叔本华：一个真正老于世故的人

所谓小语大笑不念成败，这七个人时而低声细语，时而放声大笑，旁若无人，丝毫不去考虑珍惜学法的成就和得失他们完全忘记了自己是来做什么的，完全忘记了自己的信仰究竟应该如何担当，所以他们的习气毛病全都暴露出来了。这样的经文，足以引发我们现在去反思，去反省，也更要去改变自己信仰的迷失。所谓..

“涅槃”是baliwen的音译，baliwen这个词在佛陀诞生之前很久就在印度使用了，现在已经成为一个佛教术语。涅槃意味着脱离生与死，超越生与死的烦恼，生活在永恒的幸福中。“涅槃”翻译成浴火重生。“涅槃”是佛教修行的最高理想。不是所有的修行人死后都能称为涅磐，必须有一定的结果，才能跳出轮回，生..

真正的放下，不是应付了事，而是用心做事。做事包括工作、生活、学习、修行等等。在做事过程中不做与事情本身无关的事情，比如边做事边胡思乱想，边做事边觅心觅性，边做事边计较，边做事边情绪化，边做事边妄想我在做事，等等，这些统统要放下。那么做完事呢?你尽心尽责做完事了，剩下的只能是结果，..

金刚经能净业障分之发什么愿(1)【尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。】你看，又回头了!又是老问题，这个须菩提也同我们一样，够罗嗦的了!金刚经一开始，他就问佛这两个问题，佛一路给他讲下来，讲到了现在，他老哥是等于为我们问话，老师啊!我..

九、一个首陀罗人——骂僧转投贱种，复仇未遂成圣当世尊住在新德佳城南方的森林里时，猛光国王正统治新德佳城，这时恰嘎国王则是统治邻国色不热城，二位国王平日往来密切，关系良好。色不热城盛产芒果，而新德佳城则几乎不产芒果。有一次，恰嘎国王特意将一些上品的芒果送给猛光国王。猛光国王将芒果分..

要真正掌握到实相，把自己融进去！我们要你真正去掌握到实相，再与实相相结合、相交融，把自己融进去那里面，这才是行者的本色，行者的本份工作。───────────────────────非常的荣幸，我们能够进入这个「华严大道场」。这是多生累劫以来的善根、福德、因缘能够这样具足! 稍纵即..

现在信佛的人多，真正修持正道的人寥寥无几！为什么呢？现在信佛的人这么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊！为什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意，就怕在内里下功夫，从自己的爱好习气下手。例如有的人欢喜睡觉，一天睡十五个小时也能睡，你叫他改，比割肉还..

千手观音即是观世音菩萨的化现身相。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中说:有一次观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说:“善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载:当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八..

好几种，这是我根据佛经理解的。洒净的意义是把加持了“大悲咒”的水洒出去;第一个作用就是清场。洒出去，洒到谁身上，沾谁谁得度，这也是救度众生结佛缘的一个含义。比如，我想在这个地方举行一个什么佛事活动，这个地方想洒洒净，目的是结一下界。当你洒净的时候，结界的时候，所有在这里的那些众生..

现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前，还有鸠摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的路上，万里孤征，经流沙，过火海，受尽种种苦难。这些苦难有的是来自道路险阻，有的是来自自然界的恶劣气候，也有的是来自人为的..

第一篇 掌握人生方向盘找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说:「我就是我啊。」但是你可曾想过,我们所认为的「我」,或者「自我」究竟是什么?你可能因为从小到现在,大家都叫你这个名字,你也已经听惯了,就觉得这个名字就是我,我就是这个名字。你也可能会认为:「我的身体是我,我..

一个小孩的故事当哭泣的功能都被剥夺的时候，人生还有什么可以计较呢?在慈济医院曾有位年纪很小的病患，才一岁多就全身瘫痪了。他刚学会走路时，十分活泼好动。有一次母亲牵着孩子在店门口学步，母亲的手才刚放开，一转身，小孩竟然朝着马路走去，不幸被一辆小卡车迎面撞倒。开车的人知道撞到人了，竟..

都摄六根：真正落实孝道、孝养父母，竟然会有这么幸福的感觉 今天和母亲聊天，谈起76年海城地震。那时自己四、五岁。那天母亲并没有在家，到备战洞去工作。结果领导没让下洞，说有地震，让回家。在路上开始地震，感觉就象坐车那种的晃，妈妈还看到了地光。并感慨父亲除了学习好工作能行，家里面都是拿..

雪漠：解脱的真正含义◎陈亦新：您所说的解脱是什么？●雪漠：我指的是究竟解脱。按真正的解脱标准，所有往生佛国者，都不是究竟解脱。往生可以算成就的一种，但真正的解脱不是往生。往生只是究竟解脱的中转站。往生是你到另一个佛国净土接着修。如果过于执著往生，今生是很难究竟解脱的。当你心中有所..

韦陀菩萨“三洲感应”，为何单单少了一个北俱芦洲？去过寺院的朋友都知道，在天王殿有一个牌匾，上面写着“三洲感应”！那么这个三洲感应说的是谁呢？说的是韦陀护法尊天菩萨。以佛法的地理来说，须弥山四围有四大部洲，须弥山之外呢，有七重山，七重海。为四大部洲，东方的为东胜神洲;、西方的为西牛..

