
相关推荐
比丘尼
出家受具足戒的女性的通称。
尼依大僧制意
子题:女性五相行事钞·尼众别行篇:“问:‘何故制尼依大僧?’答:‘爱道经云,女人但欲惑色,益寿,畜弟子,亦不欲学问,但知须臾之事。故依大僧。’”资持记释云:“受、说、安、恣,并制依僧。故通问之,总申教意。答中,经明女性,且示五相:惑色,谓着颜色;益寿,为欲寿长;畜弟子,即好多眷属..
合掌观音要怎样合掌
合掌观音双掌合十在心窝处,代表着十方法界在心头,十方法界有佛道、善道、恶道,您将往何处去?由自己来选择决定。学佛、学法一定要下功夫,努力不懈,朝向目标迈进。佛陀六年苦行后,于菩提树下证悟,成就无上正等正觉,给后学者尊贵的启示。学佛修行非一朝一夕能获得成就,但凭自己用了多少心思,下..
钟茂森:对待无理取闹的老板我们应该怎样做?
问:我的老板脾气十分暴躁,时常对员工无理取闹,甚至我们有时发觉他对认真负责的同事比对懒散的同事责备得更多。现在为了不让他责备,我和很多同事一样,能远避他就远避他,只是自己对工作能尽多少力就尽多少力。请问这样做对不对?钟茂森答:这样做对了一半,但是这是消极对待。当然能做到这样,你心..
五台山金刚座:五个台顶分别有怎样的密意?
五台山在密义上,即是文殊菩萨自身;五台宛若文殊菩萨的五髻,也代表着诸佛如来的五种佛智。莲师传中说:五台的五峰,即是如来五智,亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶,即是金刚法界宫,亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜,同时,亦表征大圣文殊具足如来五眼..
吴言生:古代高僧元宵节是怎样说禅的?
元宵节又称上元、灯节,家家户户挂灯、赏灯,很多地方还举办规模盛大的灯会。关于元宵节燃灯习俗的起源有很多种说法,与佛教东传有关的说法便是其中之一。东汉明帝提倡佛教,东汉明帝永平十年(公元67年),蔡愔从印度求得佛法,明帝了解到佛教有正月十五日僧人观佛舍利、点灯敬佛的做法,就下令这一天晚..
智随法师:怎样念佛是自力念佛.怎样念佛是他力念佛.
其他所说可行,非纯正净土教法之书可不用看,以免知见混乱,自障修学,徒增烦恼。南无阿弥陀佛.顶礼师父.请问师父怎样念佛是自力念佛.怎样念佛是他力念佛.弟子总是利用一切能用的时间念佛.现在念折愿单.祈愿世界和平.灾难不起.风调雨顺.国泰民安.弟子是自力念佛吗.另外佛友们总是看很多修净士宗的师父写的..
范古农答:释迦牟尼佛是怎样升天的。其诸大声闻弟子等是否同行。俗谓十二月初八日(即腊八日)为佛得道日。确
问:释迦牟尼佛是怎样升天的。其诸大声闻弟子等是否同行。俗谓十二月初八日(即腊八日)为佛得道日。确否。范古农答:佛之得道。是断尽诸障。得大智慧。身相改变。辩才无碍。并非升天也。况未得道前。并未成佛。未有弟子。腊八是佛成道日。..
达照法师:打坐时出现的八现象是怎样的?
善士问:打坐时出现的八现象是怎样的?达照法师答:八现象?没听说,哪里来的?这个打坐会出现的不叫八现象,叫十六触,就初禅有十六触,十六种境界。如果我们说修行路上的八风,就是称讥苦乐、利衰毁誉,这个八风要把它取消掉。还有一个就是对于凡夫来说有四枯,四枯的境界,就是苦、无常、无我、不净..
达照法师:怎样理解“常无故”?
问:《大般若经》说:“佛言:憍尸迦!于当来世有诸苾刍愚痴颠倒,虽欲宣说真实般若波罗蜜多,而颠倒说相似般若波罗蜜多。云何苾刍颠倒宣说相似般若波罗蜜多?谓彼苾刍为发无上菩提心者,说色坏故名为无常,非常无故名为无常;说受想行识坏故名为无常,非常无故名为无常。复作是说,若如是求是行般若波罗蜜多。憍尸..
