
摘自《人生的智慧》叔本华
一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态,追求宁静和闲暇,亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。
一个人,内在越丰富,对外在的需求也就越少,别人对自己的重要性也就越小。
因此,一个精神世界极其丰富的人,就会十分不合群。
实际上,一个人,最高级、最长久和最精彩的快乐,就是心灵的满足。
当你不再依赖于从别人眼中寻找自己,你就越是自由。
一个内在丰富的人,即使处于荒芜的世界之中,也会运用强大的精神力量,活出精彩。

摘自《人生的智慧》叔本华
一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态,追求宁静和闲暇,亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。
一个人,内在越丰富,对外在的需求也就越少,别人对自己的重要性也就越小。
因此,一个精神世界极其丰富的人,就会十分不合群。
实际上,一个人,最高级、最长久和最精彩的快乐,就是心灵的满足。
当你不再依赖于从别人眼中寻找自己,你就越是自由。
一个内在丰富的人,即使处于荒芜的世界之中,也会运用强大的精神力量,活出精彩。
一个贱种人——复仇未遂 得罗汉果(一)尔时,世尊住在新德佳城南方的一片森林中。新德佳城由猛光国王掌管(猛光国王在汉文典籍中多处提到),其邻邦是色不热城,由恰嘎国王执政,(当时的印度诸侯割据,各自为政,都建有皇宫,遗址至今尚在)二位国王之间礼尚往来,关系颇为密切。色不热城盛产芒果,而新德佳城却几乎..
一个真正的学佛者,在修行过程当中,他一定要做一位性情非常柔软的人,才能保持一颗柔软的心。因为,无欲的人心才会柔软。因为凡夫的心是需求构成的,需求是累世的欲望、习气、妄想因缘聚合而成的表现。修行,是将我们的需求慢慢减少,让我们的心保持在一个清净的、平淡的、离欲、离相的状态下。所以,..
一个年轻的少妇,准备要跳河净界法师佛印禅师有一天在河边散步,他走着走着看到一个少妇,一个年轻的少妇,准备要跳河,佛印禅师立马过去把她抓住,哎呀,你那么年轻不要自杀啊!她说,我一定要自杀。为什么呢?她说,我活不下去了。她说,我跟我先生结婚了三年,本来很恩爱,生了一个儿子,结果我儿子后来生病死掉了,..
假设我们今天,没有好好的去觉悟面对,那有什么过失呢?看下一段:己二、诫迷则成失假设我们用攀缘、迷惑的心,来面对五阴魔境,这个过失是非常严重:迷则成失【若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。】较量浅深堕淫害浅:【如摩登伽,殊为眇劣,彼唯咒汝破佛律仪,八万行中,只毁一戒,心清净故,尚未沦溺..
在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人,在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。在大丛林的庙上,出家人过堂吃斋的时候,有时有几百个或几千个也不一定。若有三千个和尚,就会有三个阿罗汉在里边,不过你不知道是哪三个而已。阿罗汉也不会故意叫你认识他,他有种种不同的形相,或者现一个大威德身..
1、福报背后的因缘福报既然如此重要,如何才能获得呢?世上的事物都由因缘造就,福报也不例外,那么首先了解一下因缘的道理。2、作用力与反作用力很多现代家庭中,夫妻矛盾频发,而不论热战还是冷战,都是导致世界不和平的根本因素,因为即便外面的世界很平静,但如果家庭中战火纷飞,那么人心的感觉依..
有一个十三岁的小孩肾脏坏掉了,请问要怎么救他呢?答:小孩子犯这种先天性的病,这是过去生多造杀业,如果可以最好是换肾。目前可以帮他做什么呢?因为他还小,先替他忏悔、替他多放生,尤其是做烟供、施食,祈求佛菩萨加持,把这个功德代替他回向法界众生,祈愿他能够换一个新肾,过新生活。..
