你到哪里去

灵鹫山，坐落印度恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间，是印度佛教的圣地。当年佛教始祖释迦牟尼在鹿野苑初转法轮之后，与弟子来到这里。山顶上有一座古平台，是当年佛祖与诸弟子结集和讲经说法之地。相传，如来曾在这里讲过着名的《法华经》，如今这里只剩下了一块光秃秃的基石。通往平台的崎岖山..

灾难从哪里来？广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会灾难一般从什么地方来？世界、社会、家庭都一样，本来没有好，也没有坏，人好世界就好，人坏世界就坏。所以，是什么让我们不断发生灾难呢？第一是互相伤害，第二是互相争夺。根本在没有互相尊重，没有互相礼让。矛盾来自什么呢？造是非，说是非，..

问:善恶功能储存在哪里?净界法师答:一切法的根源所知依 善恶功能储存的秘密现在的这些科学家们,他也知道一个人的行为,是由心来主导的,他慢慢知道这个道理。世间的心理学家,把心理分成三个层次。第一个是表层意识,就是我们平常的眼耳鼻舌身,这样的一个见闻觉知。第二个是潜在意识。潜在意识就是说:你今..

摩利支天菩萨示现为护法形相，能消灾、除障、增福、满愿、护身、百隐身、得财…等。於中国并无特定道场。虽外现天女像，实是菩萨。依《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》灌顶品，“有观自度在菩萨部，以无数神通，作变化相菩萨…(略)於大苦难中救度一切有情者，所谓白菩萨，大白菩萨…(略)摩..

妙智菩萨祖籍福州，49岁的时候，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，出家是比较晚的，不过道行很高，道法深邃，圆寂之后留下了肉身三年不腐的神话，是目前福建省唯一的一尊肉身菩萨。妙智菩萨的主要功德在于他行医治病，分文不取，妙智菩萨出生于医药世家，很小的时候就跟着父亲一起学习医术，学成之后..

位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距印度东部最大城市加尔各答607公里，是佛祖释迦牟尼悟道之处，也是佛教信徒心目中最神圣的地方。菩提伽耶(梵文Buddha-gayā;印地语Bodh-gayā)，又称布达葛雅、佛陀伽耶。与佛诞生地蓝毗尼园、佛首次说法地鹿野苑、佛涅槃地拘尸那罗，合称四大圣..

1 家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办?这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。2 佛像供在家里面要供在什么地方?如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛;如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方..

运气福报从哪里来呢？一、从好身体来 健康是福。有了健康的身体才有奋斗成功的本钱。要有健康身体，除了要注重饮食与运动外，还要正常的生活习惯。心理的健康也很重要。身心健康，就能顺利工作生活，迎着阳光，灿烂美好，安康愉快! 二、从好心眼来 人存好心，善良为本。慈善胸怀，厚德宽人。让人感受到..

佛教所说的“十法界”又称做“六凡四圣”，是佛教对佛和众生的划分。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。其中前六项称为六凡，后四项称为四圣。因为佛陀认为大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能修得证果，无明..

佛法真的是难信之法，净宗是难信当中的难信。佛在经上说得好，我们要记住，我们要相信。对净宗能够相信的人，都是过去生中曾经供养无量诸佛如来，如果没有这个善根，他不会接受的。无论是什么人，男女老少、贫富贵贱，只要他相信，我们就知道过去生中他的善根深厚。深厚里面也有差别，为什么?有人全信..

龙华三会寺值得去吗？龙华三会寺哪里可以看到洞金山卧佛龙华三会寺位于内蒙古乌兰察布市凉城县岱海镇三苏木大庙村，是一座新修建起来的寺院，从通向寺院的道路就可以看出政府对这座寺院的支持程度，一条条宽阔崭新的柏油马路通到这里，寺院还在一点一点的修建完善，但是及其的庄严宏伟，就连山门前的停..

梵语pan~ca upa^da^na-skandha^h!，巴利语pan~c' upa^da^na-kkhandha^。又作五受阴。即由取(烦恼)而生或能生取之有漏之五蕴。指色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。大毗婆沙论卷七十五释之，谓若色有漏有取，彼色在过去、未来与现在，或起欲，或起贪、嗔、痴、怖，或复随起一心所随烦恼，称为色..

佛教所说的“十法界”又称做“六凡四圣”，是佛教对佛和众生的划分。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。其中前六项称为六凡，后四项称为四圣。因为佛陀认为大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能修得证果，无明..

达真堪布：加持从哪里来我们吃饭之前，可以把吃的东西做一下供养。这个时候，我们心中生起的念头是一个恭敬心，这就直接对治了贪心。我们做了供养，然后当加持品吃，佛的力量就可以融入到所吃的东西里。狗牙的故事我们都听说过，佛的加持能够融入到狗牙里去，为什么不能融入到这些饭菜里呢？若是自己心..

疏文起源于道教，最早只在道教使用。简单地说：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似;疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑;书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值(年月日时)功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起..

中国佛学的调和性体现在哪里？与印度佛教极大的包容性相比，中国佛学的调和性显得更为突出。中国佛学以天台、华严、禅宗的思想为代表的调和精神并非只是哲学的玄想和思辨的游戏，而是宗教修持和世俗应用的指针，用于判教及处理佛教内部各宗派之间、佛教与儒道、佛教与世俗社会的各种关系，解决各种矛盾..

