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佛法可以对治人的八种通病
太虚大师编者按:我们对照前贤文章所得结论,不妨反躬自省,有则改之,无则加勉,必然会有受益。佛法可以对治中国人的八种通病佛如一个大医生,能善知一切的方药,遍医一切的病症。又如一个医剂师,能采集一切的药材,配成一切的药品。佛法如一部大医书,种种的病理医方无不载明。又如一爿大药铺,种种..

李炳南答:今有甲杀乙,因乎?果乎?有无根据可以知之?(黄涵)
问:今有甲杀乙,因乎?果乎?有无根据可以知之?(黄涵)李炳南答:在甲为因,前无故而杀之,固为造因,前有故而杀,乃是造因,以被杀者,不了前缘,仍怀怨恨,怨必思报,故曰仍是因,不过果中之因而已,有因后必仍有果也。在乙曰果,欠甲命而偿之,固为受果,虽不欠甲命,当有他因,借此而食果报,故仍曰果,然果中既该因,恐遇..

李炳南:不去学习歌赞,只管念佛可以吗?
不去学习歌赞,只管念佛可以吗?歌赞只不过是一种礼仪罢了,念佛才是修道的主体。

李炳南答:女人从十二岁至四十余岁,皆有月经,有谓当月经前后四五日间的时候,可以诵经礼佛吗?(柯仙江)
问:女人从十二岁至四十余岁,皆有月经,有谓当月经前后四五日间的时候,可以诵经礼佛吗?(柯仙江)李炳南答:月经乃生理上不可避免之事,诵经礼佛贵乎恒久功夫,有谓在月经期内不能诵经礼佛者,是心存愚敬,而不明事理之论也。..

大安法师:横死可以往生吗
问:一个人有信愿行三资粮,不管佛号念的多与少、功夫浅与深,都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死,比如车祸、落水、喝药都不能往生,请法师开示。大安法师答:净土往生的条件,这是圣言量讲得很清楚的了,我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》..

李炳南答:山河大地是众生共业所造,现钴弹可以毁灭全人类及生物,设全人类及生物悉数死亡,然则地球亦随之毁灭乎
问:山河大地是众生共业所造,现钴弹可以毁灭全人类及生物,设全人类及生物悉数死亡,然则地球亦随之毁灭乎?月球半月为昼,半月为夜,昼则酷热,夜则奇寒,不生生物,何来业力,不知此球何以成之哉乎?先有根器界后有众生?抑先有众生,后有根器界?(宗瑞锡)李炳南答:此须分李炳南答:一、问山河大地众生共业所造之疑,..

李炳南:妇人生产一个月可以念佛吗?
问:妇人生产一个月可以念佛吗?用口念,或用心念?(杨金英)答:念佛注重相继,生产系生理自然,并无产妇不许念佛之说。心念固佳,如不能者,口念亦不妨。

李炳南答:听有一部分信者说,受戒者一定要素食,但是无素食,信者可以受戒否?
李炳南居士答:既受不杀之戒,固不许直杀,从义理而论,凡涉间接杀,帮助杀,赞叹杀,教唆杀,以及制造杀因,制造杀缘等,俱不应为。不素食者,虽非直接杀生,而是间接杀生,且杀因杀缘,由之而起,故彻底讲,持不杀戒,总以素食为合法。无素食信者一语,当系未有素食信心者之意?不受杀戒,而不素食,可暂方便,如受不杀,便..

可以快速放生10万条生命的几个方法
(1)放生蚯蚓放生蚯蚓。每个城市都有渔具店,一块钱可以买一盒蚯蚓,一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两头放生,放生蚯蚓也是放生鱼,因为这些蚯蚓都是钓鱼者买了去引鱼上钩的,两头放生功德无量。放生蚯蚓非常方便,只要您找到潮湿的草丛就行了,不用跑到很远的地方。蚯蚓生命力特别顽强,只要您..

开愿法师:鱼子被冷冻后还可以放生吗?
同修:鱼子被冷冻后还可以放生吗?书上说,鱼子不经盐浸过,经过三年还可以再活命。我看有些师兄在放被冷冻的鱼子,鱼子被冷冻后还可以再活命吗?师:这个事情是个实际性的问题。我们要问问这些对鱼有所了解的人,要客观地面对,不能一概而论,要看看这个鱼子有多长时间,要依据它的成活率,它现在的状况来决定放与..

宣化上人:对因果不可以不谨慎,不可以不小心
宣化上人:对因果不可以不谨慎,不可以不小心对因果不可以不谨慎,不可以不小心。这么多年来,有些人修道已经有十几年的历史,可是还糊涂不清醒,不懂因果,也不怕因果,这是很危险的一件事。所以,修道要特别谨慎,不要错因果。错了因果,铸成大错,后悔莫及,所谓:一失足便成千古恨,再回头已是百年..

刘素云:为什么有的同修修了几十年可以称得上是老修行?
尊敬的各位同修大家好,请坐!我们这节课和大家交流的题目是「净土法音宣不尽,空间奇景览无穷」。今天我们讲的这个题目,这两句话是出自于哪?是出自于茗山老法师的法语。大家都知道,茗山老法师和咱们老法师是老朋友,用他老人家的这两句话做为我们今天的题目,也表达我们对茗山老法师的敬仰和怀念,愿..

刘素云:人生的命运可以转变
「听经十几载,改变我人生」。我就是衷心的要告诉大家,命运掌握在自己手里,人生的命运可以转变。谁来转变?你自己来转变。怎么转变?听经闻法。因为我这个路是这么走过来的,成功了,所以我把我这个成功的经验告诉你们,省得你们再去走我过去十几年,就是前十年我走了很多弯路。这样你们就可以有一条直达的路,..

