材料:
材料A:腰果,核桃共30克(现在的坚果很贵,也可以用花生仁代替,但口味一定会差一些的.)
材料B:胡萝卜丁,西芹丁,甜玉米粒,新鲜百合调味料:盐1/5小匙
材料C:大张的素蛋皮(豆皮)
做法:
1、国内冷油,下入腰果炒至金黄色,放凉备用。
2、炸腰果剩下的油,再次倒入材料B,加少许盐调味,翻炒片刻即可出锅。
3、倒入盘中,与冷却的果仁混合均匀。
4、将素蛋皮先放入碗内,再倒入蔬果等,用一条烫熟的韭菜扎紧蛋皮口。
5、再将碗倒扣在盘中,用刀划开十字口即可完成。
材料:
材料A:腰果,核桃共30克(现在的坚果很贵,也可以用花生仁代替,但口味一定会差一些的.)
材料B:胡萝卜丁,西芹丁,甜玉米粒,新鲜百合调味料:盐1/5小匙
材料C:大张的素蛋皮(豆皮)
做法:
1、国内冷油,下入腰果炒至金黄色,放凉备用。
2、炸腰果剩下的油,再次倒入材料B,加少许盐调味,翻炒片刻即可出锅。
3、倒入盘中,与冷却的果仁混合均匀。
4、将素蛋皮先放入碗内,再倒入蔬果等,用一条烫熟的韭菜扎紧蛋皮口。
5、再将碗倒扣在盘中,用刀划开十字口即可完成。
开山立寺始创基业的人。
房州开山怀昼禅师,僧问:「作何行业,即得不违于千圣?」师曰:「妙行无伦匹,情玄体自殊。」问:「有耳不临清水洗,无心谁为白云幽时如何?」师曰:「无木挂千金。」曰:「挂后如何?」师曰:「杳杳人难辨。」问:「如何是尘中师?」师曰:「荆棘林中随处到,旃檀林里任纵横。」问:「如何是祖师西来..
《文字禅?云庵真净和尚行状》云:“丞相舒王,舍第为寺,以延师为开山第一祖。又以神宗皇帝问安汤药之赐,崇成之,是谓报宁。”《蒲室集·有《当湖新建福源寺请林平山开山杭诸山疏〉。《贞和集·古田寄集庆开山偈》云:“如意来尸释梵宫,雨花狼藉湿春风。自惭老矣无灵骨,日在深云听讲钟。”..
某寺开山入灭日,修供养。其规见《清规》。
《正宗赞·香林远禅师传》云:“师后归蜀,于水晶宫接待往来茶汤。”《碧巖录》云:“大隋真如和尚,承嗣大安。后归川,先于堋口山路次,煎茶接待往来,凡三年,后方出世,开山住大隋。”
《敕修清规·开山历代祖忌》云:“或乡人,或江湖举咒。”解者曰:“结缘讽经也。”
二祖者,达磨及某寺开山也,或云达磨、百丈二忌也。三佛者,涅槃忌、诞生会、成道会也。忠曰:“诞生、成道非忌,然言二祖三佛忌,随多得名也。”正月十七日为百丈忌,十月五日为达磨忌。然日本古来不修百丈忌,故加某寺开山忌,以为二祖忌矣。凡开山忌,自常住经营之。达磨、百丈二忌,率众财营辨,非..
忠曰:“每日粥罢、斋罢、放参罢,此三时上殿讽经也。盖粥前坐禅,不可讽经;斋前亦坐禅,不可讽经。故《敕修清规·亡僧》云:‘斋粥殿堂讽经罢及放参罢,首座领众至龛前,维那举大悲咒。’”《备用清规·日用清规》云:“食讫,鸣槌一下,住持下地,次第挂 钵出堂,上殿讽经。””《祖庭事苑》云:“..
忠曰:“安祖像牌之堂,设祭享于此,故云享堂也。今谓之照堂者,讹矣。”详〈照堂〉处。《大鑒清规·末后事仪》云:“龛安正客殿,或卵塔前享堂。龛于此安之,本是飨堂,享同祭享之堂也,日本人名照堂,错也。”忠曰:“日本人以开山享堂谬称照堂,盖其转谬有所由也。抑照堂本在僧堂之后,而或处佛殿后..
《东渐略清规》云:“道行崇重,功被山门者,谓之準开山,或号中兴祖。”
释放被羁禁的生物。常行放生,可得健康、长寿、无病。
图解《盂兰盆会》的由来图片段是根据《佛说盂兰盆经》的内容,描绘出释迦牟尼佛的弟子目连为了拯救堕入饿鬼道的母亲,经由释迦牟尼佛指点救济的方法;即在七月十五日,僧自恣时,当为七世父母及现在父母厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德众僧。..
一、常见蜂蜜的种类冬 蜜:调理肠胃,养气润肺。桂花蜜:消肿止血,润喉通肠。龙眼蜜:补脑益智,增强记忆。柑桔蜜:生津止渴,润肺开胃。荔枝蜜:安神镇痛,活络止血。党参蜜:养气补血,静心安身。枸记蜜:明目清肝,滋阴壮阳。枣花蜜:补血和脾,养胃疗损。黄莲蜜:清热解毒,消炎祛火,润肠通便。人..
《佛说十善业道经》讲记五(9)——改变人生命运的秘笈九、不偷盗的利益之钱财、健康、辩才具足第八大利益“财命色力安乐,辩才具足无缺”。第八大利益比较厉害啊。“财”,钱财,人人都喜欢啊。“命”,生命的延续,就是指自己生命的质量。“色力”,身体的健康,生活环境的优越啊,安乐啊。“辩才”,就是口才,..
