痛苦逼迫无法念经，地藏圣号也念不成，这时候怎么办？

北宋名臣侯蒙年轻时屡次参加科考都是名落孙山，加上相貌丑陋，常常遭人奚落。有一次，一个人将他的丑相画在了风筝上放飞，还拉他来一起看，以此来取笑他。可侯蒙不但不生气，反而哈哈大笑，还叫人把风筝落下来，在上面题了两句诗：“几人平地上，看我碧霄中”。本来想看侯蒙出丑的人，全都为侯蒙的才华..

大师,真正信佛只有一个多月,期间看了很多关于佛教的书。有时一进寺庙或在家念经(念心经)就哭,而且自然而然的不太想吃肉了。最近一周更不对了,老是出现幻觉,感觉周边有一些不干净的东西,有时还会跟他们不自觉地说话,但没听到他们的声音。并且晚上也睡不好,又时半夜也会醒来听到声音。我是不是精神分裂了..

《四十二章经》说：“佛子离吾”，就是离佛的意思，“数千里，忆念吾戒”，就是忆念我的戒律，“必得道果，在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”佛在《四十二章经》里讲，你虽在千里之外，虽然你没见到我，但你按照戒律去做，必得道果;如果你在我跟前，也常见我，但不顺着戒律去走，终不得道。..

以前我在东北，我有一个小徒弟，这个小徒弟大约十四岁的样子，虽然是个小徒弟，他的神通可不小，他可以上天入地。他得到五眼，但是没有得到六通──他得到五通，没有得漏尽通;若是得漏尽通，那就证阿罗汉果了。有一天，他就跑到天上去玩。到了天上，这个魔王很欢喜他，就把他(的法身)圈到宫殿里头了。..

若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。假若有一类众生，淫欲特别多。有的人一边学佛，一边生淫欲心，学的佛法越多，其欲心也越增越大，一天到晚总打淫欲的妄想，像流水似的川流不息。这是最坏的一种思想，行为和表现!那该怎么办呢?你不要忧愁、不必担心。你只要‘常念恭敬观世音菩萨’;可..

邪YIN让我痛苦十几年邪淫的开端 开头真的不知道该说什么，我邪淫是从很小就开始，大概几岁我也记不清了，但是我感觉是从上幼儿就开始了，在我们朦胧的记忆中，邪淫像是从出生后注定会发生的一样，又像是上辈子的所带习气，从小上幼儿园和小朋友玩就开始邪淫，那时候对邪淫还不是很清楚，只是好奇也未曾..

其实相对于别的手串来说，沉香有一个巨大的优势，就是它不怕水，所以，不用像其他紫檀啊，檀香啊之类的小心翼翼的怕化了，可以随性一点，注意，只是一点哦~因为沉香不怕水，只是理论，生活中的水各种成分，难以用理论衡量，如果任性起来，接触各种水，手串还是会容易开裂，所以，只是一点点而已。另外..

邪YIN重罪导致强迫症，遭受“人间地狱”痛苦折磨小时候我是一个眉清目秀、聪明伶俐的孩子。小学成绩优秀，老师喜爱，同学崇拜。自己也经常处于莫名其妙的身心愉悦当中，经常要回想今天究竟有什么事情让我这么高兴，经过回忆发现是口袋里有一块糖，或者是回家后妈妈做了好吃的饭菜，或者老师表扬了我。..

问：请问，人的冤亲债主是怎么来的？大安法师答：冤亲债主怎么来的，你还需要问吗？你今生欠了人家的债不还。借人钱的时候像孙子，借到了钱，人家讨债的时候，你像爷爷，说：“要钱没有。要命有一条！”那你可不是一个冤家又来了吗？你又玩弄人家的感情，又偷了人家的东西，反正杀、盗、淫、妄、酒……..

问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上，这个法界当中，最深邃的心性上的学问，属于这种悟境的范围，不是属于第六思维逻辑范围。就是用我们至诚恳切念佛的心，这叫“能感之机”。法界存..

