汤圆甜汤

许昌白兔寺，坐落河南省许昌市河街乡，是一座拥有一千五百余年历史的千年古刹，建立于南北朝时期，在少林寺与白马寺之后。公元502年，许昌当地的居民希望能够消除瘟疫，免灾延寿而修建了一座专门的药师佛道场，并命名为大药王寺（后更名：白兔寺）。药师佛全名作药师琉璃光如来，为佛教东方净琉璃世界..

因果报应思想是佛教的基本思想之一。因果报应思想主张种如是因，得如是果。因果报应通于三世，即前世、今生和来世。一个人造业，有现世受报，有来世受报，也有多生多劫之后的后世受报。颜之推在《颜氏家训》中指出，因果报应真实不虚，我们不能因为造作的善恶之业没有马上报应而否认，甚至诽谤因果报应..

边坝寺，为康区名寺，位于西藏自治区昌都地区边坝县边坝镇夏林村，始建于元代，由卓滚•曲加帕巴建于1296年，曾为边坝宗政府驻地。历史上僧人定员2500人，规模宏大。现主要保存的文物有：布达拉宫册封给边坝第五世活佛洛桑江白噶休土巴唐卡一幅。寺庙内供有释迦牟尼、吉仁布切、古东像。1983年边坝寺经..

为了-个人、一块钱、一件事、一句话会改变命运，一个念头也会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如，无所不遍，因此如何摄心正念是不容怠忽的工夫。十大杰出青年郑丰喜先生，先天虽然有缺陷，但是凭着一念坚强：我要站起来！饱受玩伴无知的欺..

般若寺位于辽宁省沈阳市河区大南街若寺巷8号。高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民国十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保..

夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此唯恐不多，多多益善也..

禅机禅院位于坞里村禅机山阳，隋朝初年，文学家徐陵之子徐仪隐居赭山，入山采药，见此地鳖趺蛇盘，竟感悟禅机，遂建禅机院。后山以院名，叫禅机山。南宋绍兴年间（1131～1162）冯姓发起重建。明永乐间（1403～1424），修葺并扩建。清同治间（1862～1874），明珍女士落发入院为尼，改名禅机庵。 禅机庵..

善士问：请问院长，阿弥陀佛，如何在日常生活中能常常保持著惭愧忏悔心？法藏法师答：是的，这不容易，这确实是不容易。我刚刚要休息的时候，我挂上海青的那一刹那，我听到了辉师父跟暘师父的对话，对话是这样子的。我跟他们讲说：「欸，等一下45分准备啊」，是这样。暘师父就说：「好，那我们45分准备..

昌列寺创建于十三世纪四十年代，“昌列”是藏语，意为闭关处，它位于四川省阿坝州首府马尔康的昌列山上。昌列寺距梭摩河河谷的垂直高度有900米，海拔3400米。它初创于十三世纪四十年代，属藏传佛教宁玛派，距近已有800多年的历史。是宁玛派的著名寺院之一。可惜毁于文化大革命，上世纪80年代在老寺院的..

《药师琉璃光七佛本愿功德经》，唐玄奘、义净法师等译。简称药师经、七佛药师经。药师琉璃光，药师系东方佛土教主的别名；药师喻佛的大慈悲，琉璃光显佛的大智慧。经文对佛之悲智因果作了圆满开示，具有密教性质，以说明现世利益与净土往生之思想为其特质。药师佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿..

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。十六字为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死，出一胞胎，入一胞胎；舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪，况轮回未出，难免堕落。猪胞胎，狗胞胎，何所不钻；驴皮袋，马皮袋，何所不..

一、寺院简介：北塔法轮寺建于清崇德八年（公元1643年）癸未仲春，顺治二年（公元1645年）乙酉仲夏告竣，是当时绕盛京城东、西、南、北四塔之一。据寺内碑文记载：“盛京四面各建庄严宝寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈..

朝阳寺坐落在辽宁省大连市金州区城东大黑山西麓，是大黑山古庙宇群之一，始建于明代，二十世纪六十年代被毁，一九八○年重修。大黑山山明水秀，朝阳寺背山临水，负阴抱阳，即使是数九隆冬之节，仍和暖如春。其“朝阳霁雪”素为金州八景之一。朝阳寺的另一个名字叫“明秀寺”。寺院分为两进院落，三道山..

佛法讲修行，从资粮位到加行位，加行位以后是见道位，见道以后就是修行位，是有个过程的。一般讲开悟就是见道位。如何开悟？必须要读经、忏悔、修止观。不读经不忏悔，不修止观，没有经过这个功夫，你开悟不了。 而开悟之后达到什么境界呢？就是明心见性。什么叫明心？我们的心都不明啊，被尘垢蒙蔽了..

有学者曾预言，21世纪将是心理学的世纪。心理学家们研究心理现象，揭示心理规律，医治心理疾病，在当代社会中发挥着越来越重要的作用。令人惊叹的是，已有2500多年悠久历史的佛教，拥有大量关于心理的理论，佛陀本人即是一位善于观察、把握自己和他人心灵，从而获得自我解脱并能使他人获得解脱的大智慧..

一、寺庙简介承恩寺位于北京石景山区模式口大街东部，坐北朝南，占地面积19000平方米，寺东为三界伏魔大帝庙，西为龙王庙。明正德五年(1510年)，司礼监太监温祥兴建，正德八年(1513年)竣工，明武宗赐额承恩禅寺，僧录司左觉义宗永为寺院首任住持。清乾隆二十二年(1757年)、道光二十三年(1843年)和三十..