未时就是下午一点到三点,是小肠经气血最旺、小肠经当令的时候,人体里面有两个器官要时时刻刻保持比较高的温度,就是心和小肠,因为心要去鼓动气血,小肠要去吸收食物里面的营养、精微物质,要把它吸收进来,如果温度太低就没法工作了,它们就罢工了,因此小肠经里面阳气如果旺盛,心脏里面热能也足,..
现在人很讲究营养,或者喜欢吃肉来补充,或者喜欢买营养品,而且很贵的。其实,越讲究,越容易生病。许多病都是营养过剩。有的小孩,才几岁,吃的白白胖胖,胸部都有些大。那大人吃个啤酒肚,看起来很壮。这些都是不健康的表现。人的健康,不是看胖瘦,胖也好,瘦也好,不要刻意去补充。尤其是当父母的..
最谋杀健康的饭后八件事导读:大家都知道饮食不健康可能会引发可怕的病症,但往往忽略饭后的一些小习惯,殊不知,这些不起眼的生活陋习,很有可能成为你健康的致命“杀手”……这是因为饭后胃肠对食物的消化需要大量的血液,造成大脑器官暂时性缺血,从而导致操作失误。 由于气温的不断升高,在炎炎夏..
(初三上午) 健康长寿之本佛陀为生老病死苦找答案,自己到深山苦修,后来创立佛教。佛法就是专门讲生命的道理,也是讲大自然的道理。人的生命来自父母;能生存在世间上,是天地氧吧的供给;人得到智慧,是来自师长的教育。人的健康和父母有关,因为我们这个身体来自父母。如果我们违背了父母的恩爱之..
◎ 瞿汝稷灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅师:我在湖南找到了一座风水极好的山,名叫大沩,那是一个手下有一千五百名高徒的大善知识居住的地方。百丈禅师问道:老僧住得否?司马头陀说:非大和尚所居。大和尚是骨人,那..
第四个受益的地方,健康了。这个不用我说,你们看就知道了,不健康我能跑这么远?你们能看著这么精神老太太吗?我真健康了,愈来愈健康,一年比一年健康,精神一年比一年好。所以刚才有同修告诉我说,今天因为照相耽误点时间,可能讲三个半,我说够了。说如果听众要不允许怎么办?我说我解释,本老太太..
各位,大家好!今天我要给大家介绍的是药师法门的长寿健康法药师健康长寿七法。首先,是吃好,睡好,心情好。如何才可以做到呢?吃好,首先就涉及到食品质量问题了,食品质量不好的话,直接给人类就带来大灾难了。现在什么都是伪劣产品,想吃好也是很困难的,身体吸收不到优质的营养,身体自然就会虚弱,所以食品是..
芦笋芦笋是一种常见的春季蔬菜,味道清淡而甘甜,有一种特殊的香气,具有低糖、低脂肪、高纤维素和高维生素的特点,能增进食欲,促进消化。经常食用对高血压、疲劳症、水肿、肥胖等病症有一定效果。每天3~5月是吃芦笋的好时节。芦笋,学名石刁柏,多年生开花植物,根据颜色,有绿芦笋、白芦笋和紫芦笋..
【发起身业语业】 p1162瑜伽一卷十二页云:云何发起身业语业?谓由发身语业智前行故;次欲生故;次功用起故;次随顺功用为先,身语业风转故;从此发起身业语业。
【安住】 p0625瑜伽七十八卷二十页云:安住者:谓或安立补特伽罗;或复安立诸法遍计所执自性;或复安立一向,分别,反问,置记;或复安立隐密,显了,记别差别。二解 如九种心住中说。三解 杂集论十卷十页云:安住者:或时失念,于外驰散;寻复敛摄故。四解 如五种想住中说。..
【印度】 p0627西域记二卷一页云:详夫天竺之称,异议纠纷。旧云身毒,或曰贤豆。今从正音,宜云印度。印度之人,随地称国,殊方异俗。遥举总名,语其所美,谓之印度。印度者:唐言月。月有多名,斯其一称。言诸群生,轮回不息;无明长夜,莫有司晨;其犹白日既隐,宵烛斯继。虽有星光之照;岂如朗月之..
【忆而复忘因缘】 p1389大毗婆沙论十二卷九页云;何缘有情,忆而复忘?答:有情异分相续转时,于法不起相属智见。此中忘者,是失念义。广说如前。异分有三种。谓加行异分,所缘异分,随顺异分。加行异分者:如有先诵素怛缆藏,中间忘失;舍之复诵毗奈耶,或阿毗达磨藏;后皆不忆。先诵毗奈耶,阿毗达磨..
【为触对】 p1176瑜伽八十四卷十七页云:为触对者:显示取着摩执爱故。
【为性不能法随法行】 p1176瑜伽七十一卷十五页云:由三因缘,为性不能法随法行。一、由顾惜身命。二、由即彼增上力故;乐着利养。三、由乐着恭敬。
【我执皆缘五取蕴起】 p0650 成唯识论一卷五页云:如是所说一切我执,自心外蕴,或有或无;自心内蕴,一切皆有。是故我执,皆缘无常五取蕴相,妄执为我。然诸蕴相,从缘生故;是如幻有。妄所执我,横计度故;决定非有。故契经说:苾刍当知;世间沙门婆罗门等所有我见,一切皆缘五取蕴起。..
【成劫】 p0664 俱舍论十二卷四页云:所言成劫、谓从风起、乃至地狱始有情生。谓此世间灾所坏已;二十中劫,唯有虚空。过此长时,次应复有等住二十,成劫便至。一切有情业增上力,空中渐有微细风生;是器世间将成前相。风渐增盛,成立如前所说风轮水金轮等。然初成立大梵王宫,乃至夜摩宫。后起风轮等..
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