问：丈夫特别喜欢麻将，可我却是最讨厌的，所以经常吵架。瞋恨心很重，这样会火烧功德林吗？大安法师答：佛弟子确实要善护念心。我们念阿弥陀佛的人，一定要跟阿弥陀佛的心同趋向。虽然我们烦恼很重，没有阿弥陀佛那种清净、平等、慈悲的心，但我们一定要趋向那样的一个心。什么叫平等心？平等心就是观..

手上装饰分三大类：一类所谓的贵重金属，比如金银；一类属玉，比如玉镯，一类属木制的。主要作用也有三类：一是美，漂亮；二是信仰；三是对健康好。饰品的保健作用金银重镇安神，玉石养阴滋补，沉香的芳香开窍。无论是首饰、耳环、手镯，大家选择的时候，可以根据饰品的材质，来选择什么样的，适合什么..

道源法师：无法可得分第二十二己三、得果无住(分二) 庚一、空生问得 须菩提白佛言：世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶! 这个‘耶’字，不是疑问之词，这是须菩提有了很深入的开悟而感叹的口气。现在我们讲的这段经文，是须菩提自己悟到的道理。前面他只是恍恍惚惚的开悟而已。他恍惚些什么呢?他..

那个时候缘不殊胜怎么办？1自古以来，这个法门都讲带业往生，可是要知道，凡夫虽然带业往生，烦恼要是没有伏住，这就要看临命终时的缘分。2有很多人念佛念一辈子，临命终时念头错了，去不了。什么念头错了？恩怨放不下，情爱放不下，儿女子孙放不下，财产放不下。3统统要放下！只要有一个念头放不下，..

安居第五十六日(二):念佛人怎么八地事?昙鸾法师在文字中提出来净心菩萨与不净心菩萨的的差异。我们说这个九界,若是依佛愿同归者,差异荡尽;若不同归者,九界各有其异。希望我们这个时代,不管你是什么样的净心不净心菩萨,或者是一个薄地凡夫、固执有情,或者说是一个对佛将信将疑者,那我们都可以摒弃自业,..

在修行中不断看到自己的脸黑,请问这样长久以往会增加自己的自卑心理或负面情绪吗?(2010.09.24章华寺)答:你们认为会不会?(不会)会不会?不会!为什么不会?对,看不到,问题就很大,你会继续在忧悲恼苦的世界里面,在苦海里面。当我们能够看到我们的问题,就像说,我们看到我们电脑里面有病毒,那你说我看到我的病..

佛陀在舍卫城讲解佛法的时候，有一次，他的四位弟子听完他的讲解，结伴来到一个僻静的地方。那时正是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉，并互相交换各自修习佛法的心得。说著说著，不知不觉转到另外的问题上，其中一个弟子问大家：‘你们说一说，在这个世界上，到底什么最让人感..

通天教主：你们怎么也来破阵？准提道人的回答，道出了他的目的在《封神演义》中，通天教主跟两位师兄一起签订了封神榜，相当于签订了战前协议。各自旗下的弟子要是卷入姜子牙的封神，那是他们的选择，但作为师傅，是不能干涉的。通天教主还是比较信守协议的，即使旗下弟子纷纷被打死，很多都入了姜子牙..

天气转冷，感冒患者明显增多，且大都表现为先上火，后着凉。上火常见发烧、嗓子疼、咯黄痰、口干口苦、长口疮、便秘等症状，接着鼻子不通、流清鼻涕、头痛、周身疼痛、乏力、不想吃饭等症状相继出现。为什么天冷了，上火的人反而多了呢?这是由于冬天气温低，人体卫外气机郁闭，出汗少，又由于户外活动..

念诵心经的好处是很多的，只要我们能够用心的去念，并去了解心经全文，那我们就能体会到经文所带来的好处，也能从经文当中获得到更多的道理以及智慧，这对自身来说是有很大益处的。感应心经怎么念念诵《心经》的感应真的是很神奇的，修持后不久就做了一个很美丽的梦，梦中在一个陌生的地方，很多修行《..