中国佛学的简易性体现在哪里？简易性是中国佛学有别于印度佛学的重要特点之一。这一特征的形成依然与中华文化的特质分不开。中国传统文化崇尚简易，讲究言简意赅、得意忘言，这对佛学在中国的传播和发展产生了重大影响。中华民族又是一个重感性经验、轻理性思辨的民族，先秦以来的知识分子一般都以传疏..

「三藏十二部」中的三藏是指佛教的经、律、论三藏。「十二部」是指佛陀所说法，依其叙述形式与内容分成的十二种类别。佛陀一代教说，透过集众会诵的方式，经大众审定认可后，有系统的编辑成书，垂为典则，称之为“结集”。依佛陀的遗教，佛涅槃后，当以戒为师，以法为依止，故佛陀一代教法的传续，所谓..

一般人都认为，得到的愈多，自己的安全感就愈大。其实，从禅法的立场来看，有所得未必是实质的保障，有所失未必不是好事。应该得的才可得，不应该得的不能得，得了反而累赘；应该失去的必须失，不失则会很麻烦。例如，有人工作赚了工资，拿到时不必欢喜地说：“我得到钱了。”因为那是工作换来的。用工..

本来这个世界是没有对立的，它只是一个因果显现，它哪有什么对立呢? 它那样就是那样!我们把所有的分别心都停掉的时候，我们还给这个世界本来面目，你不要去加油添醋，这个世界它只是一个因缘假相，是我们自己多事，把这个世界弄得很复杂，安立名言，那问题就很复杂了。然后大家就开始各自的追求，就造..

《地藏菩萨本愿经卷》、《佛说观佛三昧海经》两部佛经都没有明确的文字表明十罪 十恶， ：一切苦事。过于上说。百千万倍。具五逆者。其人受罪足满五劫。复有众生犯四重禁虚食信施。诽谤邪见不识因果。断学般若毁十方佛。偷僧祇物。淫泆无道。逼略净戒诸比丘尼。姊妹亲戚不知惭愧。毁辱所亲造众恶事。—..

我执：我，是主宰义、常一义、不变义。众生总觉得在自己生命中，有一个恒常不变的自我作为主宰。因此，时时为我着想，处处以自我为中心，一言一行都反映出强烈的自我：我喜欢，我讨厌;我爱，我恨……如果作个统计，我们一天不知要说多少个“我”字?因为有了“我”的观念，进而产生我执。通常，我们会执..

深圳哪里适合放生？1、深圳有水源保护区和生态控制线的地方法规，建议鱼友们尽量选择这些限制开发的区域地点放生，一是这些区域被开发利用的可能性比较低也不容易，不会因为个别群体利益而使国斗再次失去生活地。二是这些区域的水质和生态环境相对还比较好，国斗容易适应和生存。2、一些公园的湖泊或小..

很多修行佛法的人心中都有一个疑问，那就是密宗和显宗之间有什么不同?佛门中讲解的智慧和含义是有很多的，其中有不同的高僧大德就会分为不同的法门修行，其中就有显宗和密宗。 1.这个差别在于如何达到“身口意”与佛相同的途径上。显宗认为只要按照那些公之于世的佛经去做就可以了，所以显宗主张公开宣..

因竭陀尊者在冈底斯山的居地位于藏地的西部，那儿是众多的河流的源头。其中的大河有恒河、印度河、萨特累积河等。也正是在这个地方，释迦牟尼佛和他的五百罗汉讲述业力因缘的佛法。在佛陀讲法之后，神人以及其他的信徒都走上了解脱之路。为了使合世的信徒工能够在佛陀和他的北子讲法的日子里，从此处回..

诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变异，现在有的，将来终归幻灭;意指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，无一常住不变。有为诸法概皆无常，众生执以为实，认假作真，而起诸妄想，或求长生不老，或徒务粉饰色身，不识‘亘古不变’，仍不免‘刹那生变’，无常者，乃是世间..

对于在家居士来说--家庭就是道场这个佛在经典上都有很好的教导，好好去学。佛没有教人不结婚，所以在家有优婆塞、优婆夷。这些学佛的弟子在佛门里占的人数是决定大多数，真正出家人是非常非常少数，出家人所做的工作就是教学。为什么要出家？这一门学问很深、很大，必须把一切都放下，专心来学习，自己..

人们常问:佛陀到底去了哪里,或是他现在在何方?如果你还未体验过精神上的生活,你就很难找到这问题的答案。因为世俗的生活经验,无法让我们真正地了解 佛陀\这个概念。一些传教士告诉佛教徒:佛陀不是神,而是一个人。他已经死了,并离开了我们。遵从一个死去的人,能够得到什么呢?然而,我们必须了解,佛陀是人..

格局决定成败。古往今来，凡成大事者，必有大格局。何为格局？格局既是心理空间，也是精神结构，还是生命容量，更是综合素养。常言道：再大的饼也大不过烙它的锅。对个人来说，如果事业是饼，格局就是烙饼的锅。决定一个人格局大小的常有以下维度。一是境界的高度人的境界有高有低。有的人，自己就是世..

目前堕胎的人越来越多,并且越来越趋势于低龄化.为什么会有这么多人堕胎呢?因为都没有明白堕胎的后果是有多么严重，只想着赶紧去掉这块绊脚石，或者是所谓的无奈之举！你们知道那些被残忍堕掉的小天使们都去哪里了吗？他们都过得好吗？会不会受冻挨饿，被欺负呢？还是这些婴灵们仍在世间游荡呢？亦或是..