面还有一条毒龙，正在向上..

信众问：我喜欢禅，特别对老和尚的生活禅很喜欢。但往往看书的时候明白，遇到事情的时候就糊涂。请问如何能够缩短知行之间的距离，使我们的佛学修为能够逐步提高？宗舜法师答：这个需要一种觉照，就是一种察觉。佛教讲不怕念起，就怕觉迟，是说不怕妄念产生，就怕我们观照的这个念头不能够及时生起。当..

若世界没有〈楞严咒〉这就是一个妖魔鬼怪的世界了◎宣化上人在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是〈楞严咒〉。世界上如果没有〈楞严咒〉，妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世。世界上若有〈楞严咒〉，旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧，不敢公然出现于世。若世界没有〈..

我们应该用那种态度 求佛菩萨加持主持人:法师你说烧香,他可用最真诚心,甚至都可以不烧香。为什么世俗的人,经常会听到说,某某在庙里,发了愿,然后实现了,我一定要到这个庙里上高香,然后去还愿?宗舜法师:我是这样理解的,作为一个凡夫,我们要正视自己是一个凡夫的现实,也就说本来一些形式上的东西,似乎我们..

12月12日是“全球行动日”，我们和10万人一起进行了哥本哈根进行丹麦历史上人数最多的游行，所有这些人都是为了气候大会集结起来的。我们在扛着巨大的标语牌在哥本哈根零度的低温中走了10公里。请看图片，让图片告诉你当时的盛况。 ..

佛说疗一切疾病陀罗尼是非常好的一个经文，我们平时修行的时候一定要特别的认真恭敬，多多的念诵佛说疗一切疾病陀罗尼是有很多的好处的，下面我们就来看一看佛说疗一切疾病陀罗尼的功德感应。佛说疗一切疾病陀罗尼功德感应再一次感受到佛陀的慈悲，再一次把我的神奇感应写出来跟大家分享。增加大家对三..

持诵准提神咒的殊胜功德：佛在祇园会上，因哀悯众生易堕三途而说；至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如如意珠，一切随心，功效很大。每个人都难免会有贪瞋痴和十恶罪（杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴），只是轻重不同而已，因此佛陀..

当前位置:首页资讯频道资讯香业快讯 正文核心提示：入门级 入门级沉香手串，一般价格不贵，品相，香韵和密度都很不错，作为刚刚接触沉香的朋友对沉香各方面都不是很了解，可以先入手一串这个级别的香品作为入门，对沉香有一个初步的认知。入门级沉香手串，一般价格不贵，品相，香韵和密度都很不错，作..

知见正，就是正法，知见邪，就是末法我们反思、反省，我们扪心自问，这么多年来我们都在做了什么？都在身外求法，都在满眼迷茫，满心的焦虑。无法通过外在，改变我们的内在；无法通过佛法，改变我们的活法；无法通过内在，担当外在，无论内外，不过都是方便，不是根本。我们却都在沉眠在自以为是、一厢..

房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上活佛，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子..