问:不打农药,没有收成,打农药又杀生,该怎么办?昌臻法师答:作为佛教居士,在使用农药时,应该具有悲悯心和不得已的心情,为这类众生(指害虫)念佛回向,希望他们能往生净土(或善道),并告知它们将在某日施用农药,尽量减少死亡。有些搞农业的居士是这样做的。也是可以的。更多昌臻法师佛教问答更多昌臻法师佛学..

大安法师：经书上的字读错了该怎么办 问：听弘法流通站的居士告诉我，部分信众因为请的经书没有拼音，所以也不敢看，也不敢恭请经书，怕读错了经书上的字而造业。大安法师答：弘法流通站的居士说这个话，跟他的弘法流通的职责不相符了。流通站一定要贵在佛书流通，让信众尽量去看佛书。有一些不认识的..

念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业;业消,则病愈矣。若放不下,欲求好;倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。此等道理不明白,尚能得仗佛慈力乎?!念佛的人患病,应当一心求往生。如果你的寿缘还没尽,很快会痊愈。因为你把躯体都放下来念佛,消业的力量最强;业障消除,病..

古语称：善恶到头终有报，只争来早与来迟。此语暗合佛家因果轮回之义，就是这个世间所有的人事都在轮回之中，虽然错综复杂，但是谁也不能逃脱该承受的结果。那么佛陀是如何解释善恶到头终有报呢？一日，佛陀问目连尊者说：如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？尊者回答说：..

邪YIN是大痛苦 邪淫的人绞尽脑汁满足自己的欲望，希冀从中获得一些快乐。但明白实相的人都知道这种做法太愚痴。我们饿的时候就觉得饭菜特别香，饱时却索然无谓，那种强烈的吃饭的欲望哪里去了呢？可见那种吃饭的欲望完全是无常的，虚妄不真实的。人的淫欲和这差不多，可是与吃饭不同，我们为满足淫欲实..

师父，我应该怎么引导小孩子学佛？不用引导，因缘到了自然就来了。你只要让他知道你学佛学得很快乐就够了。有很多人学佛之后就变的很奇怪，老是拿着放大镜看别人，看人家这个不如法，那个下地狱。这就是学佛走岔了路，升起了贡高我慢之心。其实言教不如身教，让他看到你学佛以后更好了，有着发自内心的..

我们都知道佛经是非常厉害的，我们平时修行佛经的时候一定要认真和恭敬，这样我们持诵佛经才能获得佛经的感应。下面我们就来看一看佛经的功德感应。持诵佛经的功德感应我们知道，到这个星球来的生命无非两类。一者，消业还债来的;二者，乘愿再来度人的。第一种是轮转六道的业债凡夫，包括你我他等等;第..

刚才一位老师说:“每个人都有自己的命运。”命运在佛教认识里,就是业的呈现,《百业经》等经典中都说:业如同广大无边的网,覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂得多,一般人无法想象,也无法通达其中的深细道理。不过,因为一辈子研究这些,我常会善意地告诉大家:要相信善有善报、恶有恶报,它确实存..

三种本质上没有痛苦的快乐达照法师《楞严大义》修道之十八佛告诉我们,追求智慧,要非常努力,这是值得我们追求的无苦之乐。在座的诸位,在生烦恼的时候有没有看一看,有没有人说:“因为我太有智慧了,我很痛苦。”有没有的?如果这个人说,我太有智慧了,我很痛苦,那么这个人一定是一个愚痴的人,他没有智慧。佛..

问:生死都是一种痛苦,而我们又如何权衡于期间呢?达照法师答:如果认识到了生死的痛苦,那就发心超越生死,这是唯一最有意义的事情,也是对这一期最为难能可贵的生命最好的交代!努力吧!听闻正法,如理作意,如法行持!问:人的命运、情绪、心念真是变换不定,和常识和道理总是南辕北辙。用生命和痛的尝试,能忍受..