汉传人物

摘自：《法句譬喻经．卷一》四大安静，众患消除佛陀住世时，舍卫国中有一位已证得须陀洹果的须达长者，他的朋友好施不信佛法，也不信医生，生了重病瘫卧在床，亲友们劝他赶紧就医，他却执意不肯，还告诉亲友：“我唯一的信仰就是日月神君，就算到死都不会改变！”须达长者听他这么一说，随即劝他：“我..

转载自网络。不少人知道明代有四大高僧，他们分别是： 莲池祩宏（1535－1615年）；紫柏真可〈1543－1603年〉；憨山德清〈1546－1623年〉和藕益智旭（1599-1655年〉。紫柏真可大师，江苏人，俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者，他对睡眠与修行有精妙的开示：紫柏大..

《杂阿含经》 (八○九) 如是我闻，一时。佛住金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林中 尔时。世尊为诸比丘说不净观。赞叹不净观言。诸比丘修不净观。多修习者。得大果大福利 时。诸比丘修不净观已。极厌患身。或以刀自杀。或服毒药。或绳自绞．投岩自杀。或令余比丘杀 有异比丘极生厌患恶露不净。至鹿林梵志..

摘自《圣四修经》   如何辨析梦之吉凶？《圣四修经》：文殊师利菩萨告具贤天子道：“障碍同类因之四梦相为：眼见有垢染之水池所现月影、眼见不净湖泊中所现月影、云雾弥漫之空中所成月相、微尘飞扬之空中所出月轮；业障同类因之四梦相为：从一悬崖上堕至极深深渊中、行进于凹凸不平之道、走上狭窄道..

南怀瑾佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜祈祷一下，那是迷信的做法；想靠佛菩萨保佑自己，老实说，佛不大管你这个闲事，佛会告诉你保护自己的方法。..

北镰仓の紫/赠文解说：唐木顺三一） 一休的画像一休宗纯是室町时代的禅僧，就是现在孩子们非常喜爱的动画人物《聪明的一休》的原型。现存有当时的画僧墨斋所作的一休画像。墨斋在一休的晚年，时时陪在他身边，所以这幅肖像比较真实地反映了一休60多岁时的风貌。（唐木：禅宗里把高僧的肖像画称为顶相，..

“周谚有言”，周朝的周公、文王、武王是建立中国文化的中心人物，周朝流传下来的话，“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。这一句话我们注意啊！经常在书里看到，它是出在这个地方，这是两句名言，尤其是一个做领导的人，当然非要精明不可，但是精明要有个限度，而且精明更不能外露，这是中国做人做事..

我们小的时候玩过，到夏天五六月的时候，拿两个泥土丸在竹竿上转不掉下来，这些会玩之后，抓虫很快。我也看到一个人练武功，苍蝇一过来，他用筷子一丢，苍蝇一定掉下来。看起来很容易，其实很难，要平常练功夫。还有我看过一个学八卦拳的老先生，功夫很高，这一类的人功夫练到很高处，反而看不出来了，..

转载来自网络，整理汇编。清嘉庆三年（1798年）十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后事。这位道魁了元禅师在昭觉寺历代祖师中是一位功勋卓著的人物，自乾隆三十七年（1772年）出任昭觉寺方丈以来..

摘自《列子臆说》【狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖曰：“何谓也？”对曰：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”】“狐丘丈人谓孙叔敖曰”，狐丘是个地名，丈人..