问 题(逼婚)1.姨妈当产下的一个女儿后,就被将炭灰粉塞入口里而使她夭折了。这是来自什么恶业?目前在什么境界?古代的女婴有何恶业,因为父母不需要,就会被杀害。但如果是男婴就会照顾得很好?动手杀人或命令杀人者会得到什么恶业?2.什么功德让母亲出生后,没被杀害?她为了玩乐透而供养小鬼,会有..
你看那个二乘人,我们举一个例子,你看佛陀灭度以后,佛陀灭度以后,当然有两件事很重要,第一个佛陀的色身,舍利子的流通,第二个佛陀一生的法宝,两件事都很重要。一个是供后世膜拜,一个是供后世来学习。佛陀灭度以后,当然迦叶尊者是戒腊最高,就统理整个大众,他就宣布一件事说,说这个舍利子,交给居士去负责流..
文:达照法师我们经常听到:“未成佛道,先结人缘。”太虚大师说:“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。”可见学佛首先是从做人开始,做一个真正学佛的人,需要从哪些方面去努力呢?《无量寿经》告诉我们说:“欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者..
前文:琉璃光法王子自己描述他在因地的时候,他先观察外在世界是动的,然后他知道了外在世界动,是因为心中有在动;之后他回光返照─我心中的动从什么地方来?又将往哪里而去?结果答案是觅之了不可得。所以他开始对那个动相,开始无住,开始跟这个生命的动相,慢慢的脱离、慢慢的脱离。最后的结果是逢..
很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的净界法师我们看释迦牟尼佛因地的时候,释迦牟尼佛的特色,在六度当中,他的精进波罗蜜特别的殊胜,很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的。你看释迦牟尼佛在因地的时候,经论上说:他生生世世做弥勒菩萨的弟子,按照正常的情况,应该是弥勒菩萨先成佛的;因为释迦牟尼佛特..
我告诉你一个修行的秘诀净界法师印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力跟忍力是关键,所以印光大师说要「忍人所不能忍,行人所不能行」。我们在修行的时候,你心理的素质,你就是善..
拾贰哪一个是我?三十七道品禅修过程中,有几个基本需要认识的部份,我们先介绍「三十七道品」。一、四念处:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。二、四正勤:已生恶令灭,未生恶令不生,未生善令生,已生善令增长。三、四如意:欲如意足、念如意足、进如意足、慧如意足。四、五根:信根、进根、..
问题:净土宗多处说到杂修杂行,还有专修专行。请问修和行不是一个意思吗?净宗法师:修和行有相同的意思,也有不同的意思。修一定是相对人来说的,就是指你的态度是专还是杂;是从能修的众生这一边来讲的,是杂修还是专修。行是指所修的行体,当然行也有修的意思,这里讲它的差别,差别是指所修的行体..
如何做一个佛弟子?佛弟子应该如何行善?做一个佛弟子,简单讲,就是诸恶莫作,众善奉行。首先是诸恶莫作:只要是佛陀的弟子,一点点小的坏事都不能做,尤其是违反国家的法令,或者是违反社会人伦道德,或者是伤害到人类的,统统不能做。其次是众善奉行:我们济弱扶贫,弘法利生,只要是善的,我们有钱..
每一个圣人,都有他的过去。成圣成贤这条路是很漫长的,在我们还没有彻底改变以前,一样有烦恼,一样有无明,一样有习气。换句话说:由凡夫走到圣人的心境,这个过程是非常辛苦的。所以,改变是上苍赐给我们最好的礼物。我们不改变自己,佛现前也没有用!一点用处都没有。我们误会了佛法,烧了一炷又粗..
在佛经里,说过人间的净土,天上的净土,以及东方药师如来的琉璃净土,现在就要说到西方极乐世界的极乐净土,这是根据《阿弥陀经》中的理想世界,在净土当中,是一个非常殊胜的净土,分为四点说明:(一)是时空无限的世界我们将阿弥陀佛的名号,用中国话的意义来解释,就是无量寿命、无量光明的意思。..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十三集)2004/11/26海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-23诸位朋友,大家晚上好。我们刚刚上到了求学问的次序第三个重要步骤,「慎思」,慎思是谨慎的思考。刚刚也有提到,我们在父子关系当中,你如何谨慎的教育孩子?要慎於始,这也是慎思。在君臣关..