文：梦参长老你受了三归依，也知道这样修行，还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么？我们道友都理解错了，以为就是拿钱、给红包，拿钱供养庙，或是帮助师父修庙，这才是护持三宝，但是这不是决定的。护持三宝，第一个你得有坚定的信心，这就是护持三宝。有的道友对三宝的信还没力的，信心还没..

文/道伟法师通常，佛门里经常会赞扬一个人有善根。佛法中讲的善根，是建立在自他增长的菩提心的基础上而言的，不仅是诸恶莫作，更应是众善奉行。诸恶莫作的意思就是自律，众善奉行就是利他。或者说，用世间人比较熟悉的语言说是，严于律己，宽以待人，也有这个含义。当一个有善根的人遇到事情、矛盾时..

三皈依是指皈依三宝：一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。也可说为一皈依觉，觉而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依净，净而不染。皈依既是皈向、依靠之意。一切众生皆有清净圆满的佛性，但因无明妄想执着，起惑造业，迷沦苦海，轮回六道，无有依靠，我们在生死轮回的苦海中浮沉，唯有佛、法、僧三宝才能做..

黄念祖：真正发心念佛的人，其实这都不需要！只要发心念佛的人，你能得到十方佛的护念，使得你能够成功，能够往生净土。所以这样的诸佛遍满恒河沙那么多的世界，我们在遍礼恒河沙那么多世界一切的佛，这就广大了!我们就要礼拜他，和我们关系如此，他承当我们的本师，劝大家要好好按本师的教导，而且护..

达真堪布：我们身上藏着一个最大的谎言我们都特别在意自己的感受。我们都尝过快乐的感受，也尝过痛苦的感受，而且想尽一切办法让自己摆脱痛苦，享受快乐。观察一下自己，我们的一切所作所为都是不知不觉地为了自己，哪有为他人的?无论是生活、工作，还是信佛、学佛，都是为了自己能摆脱或远离痛苦，为..

你一念这个六个字，在虚空里头，就有一个大白伞盖你一念这个“萨怛哆般怛啰 ”，在这个地方虚空里头，就有一个大白伞盖。这个伞盖，看你的功夫；你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内的人，都无灾无难了；你这功夫若小，那么在你自己的头上，也保护着你自己。你若是有道德，是一个..

达真堪布：凡夫谁能享受到真正的快乐啊？六道——地狱道、饿鬼道、旁生道、天道、阿修罗道和人道里，只有痛苦没有快乐。比如人，不但有生老病死之苦，还有爱别离苦、怨憎会苦、不欲临苦、求不得苦，除了苦还是苦。我们内心何时真正轻松过?何时真正快乐过?也许有人会说自己小时候最快乐，因为那时什么也..

年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇..

一个居士学佛人应有的认知药师山紫云居士笔者自学佛修行以来,面对诸佛菩萨时,内心不时自我要求、自我反省,是否常存感激之心。尤其要感谢善知识的开导与适时的教化,让我一步步走入佛土的世界。回顾来时路,深感世间学佛的确是需要一些方法与指导。特别是在「心」的认知,「心」的运作,「心」的层次,更须经..

娑婆是梵语，中国话叫堪忍。堪就是一个土，一个甚，叫堪忍。为什么叫堪忍?我们想想也能想明白。娑婆世界你看冷热，病苦，无常的变化。人是一个生命，是很微妙的这种状态。当你就是说去面对，由你这个状态去面对生活空间的时候，客观生活的世界空间的时候，你很多时候你就必须得忍耐。忍耐啊，为什么?因..

你认为在修行佛法时主要修的是什么？谁没有一颗追求名利、贪图享乐的心？佛法的修行就是在修心，在自己的内心中找到真如自性，不要在追求名利、贪图享乐方面浪费时间。一个修行人，如果不观照自己的心，只是向外寻求，用心于名闻利养，现世安乐，未来果报，皆为邪发心。观心求出离，方为真修行。..

“谛”就是如是不颠倒，既是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理：一者是苦圣谛;二者是集圣谛;三者是灭圣谛;四者是道圣谛。唯有佛陀才能开示它，其余的人只能随着佛陀而解说，乃至辟支佛也只能自己觉悟，没有办法以四圣谛来度化众生。辟支佛知道世间的苦果，知道苦的原因..

素食的真正意义济群法师素食的目的，是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》，其中讲到戒杀的十大利益：“若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无噩梦，寝..

常常在病人的床底下，或者桌子上都会放着一小锅，或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房，就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次，我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐。她是一位基督徒，这样的年龄就患了乳癌，你可以想象她内心的痛苦，每次躺在检查台上，她的双手总是紧张又僵硬冰冷。那天..

这次打七回来，我就准备好好的写个打七日记，可一提起笔，就感到自己非常的惭愧，学佛十年以来，惭愧心、忏悔心总是生不起来，总没有从内心深挖自己的罪业，也没有精进用功修行，所以功夫不得力。 我们家里这次去小院打七有我大哥、我家的孩子(16岁、上高一)和我共三人。打七的前三天，感觉较顺利，集..