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非故思所造业
【非故思所造业】又作非故思业。为‘故思业’的对称。即未经特意思惟而于不知觉中所造的善恶业。此业由身、口造作,并无感果的功能。见《百法问答》钞卷三,参阅‘故思业’。
二愚
(名数)菩萨十地中各有二种之愚法当断之者。见百法问答钞七。
十种众生
(名数)十法界之众生也。见教时问答一。
受具戒白中问答
亦名:受具戒单白后四问四答子题:一切羯磨并问成否济缘记释云:“加法释白中,初指文。一白三羯磨,故问答有四。计下,示意。以一切羯磨,并问成否;二律之中,独论受法,故此示之。在生重者,毕身受用故。”(业疏记卷一五·三·八)..
大慧
【大慧】 p0238瑜伽八十三卷五页云:又大慧者:谓即如来等慧,长时串习故。二解佛地经论二卷十二页云:问答决择,无穷尽故;名为大慧。
四种问答
[出十住毗婆沙论]一定答谓决定以实答也。如一比丘问佛云。色受想行识。常不变异否。佛答言。无有色受想行识。常不变异。盖言五阴之法。本空实非。常不变异。是名定答。(梵语比丘。华言乞士。五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。)二分别答谓分别果报而答也。如梵志问佛云。人作身口意业。受何果报..
放禅客
忠曰:“秉拂预定禅客外,放出问答,名放禅客。”《敕修清规·秉拂》云:“秉拂人令茶头行者请圣僧侍者、禅客烧香献茶毕,云:‘今晚秉拂,辄烦侍者烧香,禅客问话。’”旧解曰:“见此语,预差定禅客也。唐土则兄弟名胜秉拂定禅客外,自他寺他山来者,忽放出于众前问答,称放禅客。日本亦如,东福、虎..
垂语
又是垂示也。《雪窦显禅师录》云:“云门垂语云:‘十五日已前不问汝,十五日已后道将一句来。’自代云:‘日日是好日。’”《敕修清规·受请人升座》云:“指座有法语,登座垂语问答。”又〈开堂〉云:“住持垂语问答。”忠曰:“上堂垂语称索话,非也。见〈索话〉处。”..
对机
忠曰:“师家答学者问也。”见〈参请类·问答〉处。
茶话
《永觉晚录》有晚间师学问答,次师说法,名曰茶话。
问答
忠曰:“学问师答,谓之问答。若唯属师家边,则谓之对机也。”《缁门警训?佛眼远禅师示禅人心要》云:“近世多以问答为禅家家风,不明古人事,一向逐末不反,可怪!可怪!昔人因迷而问,故问处求证入,得一言半句将为事,究明令彻去,不似如今人胡乱问,趁口答,取笑达者。”《续灯录·崇福祖印禅师章..
三钴印
(印相)立左右之中指,合作一钴,开左右之人指指作两钴,以形三钴。真言修行钞二曰:大师杂问答曰:三古印,即三佛三昧耶佛。
宝授菩萨菩提行经
(经名)一卷,赵宋法贤译。宝授童子年始三岁,以金莲供佛,遂与目连舍利弗互相问答,明大乘之法义。又与妙吉祥菩萨问答。宝授次以一器之饮食,遍供佛僧而不尽。
魔逆经
(经名)一卷。西晋竺法护译。大光天子,与文殊师利问答魔事。魔来乱法,文殊五缚魔。
若有他问者亦如是答
亦名:若有他问者即应如实答子题:若有他问者、如二比丘相问答含注戒本·戒经序:“若有他问者,亦如是答。佛言如二比丘相问答也。”(含注戒本卷上·三·一二)戒本疏·释戒经序:“若有他问者,谓举罪比丘如法征责;有犯露答,无犯默答。义同世语,故注如二比丘相问答也。”行宗记释云:“此谓有犯同..

元音老人:放生时可以只说六字大明咒吗?
放生时可以只说六字大明咒吗?不论是六字大明咒,还是一句南无佛,都可以种下解脱的种子。当然,完整的放生仪轨就更好了。索达吉堪布所述的《闻法的功德》中讲到:我等大师释迦牟尼佛曾经在翠绿的花园当中给别人说法的时候,他的旁边有五百个天鹅, 当时天鹅听到说法的声音,死后都转生到三十三天去了,光是听到..

元音老人答:明心见性后能否修大圆满中的脱噶?
问:明心见性后能否修大圆满中的脱噶?元音老人答:大圆满中分二步,(1)彻却就是立断。(2)脱噶是顿超,身体化虹光。要住山闭关修。你们年青人往往好高鹜远,你们能于见性后,进一步刻苦用功修吗?

有意放生则是着相吗
有意放生则是着相吗问,有意放生则是着相,不杀,不放,一切无心,方为合道。答曰:此是之言,佛家所谓无记空者也。佛教人发大愿力,救众生苦。若无大愿力,则一切利众生事,皆不能成就矣。昔宝文王敏仲,七世不杀,亦好放生。至敏仲,有邪见者,教之曰:不杀,不放,付之无心为妙,不必着相。敏仲生疑..

有学问、有知识的人都质疑放生
问:既然放生那么好,为什么那么有多名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生,甚至也批评放生?圆因法师答:我们学佛人一定要深深看清楚,我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见,邪师邪说如恒河沙数,遍满天下,非常可怕!学佛人务必睁亮眼睛,分别真假,明辨正邪,才不致错乱颠..

因果的四种形式
因果的四种形式,分别是:一、动机善,手段恶;二、动机恶,手段善;三、动机恶,手段恶;四、动机善,手段善。第一种:动机善,手段恶举两个例子方便大家理解:比如为了供养三宝而伤害众生,这个行为的动机是供养三宝,而不是为了满足私欲或私利,动机是善,但行为错了,而手段则是恶。再比如父母为了..

佛教知识问答:什么是四念处
问:什么是四念处?答:四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处,破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,从而走上涅槃成佛之路。四念处是一个很重要的修行方法,佛经中说,认真修学四念处的人,..

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宽见法师:对一位陷入情网的女士的问答开示
心魔师父在北京天开寺开示一位陷入情网的女士(2010-05-16)(弟子根据录音整理)居士:就是我喜欢上一个人,然后他就是跟佛有一些缘份,我是因为他的原因学佛的,因为双方都有家庭嘛,所以只是经常会沟通一下思想,没有做越轨的事情,但是大家都是怕感情陷得越深。宽见法师:怕陷进去?居士:对,所以..

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放生泥鳅几天放一次
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放生就要放彻底
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