禅宗公案

布袋禅师为五代时人,应化于浙江奉化县。自认为自己能上契诸佛之理,下契众生之机,故称为契此;又因身体肥硕,外号为长汀子。布袋禅师终日袒胸露腹,出语无定,常以锡杖荷着布袋,右手提罗汉珠游化四方,见到人便向人乞讨,得来的东西全藏于布袋内,故世人皆称之为布袋和尚。有一次,浙江天童寺过堂打板时,僧众们..

马祖是怀让禅师的弟子,他在般若寺修行的时候,整天盘腿静坐,冥思苦想,希望有一天能修成正果。有一天,怀让禅师路过禅房,看见马祖坐在那里神情专注,便向弟子问道:你这是在做什么?马祖马上起身答道:我在坐禅修行,我想成佛。怀让禅师听他这么说,就顺手从底下捡起一块砖,然后在一块平滑的石头上磨了起来,神情..

广慧元琏禅师初学道的时候,依止在真觉禅师的座下参禅,白天负责厨房典座的工作,晚上则以诵经作为修行的功课,一日,真觉禅师问他道:你看什么经?元琏回答道:维摩经。真觉再进一步问道:经在这里,维摩居士在哪里里?元琏茫然不知如何回答,深愧自己所知有限,反问真觉禅师:维摩在哪里里?真觉回答道:我知道也好,..

一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:师傅,师弟刚刚打破了一个碗。老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:我相信你永远也不会打破碗!..

南岳怀让禅师在般若寺住持时,发现每天下午有一位青年在大雄宝殿里打坐参禅,看样子,这位青年很有慧根,因此很关心地问道:「请问朋友,你在这儿做什么呢?」青年不喜欢有人打扰,勉强答道:「打坐!」怀让禅师再问道:「为什么要打坐呢?」青年已经很不高兴,但口中仍回答道:「成佛!」怀让仍慈悲地再问道:「打坐怎..

南岳怀让禅师在般若寺住持时,发现每天下午有一位青年在大雄宝殿里打坐参禅,看样子,这位青年很有慧根,因此很关心地问道:请问朋友,你在这儿做什么呢?青年不喜欢有人打扰,勉强答道:打坐!怀让禅师再问道:为什么要打坐呢?青年已经很不高兴,但口中仍回答道:成佛!怀让仍慈悲地再问道:打坐怎么能成佛呢?青年不..

有一个学僧从定州禅师处〈北宗神秀门下〉到鸟臼禅师门下参学,鸟臼禅师问道;定州那儿和我这里,相较之下有什么不同?学僧回答道:没有什么特别的不同。鸟臼禅师听后不以为然,立即发挥马祖门下的大机大用,说道:如果没有什么特别不同的话,那么你就不必留在这里,回原处去吧!说着,便一棒挥打去。学僧回答道:如..

斩头觅活,禅林用语,字面上意思是砍掉脑袋,寻求活命。譬喻痴迷愚蠢或为时已晚的言行。云门文偃(846-949),唐末五代禅师,为云门宗始祖,浙江嘉兴人,俗姓张。幼年从嘉兴空王寺志澄出家,遍览诸经,深究四行律。初参睦州踪禅师,依附数年,尽得其道。又参雪峰义存,受其宗印。后历叩诸方,参究玄要,声名渐著。曾投..

有一位朱慈目居士是对净土法门非常有修持的信徒,一天特地去拜访佛光禅师道:禅师!我念佛拜佛已经二十多年了,最近在持佛号时,好像不太一样。佛光禅师问道:有什么不一样呢?朱慈目道:我过去在持佛号时,心中一直有佛性,就算口中不念,而心中仍然觉得佛声绵绵不断,就是不想持,但那声音仍像泉源,会自动流露出来..

以前在终南山,孤峰顶上,一个茅棚里住着两位师父。他们是师兄弟,修行都很高。很多道友都知道,修行界讲,不破本參不入山,不到重关不闭关,不破牢关不下山。能够深山老林,住茅蓬修行,能够耐得住那份勤苦寂寞,已是非等闲人物了,这两位老禅师就是如此。这师兄呢,每天除了打柴做饭挑水洗衣,就是三餐一宿,别无二..