处处逢归路

神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」

天台家以种、熟、脱等三阶段表示佛道成就之相，称为天台三生。种，即下种，谓初种成佛得道之种子。熟，即调熟，谓修行渐次成熟。脱，即解脱，谓修行已成，因圆果满。此三阶段或配于久远、中间、今世，或于一生一念之中立之。三生者，仅示三位之别而已。［法华文句（会本）卷一］（参阅“种熟脱”5873）..

（名数）律家所谈，乐语他误人，乐说邪见人，口软心恶人，少作多说人之四种人，常当远离也。

（人名）Dharmagatayaśas，比丘名。历代三宝记十一曰：天竺沙门昙摩迦陀耶舍，齐言法生称。

【于心意识一切秘密善巧菩萨】 p0755 瑜伽七十六卷二页云：广慧！若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那，不见阿陀那识；不见阿赖耶，不见阿赖耶识；不见积集，不见心；不见眼色及眼识；不见耳声及耳识；不见鼻香及鼻识；不见舌味及舌识；不见身触及身识；不见意法及意识。是名胜义善巧菩萨。如来施设彼为..

【信等心所八识有无】 p0871 成唯识论六卷七页云：此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中，定位皆具。若非定位；唯阙轻安。有义、五识唯有十种。自性散动，无轻安故。有义、五识亦有轻安。定所引善者，亦有调畅故。成所作智俱，必有轻安故。..

禅林用语。谓远离自己之故乡而流浪他方，禅林中以之比喻舍离自心而向外求佛。 p1603

（人名）舍利弗弟子名。与五百商人共入海，归路迟同伴，于海边历见五十三地狱。归而问之于佛。佛一一答之。见因缘僧护经。

（人名）舍卫国婆罗门名。患无子。诣佛使占相，佛言相有子，喜而供养佛。归路有一猕猴，乞阿难之钵，以蜜供养佛，猕猴死，生于婆罗门家，名摩头罗世质，后出家得道。见贤愚经十二。