幸福人生讲座—如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第二十九集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-29诸位朋友,大家早上好!我们昨天提到求学的第四个关键「明辨」,我们要对善明辨,也要对人生的价值观明辨,明辨什么是成功,明辨什么才是真正的美,明辨我们应该看的书。再来,生活当中很多地..
幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第四集)2004/11/20海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-04诸位朋友,我们接著上一堂课的课程,我们提到了深入圣贤教诲有八个字很重要,就是「一门深入,长时薰修」。这个「深入」刚刚也提到,一定要真正了解之后,然后要去力行,才能解行相应。在唐朝的时..
海空法师:怎样做一个健康的人按照佛教的思想,人的健康分为身体健康和精神健康。常言道:健康是福、平安是福,要如何才能够达到我们的身心都能健康?是我们今天要讨论的一个课题。在人的一生中要身体健康,在于无欲无染,一个人的心情舒畅,在于有三无分别的思想境界,什么叫三无分别呢?即是人无分别,..
问:有信佛人来问,土生蚯蚓,原是一条生命,农人误触,截为两段或五、六段,亦各自能动,再活如常。经言:一切众生皆有佛性;那么佛性到是一个呢?到是多个呢?(颜兆文)李炳南答:蚯蚓属环节动物类,雌雄同体,细胞各具独立再生能力。此说仅系生理上之特别。然其体既具雌雄,已是两性。按无量动物,随时各有生死。其神..
第六十三、同一个识在轮回吗? ──嗏帝比丘的邪见有一次,佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化,住在城南郊外的祇树给孤独园。同住在祇树给孤独园附近的比丘们中,有一位原为渔夫儿子的比丘,名叫「嗏帝」,他告诉其它比丘说:「我确实听世尊说过,在生死中流转的识,是不变的。」其它比丘们知道了,纷..
九、一个首陀罗人——骂僧转投贱种,复仇未遂成圣当世尊住在新德佳城南方的森林里时,猛光国王正统治新德佳城,这时恰嘎国王则是统治邻国色不热城,二位国王平日往来密切,关系良好。色不热城盛产芒果,而新德佳城则几乎不产芒果。有一次,恰嘎国王特意将一些上品的芒果送给猛光国王。猛光国王将芒果分..
千手观音即是观世音菩萨的化现身相。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中说:有一次观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时,静住如来特为了他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”,并且对他说:“善男子汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载:当时观世音菩萨听了此咒后,即由初地证至第八..
现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前,还有鸠摩罗什翻译的《心经》。玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的路上,万里孤征,经流沙,过火海,受尽种种苦难。这些苦难有的是来自道路险阻,有的是来自自然界的恶劣气候,也有的是来自人为的..
一个小孩的故事当哭泣的功能都被剥夺的时候,人生还有什么可以计较呢?在慈济医院曾有位年纪很小的病患,才一岁多就全身瘫痪了。他刚学会走路时,十分活泼好动。有一次母亲牵着孩子在店门口学步,母亲的手才刚放开,一转身,小孩竟然朝着马路走去,不幸被一辆小卡车迎面撞倒。开车的人知道撞到人了,竟..
韦陀菩萨“三洲感应”,为何单单少了一个北俱芦洲?去过寺院的朋友都知道,在天王殿有一个牌匾,上面写着“三洲感应”!那么这个三洲感应说的是谁呢?说的是韦陀护法尊天菩萨。以佛法的地理来说,须弥山四围有四大部洲,须弥山之外呢,有七重山,七重海。为四大部洲,东方的为东胜神洲;、西方的为西牛..
达真堪布:我们身上藏着一个最大的谎言我们都特别在意自己的感受。我们都尝过快乐的感受,也尝过痛苦的感受,而且想尽一切办法让自己摆脱痛苦,享受快乐。观察一下自己,我们的一切所作所为都是不知不觉地为了自己,哪有为他人的?无论是生活、工作,还是信佛、学佛,都是为了自己能摆脱或远离痛苦,为..
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