
调料:橄榄油一大匙,姜五片,胡椒粉、素高汤粉适量。 (没有素高汤可用蘑菇精代)
做法:
1、将去皮山药、红萝卜切约两公分宽厚三公分长条,豆腐切约三公分厚长块。
2、不沾锅加入橄榄油,将姜爆香,加入红萝卜炒熟,再将锅中材料移至砂锅中,将豆腐及素高汤加水入煲煮约半小时,
3、再将山药及调味料全加入,煮两分钟即可熄火上桌。(山药很容易煮熟,过熟的山药吃起来口感有些像马铃薯,山药只要煮约两分钟,口感清脆松软,即使是咀嚼能力不佳的老年人也能接受。)
4、临上桌时可以再滴几滴香油、或洒一些香菜味道会更好。

调料:橄榄油一大匙,姜五片,胡椒粉、素高汤粉适量。 (没有素高汤可用蘑菇精代)
做法:
1、将去皮山药、红萝卜切约两公分宽厚三公分长条,豆腐切约三公分厚长块。
2、不沾锅加入橄榄油,将姜爆香,加入红萝卜炒熟,再将锅中材料移至砂锅中,将豆腐及素高汤加水入煲煮约半小时,
3、再将山药及调味料全加入,煮两分钟即可熄火上桌。(山药很容易煮熟,过熟的山药吃起来口感有些像马铃薯,山药只要煮约两分钟,口感清脆松软,即使是咀嚼能力不佳的老年人也能接受。)
4、临上桌时可以再滴几滴香油、或洒一些香菜味道会更好。
(杂语)又,作鸠美菜,供备菜,法会宿忌(逮夜)之供物也。盛九种之美味,故名九味。象器笺十四曰:九味斋,或作鸠美菜,盖集美味也,或作供备菜。大鉴清规,作九味斋,今依此为正,盖果糍类有九味而已。如今时,小器长脚者,金银装饰,高饰钉馒头羊羹等及诸珍果,或十二器(左右各六器),或十六器(..
或作鸠美菜、供备菜。系集九种美味之供物,禅宗于法会宿忌(逮夜,即前夜)供养之。[禅林象器笺卷十四祭供门] p135
越州东山国庆顺宗禅师,上堂:「心生则种种法生,心灭则种种法灭。」拈起拄杖曰:「此个是法,那个是灭底心?若人道得,许你顶门上具眼。其或未然,云暗不知天早晚,雪深难辨路高低。参!」
美味减肥瘦身粥:苡仁红薯粥 苡仁为健脾利水之品,番薯热量低,有丰富的纤维素,有刮油减肥,健脾胃、降血脂的功效。取苡仁30克,红薯300克,糯米100克。将苡仁洗净,红薯削皮切块,与糯米共煮成粥。
1.买小的很多蔬菜的味道会因为蔬菜小而味道更加香甜,而且健康好处也尤其多。如小番茄、小胡萝卜等,在很多大超市和专门食品店都会找到这些小类的食物。2.加点油对脂肪的恐惧让我们总是觉得离油越远越好,但是,一些健康的油,如有益于心脏的橄榄油可以让蔬菜变得更美味,每天三到五份蔬菜的健康目的也..
美味海苔丸配番茄浓汤的具体做法 番茄(tomato)别名西红柿、洋柿子,古名六月柿、喜报三元。果实营养丰富,具特殊风味。可以生食、煮食、加工制成番茄酱、汁或整果罐藏。番茄是全世界栽培最为普遍的果菜之一。今天我们就为大家介绍美味海苔丸配番茄浓汤的具体做法。原料:山药、素鸡排浆、海苔、番茄、..
自制三鲜炒面,美味又健康 材料:面(热干面的那种干面条),茄子少许,四季豆,青椒制作方法:将茄子洗净切好待用,四季豆择好洗净备用。热锅,倒入精制油,烧开,将备好的青椒倒入锅里,爆炒,再依次倒入四季豆和茄子,炒至软熟。起锅。倒入精制油,烧开,将面条倒入,炒至两分钟左右,倒入刚炒好的..
要想美味可口又健康苦瓜应该这样吃夏季来临,到吃苦瓜的季节啦~很多朋友不喜欢苦瓜的口感,今天,小编给大家推荐几个可以让苦瓜变得更美味可口的做法~苦瓜要吃起来哦,对身体好~~苦瓜(图片来源:资料图) 1、苦瓜绿茶饮 将苦瓜切开,去瓤,切块,用5g左右的绿茶与苦瓜一起泡制,这样一来,绿茶的清香可..