仁清法师:佛教特殊的仪轨可以在家中学习吗?
问:某一种佛事活动或者说某一种仪轨,在家做有的人感觉不是太好,有的人感觉到很好。怎么回事?答:上午我给大家解释的时候,也没有否认有的仪轨可以在家做。可以在家做,前提是什么?前提是仪轨要熟悉,要如法,有很多观想的地方要观想到位。比如在家里做蒙山或者是焰口等等,但是你必须要掌握仪轨,..

李炳南:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!
李炳南居士:净土法门,没有什么秘密,却可以一生横超三界!而净土法门是出世间法,是小乘还是大乘?是大乘。我说的话皆是佛经上的,看祖师的注解说的,我怕诸位误会,以为我妄作聪明,强说净土是大乘。但是,我懂净土吗?这世界上没有懂得的,出家二众、在家二众皆不懂得。唯有佛懂得净土法门,连十地菩萨也不懂得,..

凡有苦恼都可以念他的名字,救苦救难,皆得解脱
观世音菩萨以何因缘名观世音无尽意菩萨提出这么一个问题:观世音菩萨为什么叫“观世音”呢?无尽意菩萨是证得了圣位的大菩萨,自然知道观世音菩萨得名的原因,这里是为不明白的人代为请问的。借着这个问题,佛陀的回答便能利益当时和后代的众生。其次,佛菩萨常赞叹他人的优点,而避免宣扬缺点。所以,..

你可以不信佛,但不可不信因果
所谓“种善因,得善果”正是因为有着对因果的认识才让很多人愿意与人为善因果不是迷信,而是人生的道理是我们行事的基本准则古时候有位大富长者,家中流行风寒,唯有形似槟榔的庵摩罗果可以缓解病情,大富长者就让没有染病的一位仆人到果园购买,特别叮嘱道:“告诉果园主人,多挑些熟透的甜果,没熟的..

哪些钱财不可以赚?
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心中那个可以疗伤的地方
◎ 渡边和子在《小王子》一书中,有一段写到小王子在沙漠中寻找水源,他毫无目的地走着,突然发现月光下的沙漠非常美丽。小王子说:沙漠美丽是因为在某个地方隐藏着一口水井。人类也是一样,表面上看不到的水井隐藏在心灵的某处,人们就会变得美丽。但是,这跟隐匿在心中无法对别人言说的秘密是完全不..

明证法师答:对于生前有修行念弥陀之人,可以为其助念弥陀圣号吗?
有人说,念阿弥陀佛佛号,必须亡者本身有信愿才能往生净土,但念六字大明咒,亡者一历耳根,即可以直接关闭六道轮回之门,所以对于生前有修行念弥陀之人,可为其助念弥陀圣号。明证法师开示:往生不往生的主要因素是信愿行,这是往生者本人的事,他如果有信有愿又念佛,肯定往生,不管有没有助念,不管临终往生的时..

明证法师:受八关斋戒隔天早上可以煮饭给家人吃吗?
受八关斋戒隔天早上可以煮饭给家人吃吗?明证法师开示:当然可以,而且你自己也可以吃,天明了以后就可以吃了,只是说过了中午到第二天天明之间,这个时间不能吃,第二天天一亮就可以吃了。天亮的说法就是:伸手能看到五指了,在自然光的情况下。但是我们不这样说,我们说你受戒的时候是几点,好比我们在某地是五..

明证法师:路过坟墓时可以念佛号吗?
问:我喜欢登山,有时登山的时候会看见一些坟墓,很想路过的时候多少给他们念一些佛号,比如地藏菩萨圣号,但是又害怕自己只是受过三皈依的佛门弟子,到现在为止也没有什么功德,反而怕引起他们反感,有时挺矛盾的。明证法师:不论是不是受过皈依,只要念佛或菩萨的圣号就有功德,只要有功德就可以回向..
自性忍
【自性忍】 p0597瑜伽四十二卷五页云:云何菩萨自性忍?谓诸菩萨、或思择力为所依止,或由自性,堪忍怨害,遍于一切,皆能堪忍;普于一切,皆能堪忍。由无染心,纯悲愍故;能有堪忍。当知此则略说菩萨忍之自性。..
妄计清净论
【妄计清净论】 p0630此有三种。一、计于欲天受乐,及住四静虑,为第一清净,即是五现涅槃论者。二、计以外水沐浴支体为清净。三、计持牛狗等戒为清净。起计因缘,及破彼计,皆如瑜伽七卷十三页至十五页广说。二解 瑜伽八十七卷五页云:又即依止如是诸见,及依我论,复言说我清净解脱。于欲,静虑,皆..
业事变异无常之性
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道
【道】 p1236分别缘起初胜法门经二十二页云:云何第一名道行相?谓于圣道与境相应无颠倒性,正观行相。二解 瑜伽三十四卷十六页云:于所知境,能通寻求义故;名道。
轮王与佛相好差别
【轮王与佛相好差别】 p1342俱舍论十二卷十二页云:如是所说诸转轮王,非唯有七宝,与余王别;亦有三十二大士相殊。若尔;轮王与佛何异?佛大士相,处正明圆。王相不然。故有差别。
瞖瞙
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应远离
【应远离】 p1399瑜伽八十四卷十四页云:不应习近故;说名应远离。
隐显
【隐显】 p1405此十八变中隐显也。瑜伽三十七卷五页云:隐显者:谓佛菩萨,依定自在,于大众前,百度千度,或过,于是,隐没自身,复令显现。是名隐显。
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