与祖师同行 陆 当下即道场 平等普显现无诤和共住

我们出家人住的寺院是以平等、六和合来管理的。六和合就是身和同居、口和无诤、意和同解、戒和同修、见和同悦、利和同均,所以叫无诤和共住。今天和大家讲讲平等普显现,这个普字可能知道的人不多,就是说,寺院以这个普字来体现佛教的平等原则。

因为寺院是按照平等的原则操作的,这从六和合里面也体现出来了。佛教讲一切是平等的,不存在二元对立,我们修行就是要去掉二元对立。所以寺院也就一定要体现出平等这个原则来。在寺院里面如何体现平等?这就从普字上能看出来。

我们平时做佛事叫普佛。这个普就是平等,普佛就是平等地供养、礼敬诸佛。所以我们常常会看到寺院挂普佛(随早课或者随晚课)的牌子,意思就是今天早课或者晚课有功德主要做普佛的佛事。

有的时候会看到挂普茶的牌子,这个普字就是平等,这个牌子就是说,今天平等地供养,所有在寺院里面的人喝茶;有的时候会看到挂普供的牌子,这个普字也是平等,这个牌子是说,今天平等地供养,所有在寺院里面的诸佛菩萨,为他们上供

还有普请,这个说法现在不多见了,现在改叫出坡。因为一般寺院在山里面,有地要种,而所种的地一般在山坡上,所以大家到山坡上劳动就叫出坡。古代叫普请,就是请所有在寺院里面的人做事情。这个普字也是充分体现了平等。

还有一个现在也不见了,叫普说,这在现在叫开示,这个开示是讲给所有在寺院的人听的,所以叫普说。古人有记载:普说首出于真净和尚。三佛以来皆有普说,无非怒骂呵咄鞭策诲励,使其大心衲子,勇于进工。

所以说寺院的平等就在这个普字上显现出来了。自己就给这篇文字起了平等普显现、无诤和共住的标题,以体现寺院平等、和合共住的原则。下面我们看一段圆悟佛果禅师的普说。

一向据令而行,呵佛骂祖截断众流。直得释迦、弥勒、文殊、普贤退身无路,临济德山赵州睦州目瞪口呿。千里万里无片云,拟议不来三十棒。恁么举唱,本色衲僧愈生光彩。后学初机无摸索处,一向垂慈落草,立问立答、存主存宾、有始有末。三玄戈甲中论誵讹,四种料简里别皂白。丝来线去照用双行,各各脚跟下只推明一个大机,唯此一事更无余事。恁么举唱,后学初机通一线道。其奈取笑衲僧,恁么中有不恁么,不恁么中有恁么。权实双运照用并行,佛祖誵讹离名绝相。不守窠窟单明向上一路,犹是寻常茶饭。更或打翻许多露布,则上是天下是地,山是山水是水,僧是僧俗是俗,都无许多得失玄妙,又落在无事甲里。四种为人,向此时为诸人都拈却。且道毕竟如何?所以道,欲识佛性义,当观时节因缘。时节若至其理自彰。只如即今时节,大檀越设斋已了,升堂已了,忏罪已了,荐亡已了。更教山僧说个什么?若能不以眼见,不以耳闻,不以意想,不以口说。则千里万里见誵讹,千句万句都穿却。恁么会得,可以通彻古今。更须知有向上事始得,敢问大众:作么生是向上事?万古碧潭空界月,再三捞摝始应知。