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非故思所造业
【非故思所造业】又作非故思业。为‘故思业’的对称。即未经特意思惟而于不知觉中所造的善恶业。此业由身、口造作,并无感果的功能。见《百法问答》钞卷三,参阅‘故思业’。
二愚
(名数)菩萨十地中各有二种之愚法当断之者。见百法问答钞七。
十种众生
(名数)十法界之众生也。见教时问答一。
受具戒白中问答
亦名:受具戒单白后四问四答子题:一切羯磨并问成否济缘记释云:“加法释白中,初指文。一白三羯磨,故问答有四。计下,示意。以一切羯磨,并问成否;二律之中,独论受法,故此示之。在生重者,毕身受用故。”(业疏记卷一五·三·八)..
大慧
【大慧】 p0238瑜伽八十三卷五页云:又大慧者:谓即如来等慧,长时串习故。二解佛地经论二卷十二页云:问答决择,无穷尽故;名为大慧。
大安法师问答:修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?
居士:上品上生应读诵大乘方等经典,修净土法门者,应如何受持读诵大乘经典?请问受持读诵和一心称名的关系?法师:首先读诵大乘经典的目的是什么?是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足,可以多看点佛经,知道一些理路。如果信心逐步增上了,还是要以念佛为主。六字大经王,阿伽陀药,万病总治,念佛的功德..
大安法师:念佛求往生能否提前走?
念佛求往生能否提前走,不要等到阳寿尽了,趁年轻就走可以吗?一般来说是不可能提前走的,因为阿弥陀佛发愿是临命终时来接引。这个话已经告诉你,你命中有多少寿命,你就过完你命中的寿命,阿弥陀佛他不会提前接你走的。如果你认为这个世间很苦,你也得受完苦走。你趁年轻多学点佛法,趁年轻你作如来使..
堕胎的人如何放生
放生就是积最大的福!放生就是行最大的善!放生就是在看到有生命的异类众生,被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,将面临屠宰的众生解救下来放归自然予以解救的一种行为!这是在最大程度的改善这些众生的命运啊,这样的善因必将感应到巨大的善果!花钱购买物命,这是财布施,财布..
圣严法师:关于轮回投胎的问答
关于轮回投胎的问答(一)问:人类死了,当真还有转生的机会吗?有什么证据呢?答:人之有生必有死,有死必有生,它的可能性,真像一件事物的作用,与反作用不能分开,进了饮食,必定有所排泄,一样的简单明了。物质的原素,永远不会消灭,精神的主体,也永远存在。至于要问证据,正因精神的主体,不是..
放生要念哪些佛号
放生除了念七佛如来,可以再加一个宝髻如来,众生听了可以生天。如果要持咒语,最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒,可以让众生脱离六畜轮回。还有一个护生咒,是宝胜如来的咒语,一切众生听到护生咒,或印有护生咒的纸丢到水里,里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回:唵嚩悉波罗摩尼娑诃。如果这些你通通..
放生、念佛治好两种绝症
放生、念佛治好两种绝症我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮(注1),医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。。。。。。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生不如死!曾经跳过长江自尽。后来听说有人到四川白塔寺学..
放生会不会在无形中造业呢?放生会不会影响这条河的生态?
放生会不会在无形中造业呢?答:造业并不是以行为做最后决定,造业是以动机为主,在放生的过程里,有些生命已经舍报了,但是我们的动机是要救它,就算舍报,我们也一直念佛帮助它永远脱离恶道,所以这样不应该说是造恶业。如果是因为疏忽,而造成它有一点受伤,这会有一点因果;当然,在这方面我们会更注意一些。放..
宣化上人:关于忏悔消除业障的问答
问:佛教说「定业不可转」,造了恶业,是否必定受果报呢?上人:虽然说定业不可转,但仗佛菩萨的三昧加持力,犹能消罪业。可是必要生出大忏悔心、大真诚心、大勇敢改过心、大信心。所谓「恚怒生欢喜,死者变成活。若言此是虚,诸佛不诳说。」弥天大罪,一忏便消。无论多重之孽债,若真能发大菩提心,对善知识三宝,..
放生三皈依的步骤是什么
南无尽虚空遍法界十方三世一切三宝(三遍)1、皈依:诸佛子!汝等不闻三宝,不知皈依,所以轮回三有,堕畜生身。我今为汝,授与三皈依法。汝今谛听!诸佛子等。(一遍)皈依佛,皈依佛两足尊,自皈依佛不堕地狱。皈依法,皈依法离欲尊,自皈依法不堕饿鬼。皈依僧,皈依僧众中尊,自皈依僧不堕旁生。皈依佛竟,皈依..