迦毗摩罗开示:怎样理解佛的三身
「法身」:无形无相,真如本性。很多人说寺庙的大佛是法身,这是错误的。法身无形无相。能达到人无我、法无我,内外不执著,才是非具足。非具足不是没有,而是真正意义上的不著相具足。「化身」:佛陀千百亿化身,为教化众生而显。如二千多年前有父母的悉达多太子。「报身」:就是菩萨修善、修慧,积累..
净宗法师:怎样做最简单的临终开示?
问:怎样做最简单的临终开示?答:「某某人,死后轮回很苦,请跟我一起念阿弥陀佛,随佛接引去极乐世界吧。」
救脱菩萨怎样看待算命
、、、尔时具寿阿难问救脱菩萨言:‘善男子,云何已尽之命而可增益?’救脱菩萨言:‘大德,仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药,随事救疗,然灯造幡,修诸福业,以修福故,得延寿命。’阿难问言:‘九横云何?’救脱菩萨言:‘一者若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,不授其药,..
女性健康三大危险是什么?
人们常说女人是用水做的。这不但出自精典文学名著《红楼梦》男主角宝玉之口,而且作为医家也是如此认为。 你想想,女孩子从月经初潮到结婚怀孕,从生儿育女到更年绝经,数不尽的苦楚始终相伴。要是没有水样的性质特征,如何承受得了。女性朋友始终不渝与生理上种种苦楚做斗争,以顽强博取胜于男性的平..
坚勇菩萨--如何克服懒惰和散乱
相信很多人其实都知道自己是有懒惰和散乱的缺点的,而同时也都为这些缺点而懊悔过。而我们有时候经常也会想去克服这些困难,但是不知道该怎么改,不知道该怎么克服懒惰和散乱。懒惰和散乱这个事情,我回答一下,这个事情本来是很正常,因为我们每一个凡夫人都有习性,这也是贪嗔痴的具体体现,微细的表..
坚勇菩萨--诵经时脑中杂念太多怎样去除?
其实很多自己在家中修行念诵佛经得人都会遇到一个问题,就是在念诵佛经的时候脑中会有杂念,而有的人的杂念会是非常多的,那么这些杂念该怎么去除呢?诵经脑子里杂念多,先举个例子,就像我们的衣服脏了,怎么办?需要多次去搓洗。即使是僧人在诵经过程中意念也会经常散乱,这是正常的,发现了将它拽回来..
海涛法师:如何才能不堕三恶道_怎样不堕三恶道?
问:如何不堕三恶道?海涛法师答:堕落饿鬼道最大的就是因为他生起了一个悭贪心,嫉妒心,不肯布施,所以就很容易堕落饿鬼,一个人如果悭贪不肯布施、嫉妒,他就会穷,没有福报,所以你在作生意的人,随时随地要生起一个随喜别人成功,大量的布施,有的就尽量,你有员工,尽量帮助员工等等。那这样你的..
怎样把痛苦人生转为自在光明?
善士问:如何转痛苦人生为自在光明?海涛法师答:各位很会款待自己的肚子,饿了就赶快吃,不吃不行,很会款待自己的喉咙,快点赶快来喝水。我们就要把我们的饥渴要去意念着众生的饥渴,但是这个世界,除了水跟食物的饥渴,现在世界的状况最痛苦就是【法的饥渴】。他不懂得佛法,他怎么自在光明呢?他每..
怎样静坐?
怎样静坐?我的方法是"自由静坐",或者说是"自然静坐"。"自由"和"自然"是重中之重。盘腿上坐你只需要有一小块可以盘腿坐下的地方就行了。尽量在少人干扰的地方。忘掉你所知道的有关静坐或打坐的观念你可能看过相关的书籍,然后说我要怎么坐,怎么盘腿,怎样才正确。你不用管怎样才正确,以你最舒服的姿..
开敷华王如来--怎样找到自己的心
相信人们都是知道,修行的时候也是需要修行内心的,但是很多人却不知道如何找到自己的心,我们都知道自己的心在身体里,但是那是肉体上的心,而不是我们真正的内心。那么我们该怎么找到自己的心呢?第一、成就内心的真佛:有句偈云:“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”每..