香椿鲜香味美,营养丰富,是价廉质优的春天大众蔬菜。中国是世界上唯一的用香椿作蔬菜用的国家。香椿因其浓郁的清香、柔嫩的质地和丰富的营养,曾与荔枝一样在明清时期作为贡品,深受宫廷贵人的厚爱。 民间亦有“三月八,吃椿芽儿”的说法。每年农历三月份,正是香椿芽上市的大好季节。香椿入馔,不仅..
降低血脂的三款美味健康素食具体做法 导语:高脂血症是中老年人常见的疾病之一,也是倍受关注和严重影响中老年人正常生活的疾病。严格选择胆固醇含量低的食品,如蔬菜、豆制品等,尤其是多吃含纤维素多的蔬菜,可以减少肠内胆固醇的吸收。不过,不能片面强调限制高脂肪的摄入,因为一些必需脂肪酸的摄..
天寒时节,一锅热乎乎的菜暖人心。这道砂锅白菜冻豆腐,口味清淡、制作简单、汤鲜味美,非常适合冬季吃。主料:白菜适量、冻豆腐1块、红薯粉丝1小把。配料:植物油、盐做法:1、食材洗净备用2、将白菜切块,冻豆腐切块,姜切末备用。(可再放些姜,会更暖和)3、铁锅中倒入一点油,油热后将葱放入锅中煸..
春天,大地苏醒,万物充满着新的活力。很多城里边不容易见到的食材纷纷亮相,小伙伴们快来农家品尝吧,错过这个时节就还要等一年了。1、榆树:果实(榆钱),春季未出叶前,采摘未成熟的翅果,去杂质,可做窝窝头、炒鸡蛋,也可拌面做蒸菜,叶子可以采取嫩叶淘净,凉拌食用。2、洋槐树: 全国大部分区..
苹果中含锌量很高,锌是人体中许多重要酶的组成部分,是促进儿童(儿童食品)生长发育的重要元素。锌还是组成核酸与蛋白质(蛋白质食品)不可缺少的元素,多吃苹果(苹果食品)能促进大脑发育,增强智力与记忆力。 小小苹果功能大美味助消化(消化食品)苹果,古称:柰(ni)。晋代学者郭义恭撰《广志》云:柰..
香酥腰花【材料】:香菇15朵A料:玉粉牙签 B料:姜丝九层塔砂糖 酱油味素香油【作法】:1.香菇泡软去头,水挤乾,用刀切内十字形用牙签固定形体再沾玉米粉 (不可太多)第一次连牙签炸定形,然后把牙签拿掉再炸第二次备用。2.锅热倒入1匙油将材料B,顺序倒入,加水少许用小火慢慢熬成黏性。..
用料:生生夫、葱、姜、酱油、醋、白糖、味精、辣椒酱做法:1. 食材:生生夫2. 葱姜切茉3. 酱油.醋.白糖.味精.辣椒酱葱姜调匀烧好4. 剪下一块生夫5. 热锅油七分热放入生夫煎6. 翻一面再煎二面金黄捞出7. 已煎熟生夫8. 生夫切条装盆小贴士:沾着熬制好的调料,也有用番茄酱沾着吃,浇在上面也可以。..
罗刹,梵名Rāksasa,一作 Nairrtī,音译作涅哩底、涅哩帝、祢哩底。即密教之罗刹主天,鬼王之名。属八方天之一,十二天之一,系西南方之护方天。位列胎藏界及金刚界曼荼罗外金刚部西南隅。在胎藏界曼荼罗中,罗刹天身呈赤肉色,瞋目着铠,左臂向外,以拇指捻小指、无名指,立食指、中指,表示刀印。..
(术语)昙无谶所立二教之一。判一切之小乘教为半字教。
(术语)梵语曰母陀Mṛta,又曰末刺諵Maraṇa,寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰:死,母陀。俱舍论五曰:寿暖及与识,三法舍身时。所舍身僵仆,如木无思觉。名义集曰:末刺諵,此云死。释氏要览曰:杂阿含经云:寿暖识三法舍离名死。..
