佛说：生了病，一定要看医生吃药调理！
摘自：《法句譬喻经．卷一》四大安静，众患消除佛陀住世时，舍卫国中有一位已证得须陀洹果的须达长者，他的朋友好施不信佛法，也不信医生，生了重病瘫卧在床，亲友们劝他赶紧就医，他却执意不肯..
紫柏大师开示如何做到睡梦中还保持正念
转载自网络。不少人知道明代有四大高僧，他们分别是： 莲池祩宏（1535－1615年）；紫柏真可〈1543－1603年〉；憨山德清〈1546－1623年〉和藕益智旭（1599-1655年〉。紫柏真可大师，江苏人，俗姓..
佛陀弟子的几则震撼因果事件
《杂阿含经》 (八○九) 如是我闻，一时。佛住金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林中 尔时。世尊为诸比丘说不净观。赞叹不净观言。诸比丘修不净观。多修习者。得大果大福利 时。诸比丘修不净观已。极..
文殊菩萨传授辨梦之吉凶
摘自《圣四修经》 如何辨析梦之吉凶？《圣四修经》：文殊师利菩萨告具贤天子道：“障碍同类因之四梦相为：眼见有垢染之水池所现月影、眼见不净湖泊中所现月影、云雾弥漫之空中所成月相、微..
南怀瑾先生：自己不努力，求菩萨保佑你？
南怀瑾佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神。如果说去拜拜..
一休宗纯（ikkyu sojun）——狂野禅僧
北镰仓の紫/赠文解说：唐木顺三一） 一休的画像一休宗纯是室町时代的禅僧，就是现在孩子们非常喜爱的动画人物《聪明的一休》的原型。现存有当时的画僧墨斋所作的一休画像。墨斋在一休的晚年，时..
南怀瑾讲述：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃
“周谚有言”，周朝的周公、文王、武王是建立中国文化的中心人物，周朝流传下来的话，“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”。这一句话我们注意啊！经常在书里看到，它是出在这个地方，这是两句名..
听南师讲故事：“静如处子”的老者
我们小的时候玩过，到夏天五六月的时候，拿两个泥土丸在竹竿上转不掉下来，这些会玩之后，抓虫很快。我也看到一个人练武功，苍蝇一过来，他用筷子一丢，苍蝇一定掉下来。看起来很容易，其实很难..
清定上师简传
转载来自网络，整理汇编。清嘉庆三年（1798年）十月的一天，昭觉寺自丈雪祖师中兴以来的第五代方丈道魁了元禅师，自感身体不适。他知道自己时间不多，将不久于人世，于是召集四众弟子，预付后事..
南怀瑾：人生常有的“三怨”
摘自《列子臆说》【狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖曰：“何谓也？”对曰：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益..
龙树菩萨论极乐净土
文章来自网络龙树菩萨论极乐净土龙树菩萨是大乘佛教的大论师，著述丰富，有「千部论主」之称。他是初期大乘佛教的集大成者，在他丰富的论著中，广引大乘经典，总结了初期大乘的义理全貌。龙树菩..
憨山大师曹溪中兴录2-培祖龙以完风气
大师刚入山的时候见到祖庭被破坏就召集弟子门人说：佛陀讲过大地山河都是真心融结形成的，虽然风水这种说法不必全信，但是这里面还是有些道理的，陈亚仙最初舍地给六祖就说这个山是生龙白象来脉..
憨山大师曹溪中兴录4-选僧行以养人才
本寺的僧徒原来都是有自己的住宅和田地，种植养殖都有，和俗人没有什么不同，寺庙里的一百多间房屋都没有人居住，进去以后一点人住的痕迹都没有，只有祖殿那里侍奉着香火以及几个僧人还有主持方..
憨山大师曹溪中兴录3-新祖庭以尊瞻仰
祖庭刚开始是从信具楼改的，非常的卑陋，进门了看不到眉目，礼拜的时候不能够并列礼拜，而且前面还有拜殿接檐，非常的幽暗，墓地的前面还立着一个塔，塔的前面又有各个天殿重叠，破碎垒砌，前面..
憨山大师曹溪中兴录6-复产业以安僧众
大师把流氓驱逐了以后，他们之前骗走的田地山场房屋的契约还在他们手里，他们以后还是会拿着契约来虎视眈眈这里，只是驱逐终究不是善后的长策，因此就在祖殿设斋邀请这些人，让他们出示契约，那..
憨山禅师曹溪中兴录5-驱流棍以洗腥秽
大师见到曹溪的道场遭到破坏都是因为四方的流氓聚集在这里，一百多年来牢不可破，而俗人的坟墓也都埋满了山谷，这些人把这里当成自己的地方，也是最初开始于寺庙的僧人雇佣他们做事，时间久了就..
憨山禅师曹溪中兴录7-严斋戒以励清修
起初是寺里的僧人不守斋戒，蓄养牲畜来宰杀吃肉，凡是当官的入山让寺里的僧人准备酒肉，而寺里的僧人害怕被责罚就养牲畜来满足他们的口腹，上面食用了一份，下面的人就要食用十倍于此，这样以来..
神通
神通大约分为三种：一种报得，一种是修得，一种是证得。所谓报得，是依福报自然召感而来的，如天界的天人都有彻视彻听，还有鬼类也有神通，这是报得。所谓修得，是由修习而成，如提婆达多特地向..
答庸庵二问-蕅益大师
善恶无性，先须论心。心若迷善功微而恶罪大，心若悟善功大而恶力微。以善恶虽皆性具，一顺一逆故也。招报随其念之强弱，亦无一定。学人失念，只贵觉照，果能觉照，烦恼虽炽，必渐减矣。觉于临境..
憨山大师曹溪中兴录1-中兴因缘
大师说：曹溪这个地方过去是魏武的后裔曹叔良避难来到这里，因此就以名字来命名了这个地方，这个道场最早从梁朝的神僧智药三藏从印度渡海而来，带着菩提树种在了广州的法性寺，并留下了谶语：一..