和平寺是北京市文物保护单位。位于北京城东北昌平区南口镇花塔村。由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。古有“先有和平寺后有潭柘寺”之说。寺前石阶33级，分东西两院。东院主体建筑有正殿、弥陀殿、菩萨殿。正殿面阔3间136米，前廊后厦，进深74米。正殿西为弥陀殿。西院有配殿1间，配房3间..

禅宗并不以任何特殊的正典做为它最后的权威根据，也没有任何现成的一套教义可以让禅宗的追随者供奉为精神上的福祉。它认为它自佛陀所传下来的，乃是佛陀的精神──即是他开悟的主体，由这个开悟的主体，他产生了那么多圣经。达摩所要注入中国人心中的，也就是佛教创始者的这个精神。依照传灯录(卷三)的..

江苏苏州市吴江区震泽镇慈云禅寺创建于宋咸淳（公元1265-1274年）年间。明正统中（1436-1449年）重建，旧名广济寺。明顺年间（1457-1464年）赐今额。中有浮屠五级，相传三国赤乌13年（250年）初建，明万历五年（1577年）寺与塔均重建。自明万历至汪康熙、乾隆、道光历朝多次增建殿宇堂轩，成为吴江区内..

近代马来西亚佛教由于来自于亚洲各地的不同族群，受各母亲国的文化影响，故带有不同的地方文化特征，其表现如下：一、从民俗走向正信。早期移民马来西亚的各国人士都是来自于下层的劳工，又初到外乡，在感情与记忆上仍然带有强烈的乡土情结，坚守传统的民俗信仰。经过多年弘扬正信佛教的努力及与外界..

发心出家应如何选择依止之善知识与道场对一位有心想出家修行的行者而言,选择契机而如法的出家道场是非常重要的。首先应遵循世尊的嘱咐:男众当前往纯一男众的道场亲近,同理,女众则应该前往纯一女众的道场亲近,现在有一些女众特别「喜欢」找男众师父剃度,甚至还住在有男众的道场,其实是非常违背佛陀所制..

慈云寺，原名慈云庵，始建于明万历四十三年（公元1615年）。清顺治十五年（1656），清世祖福临召当时的武康名僧玉琳进京，对之“慰劳优渥”，送居万善殿，不时前往“临访道要”，“恨相见之晚，特赐号大觉禅师。”后又晋封“大觉普济能仁国师”，名闻一时。康熙十四年（1675），已近垂暮之年的玉琳国师..

法指众生和万物固有的法性，这种法性不生不灭、非有非无，非异。遍及一切事物。这种法不是说了就有，不说就没有的东西。佛是悟到法性者，并不是创法者，他只是向人们揭穿了法性的秘密；但人们对法性的认识不能只靠言语的表述，要靠亲证亲验。佛法只是符合世俗智类型的一种比喻语言，就像对聋哑人的手势..

慈云寺位于重庆两江（长江、嘉陵江）汇合处的对岸，南岸玄坛庙狮子山。始建于唐代，重建于清乾隆二十二年（公元1751年），原名观音庙。当时重庆八省会馆（云、贵、湘、鄂等省）设有一善堂于内，举办施钱、施粥、义学等救济事宜。1927年，云岩法师（慈云和尚，人称八指头陀）托钵来此，募资重修扩建，成..

【禅诗赏识】一世枯荣无异同百年哀乐又归空无论是枯是荣，到头一死，并无区别。世间白发最公道，贵人头上不曾饶。从此再看种种悲哀欢乐，在时间的流逝中，谁也不能使之常住不变。一切悲哀终将逝灭，时间会抚平所有伤口。快乐也是如此。原因就是诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘所生之法，本无实性，自不常..

净界法师【观性元真：殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中，求于去来、迷悟、生死，了无所得！】我们要知道，今生所出现的假相，是事出必有因，跟过去有关的，知道就好，把它要放下。那在这个假相当中，我们怎么去安住呢？殊不能知，佛陀说，很多的生死凡夫，之所以一..

法藏法师一般我们爱一个人，我们不敢看，我们觉得不好意思，不可以这么残忍，我们是这种想法。你讨老婆，你整天想你老婆拉大便臭的样子，你不会，你不会这样子想，不想想，你不愿意想，你愿意你宁可雾里看花，你不觉得你这是自欺欺人吗？懂吗？是这样。所以，要修不净观太容易了，你陪你女朋友吃一顿饭..

平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）：一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻..

了然法师【原文】客曰：弟子昔日闻言，净土法门，全属小乘。极乐国土，原是权说。因是久怀疑惑，自莫能决。今日闻师所言，《华严》《弥陀》，大小相入。以此互相证明，足信净土法门，至大无外，极顿极圆。方知昔日所闻，皆是谬言。今复请问，彼言权说小乘，此语亦有来因耶？或随自己臆说耶？答曰：亦有..

体光老和尚这古来有很多人呐，看着好像他这什么也不知道，后来还是弘扬佛法了。太白顶西边有一个虎山，那是白马寺德老和尚出家的地方。清朝咸丰年，到那庙里去了一个人，问：你是哪里人呐？说：我不知道。你看这个人，他哪里人都不知道。问：你家里姓什么？也不知道，说你有多大岁数？也不知道，问什么..