(譬喻)别译阿含经四曰:老山能坏壮年盛色,病山能坏一切强健,死山能坏一切寿命,衰耗之山能坏一切荣华富贵。死山者,以死之险难譬之于山。非言死山之为实物也。然自十王经之伪撰出世,乃以为实有之山。十王经曰:阎魔王国境死天山南门,亡人重过两茎相逼,破腠割骨折肤漏髓,死天重死,故言死天。..
(杂语)薄拘罗经曰:我于此正法律中学道以来八十年,未曾忆畜沙弥,未曾忆为白衣说法,乃至四旬颂亦不为说。分别功德论四曰:阿难问薄拘罗,何以不为人说法耶?为无四辩为乏智慧而不说法乎?答曰:我于四辩捷疾之智非为不足,唯自乐静,不喜愦闹,故不说法耳。..
【到彼岸】 p0826 大毗婆沙论一百七十六卷十三页云:或作是说?诸得极迹,彼一切到彼岸耶?设到彼岸;彼一切,得极迹耶?答:诸得极迹,彼一切到彼岸。所以者何?一切结尽,名为极迹。如契经说:迹谓涅槃。永断五结,不复轮回生死;名到彼岸。诸阿罗汉,身已作证;名得极迹。已断五顺上分结,不复轮回..
【相续略有五种】 p0838 大毗婆沙论六十卷七页云:然诸相续,略有五种。一、中有相续,二、生有相续,三、时分相续,四、法性相续,五、剎那相续。中有相续者:谓死有蕴灭,中有蕴生。此中有蕴,续死有蕴。是故名为中有相续。生有相续者:谓中有蕴灭,或死有蕴灭,生有蕴生。此生有蕴,续中有蕴,或续..
【持僧伽胝及以衣钵正知而住】 p0850 瑜伽二十四卷十一页云:持僧伽胝及以衣钵正知住者:云何持僧伽胝?云何持衣?云何持钵?云何持僧伽胝及以衣钵正知而住?谓有大衣、或六十条、或九条等,或两重刺,名僧伽胝。被服受用,能正将护,说名为持。若有中衣,若有下衣,或持为衣,或有长衣,或应作净,或..
【后得智相见俱有】 p0879 成唯识论九卷十页云:诸后得智、有二分耶?有义、俱无。离二取故。有义、此智见有相无。说此智品有分别故。圣智皆能亲照境故。不执着故;说离二取。有义、此智二分俱有。说此思惟似真如相,不见真实真如性故。又说此智分别诸法自共相等,观诸有情根性差别,而为说故。又说此..
(杂语)具备满足也金刚经曰:如来具足五眼。无量寿经上曰:具足五劫思惟。法华经曰:此大良药,色香美味皆悉具足。
(饮食)穿穴于饼,盛种种之美味者。大日经疏七曰:间穴饼有二种,或剖为孔穴,或状如乱丝重重间穴。加以众味也。
谓阿弥陀佛寻众生念佛之音声,而救度苦海中之众生。般舟赞(大四七·四五三下):“一切时中缘法界,摄取六道现身中,现见耳闻心内事,寻声救苦刹那间。”此外,观世音菩萨素以度一切众生之苦厄为其德愿,若众生处身水火刀杖、夜叉罗刹、苦恼恐怖等,而能一心称念其名号者,观世音必寻其音声,即时予以..
梵语 jāna,巴利语 āna。音译为若那、阇那。又作智慧。即对一切事物之道理,能够断定是非、正邪,而有所取舍者,称为智。后转指断烦恼主因之精神作用而言。如对其作严密之区别,智乃包摄于慧(梵 prajā)之作用中;但一般多将智与慧视为同义,或合称为智慧。在俱舍七十五法及唯识百法中,智、见、忍..
喜无量,梵语muditāpramāna,巴利语 muditā appamāna。四无量心之一。即见无量众生离苦得乐而生喜悦之心。系为对治四障中之不欣慰而设者。[大智度论卷二十](参阅“四无量”1777) p4901
据华严经疏卷三载,教者,指华严一乘圆顿之法。即如来演说华严经,化被群机,通于十类,故称教被十机。即:(一)被无信机,谓邪见、无善根之众生,不能信受反生诽谤,堕诸恶道,然由听闻此经,亦得熏种善根。(二)被违真机,谓人依谤此经以求名利,而作不净之说法,虽违反真教,然佛陀慈悲,无厌舍之。(..
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