本焕法师答：有人说佛教是迷信，怎样看待这种说法？

怎样切芋头不手痒美味的芋头，却为它带来的手痒而烦恼不已，戴手套又不方便切菜，现在，我提供一个方法供参考：1、在弄芋头之前，将双手用盐或醋摩擦一下 ;2、接下来，再将双手放在火上稍稍烤一下 。这样一处理，下面弄芋头，就不会再有手痒的痛苦啦。..

静波法师：如果想长寿首先你要有这种心态佛教对生命实相的观察、透视，无非是让我们知道生命存在的痕迹是可变的，也是不可靠的。既然这样，你就不要去执着它。人的生命现象是非常复杂的，人和人的相貌、因缘等都不一样，古德云：“四大元无主，五蕴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。”身体由四大(地、..

佛儒自力的人生观佛教的修学,有他力论和自力论。他力是指佛菩萨的力量助成,自力则靠自己的努力致果。在这两者之中,佛教的真义,是著重在後者,前者只是一种方便。佛在阿含经中开示弟子的修养方法是「自依止,法依止,莫异依止」。即是说:你们要学好,要靠自力,靠法力,毋须依赖他力;自己若不努力改恶修善,依..

人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位,多研究人生问题,增加自己对人生真理的理解与认识,是有意义的。对于人生的观察或看法,各人有其不同的观点,约略可以分成四种:第一种是浑浑噩噩的人生,他们是不注..

人生是否需要信仰人生渺渺,世事茫茫,何去何从,很难确定,原因是个人的力量有限,对人生的认识亦不够,对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决,所以应有一个信仰的对象,那 面对现实社会,会更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。有些人认为人生不需要有什 信仰,只要信仰自己就好;那些信仰神灵,..

中国人说:一饮一啄,莫非前定;命里有时终须有,命里无时莫强求;万般皆是命,半点不由人;谋事在人,成事在天。据此,一切有命,当听天由命。但是,中国人又说:积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃;世上无难事,只怕有心人。佛教对命运的看法,契合于上面的第二种说法。佛教核心理念是因缘说,所谓:欲知前世因,今生..

为延续、发扬佛陀慈悲精神，福州开元寺于福建师范大学设立励青奖学基金。2011年11月4日，第三届颁奖仪式在福建师大图书馆学术交流中心举行。应林金水先生、王晓德先生、林寿桦先生之邀，与福建师大社会历史学院学生作些谈心，予冠之名曰：怎样做个好学生。鼓励他们，无论学习、生活、做人、做事，都应..

汉文版《般若心经》即将从韩国寺院「消失」，取而代之的是韩文译本的《心经》。 10月6日， 大韩佛教曹溪宗在韩国佛教历史文化纪念馆召开记者会，宣布「宗务会议已议决通过使用韩文《般若心经》，并于10月5日由总务院长慈乘法师公布。」曹溪宗将于10月11日在曹溪寺大雄殿举行韩文《般若心经》「奉呈式」..

以前，佛珠手串是一种宗教载体。现在，他们都是时尚的新宠儿。佛珠手串佛珠手串以其卓尔不群、时尚典雅的审美情趣引领潮流，得到各路明星的青睐，著名主持人汪涵、影星刘德华等都是沉香佛珠手串的爱好者，沉香佛珠手串逐渐也成了他们身上配饰之一。大家都说带佛珠手串佛珠手串好，可是又说不出个所以然..

问题补充:真圆法师你好,俗家人生日与佛菩萨诞辰同一天有何说法?(提问者:jtt)真圆法师答:没有什么说法,就庆幸自己能和佛菩萨同天诞辰,至少可以激励自己向大丈夫相努力。(顾问团:真圆法师作答)

邪YIN者会娶到怎样的老婆？没有人能忍受一生一世的孤寂，我们这些凡夫俗子，归根结底还是希望找到一个贞良的眷属，一个一生的伴侣，来共同忍受那些悲哀与苦楚，寂灭与欢乐。 我走过很多地方，认识很多人，没有几个是能够放下一切遁入空门，空守青灯古佛，大多还是希望找到自己生命中的另一半，以此共度..

女性手淫在我国报道较少，但近几年有些女子由于受西方资产阶级“性革命”、“性自由”等色情文化的影响，手淫现象明显增多。人们从幼儿襁褓中至任何年龄都可能无意或有意地出现一些用手抚弄外阴的动作，这种现象不算手淫，只有在通过这些动作以后，男性出现射精，女性得到了性的满足，才被视为手淫。女..

修道若是不能改过，就等于没有修道；学佛法不能知过必改，等于没有学佛法。所谓：“行年五十，而知四十九之非。”知道以前所行所作有不对的地方，凡是有这种感觉的人，就是有智慧，将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非，这个人就要糊涂一辈子，终日图虚名，被客尘所迷，这种人多么可怜!我们不要..

饭碗里，原来还有这种福报！1.现在，食物对许多人而言，真的是轻而易举就可以得到，也许，太容易得到的就没有想过应该珍惜。 小时，曾经见到外公在扫地，看到一粒被丢弃的糖果，外公很自然地拣了起来，就往自己的嘴里送，我在一旁看了好奇怪，心想，外公一定很喜欢吃糖，于是，过去问外公说，外公，你..

