张秉全：法华经品题略解—药王菩萨本事品第二十三

瑜伽师地论科句披寻记卷第二十三弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地初瑜伽处出离地品第三之二寅二、根律仪3 卯一、广分别相3 辰一、征云何根律仪?辰二、标谓如有一,能善安住密护根门,防守正念,常委正念,乃至广说。辰三、释2 巳一、依标别显5 午一、密护根门3 未一、征云何名为密..

大慧普觉禅师法语卷第二十三宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进示中证居士(郭知县仲堪)天台智者大师。悟法华三昧。以空假中三观。该摄一大藏教。无少无剩。言空者无假为中无不空。言假者无空无中无不假。言中者无空无假无不中。得斯旨者。获旋陀罗尼。是知从上诸佛诸祖。莫不皆从此门证入。故..

见性超情分第二十三阿难白佛言:世尊!诚如法王所说:觉缘遍十方界,湛然常住,性非生灭。与先梵志裟毗迦罗所谈冥谛,及投灰等诸外道种,说有真我遍满十方,有何差别?世尊亦曾于楞伽山,为大慧等敷演斯义,彼外道等,常说自然。我说因缘,非彼境界。我今观此,觉性自然。非生非灭,远离一切虚妄颠倒,似非因缘,与彼自..

佛光禅师解读《金刚经》第二十三讲我们现在所居的生活世界、空间,它都叫做现象界的生命,何为现象呢?有比较具体的形象存在,包括生灭,开始和终了,都有它的形象存在,所以称作现象界的生命状态,那我们现象界的生命状态,它不是法身,称为业报之身。那到底什么是业报之身?所谓的业报身,就是你的习惯的思想和行..

一心观礼,十方世界,示现广长舌相,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德,欲令众生闻彼佛名,发清净心,忆念受持,皈依供养,所有善根至心回向,随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提,恒河沙数诸佛。?南无阿弥陀佛一拜三称(第二十拜)?普礼十方的佛,不仅仅是极乐世界,在十方世界诸佛都在示现广长舌相,在佛的三十二..

（名数）淫盗杀妄之四波罗夷罪也。是为退堕佛法海而不得再入僧从之重罪，故云堕。多论一曰：白四羯磨竟，已得具戒，所以说四依四堕十三僧残者，但为知故说。有部百一羯磨一曰：次说四堕落法。（中略）苾刍于此四法中，随一一事。若有犯者，随当犯时便非苾刍，非沙门，非释迦子，失苾刍性，此便堕落断没..

（界名）一切众生可住居之国土世界，谓之器世间。对于众生世间或有情世间之语。俱舍论十一曰：如是已说有情世间，器世间今当说。楞严经四曰：无始众生世界，生缠缚故。于器世间，不能超越。

【受异熟决定】 p0730 无性释十卷八页云：受异熟决定者：谓作决定感异熟业，决定当受诸异熟果。如诸释种，决定应为毗庐宅迦王所杀害。二解 杂集论七卷十四页云：受异熟决定者：如先所说故思造业。