星云大师:阿弥陀佛极乐净土是一个怎样的世界?
在佛经里,说过人间的净土,天上的净土,以及东方药师如来的琉璃净土,现在就要说到西方极乐世界的极乐净土,这是根据《阿弥陀经》中的理想世界,在净土当中,是一个非常殊胜的净土,分为四点说明:(一)是时空无限的世界我们将阿弥陀佛的名号,用中国话的意义来解释,就是无量寿命、无量光明的意思。..
星云大师:克服恐惧
克服恐惧恐惧心理,人皆有之。当金钱物质受到损失的时候,就会心生恐惧;如果身体受到伤害,甚至生命面危险的时候,更是恐惧。「落水要命,上岸要钱」,只是恐惧的心理轻重而已。有的人害怕虎狼狮豹,有的人恐惧妖魔鬼怪;有的人害怕个人独处,有的人恐惧四周黑暗。总之,八生在世,不时的会感受到恐惧..
印光大师:《安士全书》是怎样一部书?
《安士全书》是怎样一部书?印光法师答:此书凡孔孟薪传,佛祖道脉,格致诚正,了生脱死,与凡日用云为,居心动念,一一发明,堪为规范。诚可谓借世间之因果,示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道,众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看。宜存敬畏,切勿亵渎。则福无不臻,灾无不消矣。(三编卷四安士全书题辞)此..
印光大师:怎样才能专心念佛?
怎样才能专心念佛?至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今生。所作恶业,无量无边。假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。宿生何幸,今得人身,又闻佛法。若..
怎样可以守好口业
身、口、意三业,把口业摆在第一,这用意很深。所谓「口为祸福之门」,由此可知,言语对我们一个人生的成败关键之大。造作罪业的时候,诸位一定要晓得,口业最重,所以《无量寿经》教我们善护三业,把口业摆在第一,头一句话就是告诉我们‘善护口业,不讥他过’,这一句话极重要。我们跟大众相处,总不..
庄春江:第一、怎样才是真正的赞叹佛陀
第一、怎样才是真正的赞叹佛陀有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外道沙门师徒,正好也同路,为师的名叫「须卑」,徒弟名叫「梵达摩纳」。一路上,那位老师一直不停地诽谤佛陀,也诽谤佛法与..
海空法师:怎样做一个健康的人
海空法师:怎样做一个健康的人按照佛教的思想,人的健康分为身体健康和精神健康。常言道:健康是福、平安是福,要如何才能够达到我们的身心都能健康?是我们今天要讨论的一个课题。在人的一生中要身体健康,在于无欲无染,一个人的心情舒畅,在于有三无分别的思想境界,什么叫三无分别呢?即是人无分别,..
黄念祖:怎样如法的修学密宗?
问:怎样如法的修学密宗?黄念祖答:劝如法修持大札奉悉,因专心注经,迟覆为歉。弥陀、观音、莲师三身法,请照法本修持。近感密法行人,或升或降,因果分明,丝毫不爽。从未见如法修行,而无功效者;亦未见破法毁戒,而不遭恶报者。故我等务须依法而行,切莫重蹈覆辙。密法重实修,不可躐等。按康藏学..
帕奥禅师答:怎样才算阿罗汉?怎样验证?
问:如果自己感到自己的贪爱、瞋恚与痴迷都消灭了,那他是否可以宣称自己是阿罗汉?或者如何自行验证?帕奥禅师答:我们必须了解烦恼有三个层次,即:潜伏性的烦恼:潜藏在名色相续流当中,没有在心中显现出来的烦恼。困扰性的烦恼:浮现在心中、造成困扰的烦恼。违犯性的烦恼:促使人造作不善的身业或语业的烦恼..
帕奥禅师答:对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?
问:请问禅师,对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?有些人从晚上七点持到隔天晚上七点,在这之前与之后都吃晚餐,看起来就像是只持七戒而已。于非时,什么食物可吃及不可吃?麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝?如何才算是高及大的床?帕奥禅师答:并没有七戒这一..
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