问:命终,海青衣、陀罗尼被面、念佛珠、进香袋、盖有三宝印手帕,皈依证等物怎样处理为好?智敏法师答:海青非佛教衣;陀罗尼被祇能供养,不能覆盖;念珠、香袋后人可用;皈依证作纪念。

告佛教青年书广义法师讲弟子普济记～为庆祝二五一九年卫塞节～两千五百一九年前的今天,在中印度东北,靠近恒河的一个国家,释迦牟尼佛诞生了!他告诉当时的人们,罪恶与善良的分别;憎恨与慈悲的分别;执迷与理性的分别!而人们沐浴在那因他而圣洁的恒河中,接受他大公无私的教化和光热!两千五百零九年后的今天..

鸠摩罗什对中国佛教的贡献鸠摩罗什（三四四至四一三年），西域龟兹国（今新疆库车县）人，他幼年随母出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若。东晋后秦弘始三年（四〇一年），姚兴派人迎至长安，尊为国师，成为我国一大译经家，也是我国佛教八宗之祖。鸠摩罗什一生翻译出《大智度经》《中论》《妙法莲华..

风水决不是迷信，但是福德比风水更重要关于风水一事，佛弟子切莫认为，谈风水就是外道。也不可轻慢古人的风水哲学。古人的风水学可以说，让人更容易身心健康。比如在道家认为，山不是死的，而是有生命的，整个大地就是一个生命。所以你去看，以前人把山说成龙脉，其实是一种气场。但这个气场对人的影响..

佛教改邪盛佛陀在莲花座上,未开金口,先放光明,照澈长身婆罗门及青年大众心中的愚痴黑暗,消除了他们的业障。大众受到佛陀盛德和祥的慈光所感,每一个人的心中,自然而然的生起一种沉静虔诚的恭敬心,寂静安乐的欢喜心,希求闻法的急切心。平时自大的长身婆罗门,此刻已生起了一种谦冲而感觉自己渺小的心,不觉..

信众问：接触佛法不久的人应该怎样培养对佛法的诚心和恭敬心？宗舜法师答：在《法华经》里面有一位常不轻菩萨，他见到一切人都向他们顶礼，说：我不敢轻视你们，因为你们将来也会成佛，所以我对你们就像对佛一样的恭敬。我们可以学常不轻菩萨，哪怕在心里我并不认为他是一个佛，但是不妨先从说他一定将..

信众问：现代社会科学飞速发展，而过去几千年间，科学发展缓慢。而佛教已经有几千年的历史。我想知道，佛教是如何和科技一起与时俱进的？宗舜法师答：佛教和科学是两个不同的东西，他们所要解决的问题并不是同一个内容，分属两个完全不同的领域。今天很多人喜欢谈科学佛教，我则认为宗教与科学需要严守..

《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨宗舜法师內容提要:《俄藏黑水城文献》(汉文部分1-5册)收录了大量佛教文献,其中绝大部分已经得到辨认,并拟定了较为恰当的题目。但还有一些汉文佛教文献未能识别,仅标作“佛经”等。本文对其中绝大部分(个别文献残损过甚者除外)进行了辨识,拟定了题目。同时,还..

这里是中国佛教第五大名山，供奉世界最大铜制弥勒佛，高56.7米重500吨雪窦寺，全称“雪窦资圣禅寺”，位于浙江宁波奉化溪口镇青峰环绕、飞瀑争鸣的雪窦山中。在寺庙四周有九个山峰缠绕，如“九龙抢珠”，故有“四面青山，山山朝古刹；涧绕寺走，处处可听泉”的赞词。雪窦寺始创于晋朝，兴起于大唐，鼎..

爱欲，是修道的绊脚石生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。详言之：“爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。”若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很，就是“断欲去爱”，别无他法。修道人，不要有情爱的..

道坚法师：佛教的价值观道坚法师 用历史的眼光去评价人生，你才能清楚地看到这一切：有的人机关用尽，才拼得世间荣华富贵，博得个遗臭万年；有的人不计较个人得失，为天下人民谋福利，虽然一生衣禄平平，却留下英名万古，永垂世范；有的人家业兴隆，平步青云，如行云流水，成为历史的过客，转眼即烟消..

问 题(罗城)1.为什么我会无意中知道有关有人要侵占土地，且要得到“罗”城的土地证？为什么我会来开创、修复此古迹？过去世我曾跟“罗”城，有何善缘？2.创立“罗”城的人是谁？为什么在那边会有代表佛教兴盛的证据？当代，佛教兴盛到什么程度？当代人曾证入和学习法身法门吗？因为在那里曾挖地发现用..

真正孝顺父母，就是你要研究佛法。讲起孝道，有的人一听到这样讲，就想：“我要回家孝顺我的父母。”可是，到了家里，见着父母，又忘了孝。为什么忘了?就因为我们没有明白什么是真正孝顺父母。真正孝顺父母，就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法，就是孝顺父母，不是说我回到家里去，才是孝顺父母;可是..

佛教解结咒是一个非常好的解开结怨的咒语，现在很多的夫妻都会吵架，这个时候可以去念诵佛教解结咒，这样能够化开两人之间的结怨，解决问题。下面我们就来看一看佛教解结咒感应。佛教解结咒感应解结咒真的好灵的。不久前，我和老公关系恶化的差不多要离婚了，我也明显的感觉到他的厌恶和不耐烦，而我也..

万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年希望参加者，也要贯彻始终，不可半途而废，退出禅堂;否则，前功尽弃，浪费时间，一无所得。打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，..

尔时世尊。而说偈言。吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。至心归依大士身。寿命转增除罪障。“尔时世尊而说偈言”：当尔之时，世尊又怕一般人听不清楚、不明白，所以又重覆用偈颂来说一遍。“吾观地藏威神力”：释迦牟尼佛对观世音菩萨..