范古农:超度常识问答简选
摘录于范古农居士著《古农佛学答问》问:念经何以能超度饿鬼。答:仗念经力,感发饿鬼善根,宿昔罪障今悉消灭,故得超度。问:仗念经力感发饿鬼善根,敢问饿鬼何能解悟经义。答:六道众生咸有佛性。经义是称性之言,但得外障稍除,自能了解。饿鬼但贪业重报,并非过于愚痴,安得不悟,况饿鬼宿世或曾种善根,仗此念经..
放生消业
放生消业胡御史牧亭言:其里有人畜一猪,见邻叟,辄嗔目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。既而憬然省曰:“此殆佛经所谓夙冤耶?世无不可解之冤。”乃以善价赎得,送佛寺为长生猪。后再见之,弭耳昵就,非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真,有巴西李衍题曰:“至人骑猛虎,驭之犹骐骥;岂伊本驯..
蔡礼旭:蔡老师答疑_蔡礼旭佛学问答
尊敬的李校长、诸位长辈、诸位学长,大家早上好!这堂课就大家提出来的一些问题,跟诸位学长做一个交流。因为我自己自身都是在学习当中,而且学得也不好,所以藉这个机会跟大家如切如磋、互相交流一下,假如有大家听了觉得不妥的、不对的,再请诸位学长能给我一个回馈。我们来看第一个问题。问:如果上..
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达照法师:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?
善士问:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?达照法师答:这个《金刚经》的开经偈里面说,叫云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?愿佛开微密,广为众生说。就是《金刚经》讲若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。若见诸相非相,即见如来。什么是金刚身呢?就是清..
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海南行海边放生开示阿弥陀佛!我们在这么美的地方,今天天这样子蓝,水也是如此绿,碧海蓝天啊。我们发菩提心,希望一切众生都能享受这样的和平。在这样一个和平安乐的世界,我们愈发的要发菩提心,让我们生命放射出觉悟的光来。把这些不安定的因素,把一些灾气呀,我们把它化解到最低。我们这次来海南..
元音老人:关于修行中的一些问答
问:什么是外道?答:心外有法就是外道。不受佛化,别行邪法;心游道外,故名外道。究竟来说,罗汉也是外道,因为他有法可得,法执未除。问:何为感应道交?答:此感彼应也。念佛持咒为感,佛菩萨加被行者为应,彼此打成一片为道交也。问:何为不即不离?答:不即者,不就是也;不离者,离开它也就没有..
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问:《阿弥陀经》说念佛人一天到七天一心不乱,临终时就可以往生净土。依据经典,只念七天,时间很短促,那么普通俗人念佛,只念七天,临终时能否往生净土?有没有必要天天念佛一直到临终为止?李炳南答:念七天后结果是要达到一心不乱的境界,才能往生。即使达不到这个境界,也已经种下很深的善根了。达到了这个境..
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克服障碍问1:感谢昨天发的「安般念简介」。我很认真地去了解它并且感受它,所以今天进步很快,更加专注,更加有正念,更加有信心。但是前几天静坐时一剎那间忘记自己身体的存在,只专注到息经过接触点,被此不曾有过的感受吓了一跳。助理老师告知这是好的,不要怕。今天再有两次,比上次更长几分钟,..
智随法师:假如临终时她还清醒,也能念佛号,这样能否往生。
问:我一同事的妈妈学佛十几年了,一直在诵,主要是为了压烦恼,而佛号每天也念,但不是一向专念了.总说自己还是修的不行,不然早就往生了。这种情况,假如临终时她还清醒,也能念佛号,这样能否往生。我跟老人家说了几次弘愿念佛但就是夸我根基好,她做不到,我也很无奈。请师父开示。智随法师答:看她自己的知见..
龙头观音的形象是什么
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【故事】湖广总督林则徐曾叙述,他的朋友屠琴邬太守是钱塘人,尚未出仕前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。屠太守病中立誓,愿以利人济物,忏悔自己业障,其他俗事,一概不再牵挂。有一夜,观音大士感应入梦,对他说:你宿世当楚中某官,处事公正而严刻,颇伤仁厚,虽无私心,也..
放生的意义和功德
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佛陀的四个法宝 忏悔放生吃素念佛
之一:忏悔《华严经普贤行愿品》云:若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。未学佛以前,贡高我慢,自以为是,在红尘中每天算计著如何让自己高人一等,如何家财万贯,如何穿金戴银,如何声名远播,一天二十四个小时,醒的时候追逐贪嗔痴,就连睡梦中也为三毒所伏,但愚痴的自己仍不知觉悟,仍在粪坑中逐..
放生过了“头”会怎样?
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