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非故思所造业
【非故思所造业】又作非故思业。为‘故思业’的对称。即未经特意思惟而于不知觉中所造的善恶业。此业由身、口造作,并无感果的功能。见《百法问答》钞卷三,参阅‘故思业’。
二愚
(名数)菩萨十地中各有二种之愚法当断之者。见百法问答钞七。
十种众生
(名数)十法界之众生也。见教时问答一。
受具戒白中问答
亦名:受具戒单白后四问四答子题:一切羯磨并问成否济缘记释云:“加法释白中,初指文。一白三羯磨,故问答有四。计下,示意。以一切羯磨,并问成否;二律之中,独论受法,故此示之。在生重者,毕身受用故。”(业疏记卷一五·三·八)..
大慧
【大慧】 p0238瑜伽八十三卷五页云:又大慧者:谓即如来等慧,长时串习故。二解佛地经论二卷十二页云:问答决择,无穷尽故;名为大慧。
宣化上人:关于忏悔消除业障的问答
问:佛教说「定业不可转」,造了恶业,是否必定受果报呢?上人:虽然说定业不可转,但仗佛菩萨的三昧加持力,犹能消罪业。可是必要生出大忏悔心、大真诚心、大勇敢改过心、大信心。所谓「恚怒生欢喜,死者变成活。若言此是虚,诸佛不诳说。」弥天大罪,一忏便消。无论多重之孽债,若真能发大菩提心,对善知识三宝,..
放生三皈依的步骤是什么
南无尽虚空遍法界十方三世一切三宝(三遍)1、皈依:诸佛子!汝等不闻三宝,不知皈依,所以轮回三有,堕畜生身。我今为汝,授与三皈依法。汝今谛听!诸佛子等。(一遍)皈依佛,皈依佛两足尊,自皈依佛不堕地狱。皈依法,皈依法离欲尊,自皈依法不堕饿鬼。皈依僧,皈依僧众中尊,自皈依僧不堕旁生。皈依佛竟,皈依..
范古农:超度常识问答简选
摘录于范古农居士著《古农佛学答问》问:念经何以能超度饿鬼。答:仗念经力,感发饿鬼善根,宿昔罪障今悉消灭,故得超度。问:仗念经力感发饿鬼善根,敢问饿鬼何能解悟经义。答:六道众生咸有佛性。经义是称性之言,但得外障稍除,自能了解。饿鬼但贪业重报,并非过于愚痴,安得不悟,况饿鬼宿世或曾种善根,仗此念经..
放生消业
放生消业胡御史牧亭言:其里有人畜一猪,见邻叟,辄嗔目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。既而憬然省曰:“此殆佛经所谓夙冤耶?世无不可解之冤。”乃以善价赎得,送佛寺为长生猪。后再见之,弭耳昵就,非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真,有巴西李衍题曰:“至人骑猛虎,驭之犹骐骥;岂伊本驯..
蔡礼旭:蔡老师答疑_蔡礼旭佛学问答
尊敬的李校长、诸位长辈、诸位学长,大家早上好!这堂课就大家提出来的一些问题,跟诸位学长做一个交流。因为我自己自身都是在学习当中,而且学得也不好,所以藉这个机会跟大家如切如磋、互相交流一下,假如有大家听了觉得不妥的、不对的,再请诸位学长能给我一个回馈。我们来看第一个问题。问:如果上..
智随法师答:专念佛陀名号祈求往生的同时能否祈求得到人间的福报,消灾免难呢?
问:我皈依净土宗半年了,学佛期间的几点疑问,希望能给予解释:1、专念佛陀名号祈求往生的同时能否祈求得到人间的福报,消灾免难呢?有这样的想法是否是错误的?2、佛陀很希望五浊恶世的佛子去极乐世界,为什么不现身于世间,如果他真的现身了,我想100%的佛子都会信佛的3、有的人就临终时念了1句佛就能往生,为..
达照法师:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?
善士问:什么是真正的金刚身?修行人此生能否证得金刚身?达照法师答:这个《金刚经》的开经偈里面说,叫云何得长寿,金刚不坏身?复以何因缘,得大坚固力?愿佛开微密,广为众生说。就是《金刚经》讲若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。若见诸相非相,即见如来。什么是金刚身呢?就是清..
净宗法师:能否在中阴身阶段想到念佛往生?
问:有些人不信六道轮回,不求生极乐,那么等无常来了,到了中阴身阶段,就知道人死非灯灭了,那个时候应该会求出离,怎么他们就会不会想到念佛往生呢?答:这要看各人的情形。如果平常听过念佛往生法门,而且记忆深刻,也许到那个时候他就想起来了,因缘成熟、善根发露的话,他也会念佛,这样就能往生..
传喜法师:海南行海边放生开示
海南行海边放生开示阿弥陀佛!我们在这么美的地方,今天天这样子蓝,水也是如此绿,碧海蓝天啊。我们发菩提心,希望一切众生都能享受这样的和平。在这样一个和平安乐的世界,我们愈发的要发菩提心,让我们生命放射出觉悟的光来。把这些不安定的因素,把一些灾气呀,我们把它化解到最低。我们这次来海南..
元音老人:关于修行中的一些问答
问:什么是外道?答:心外有法就是外道。不受佛化,别行邪法;心游道外,故名外道。究竟来说,罗汉也是外道,因为他有法可得,法执未除。问:何为感应道交?答:此感彼应也。念佛持咒为感,佛菩萨加被行者为应,彼此打成一片为道交也。问:何为不即不离?答:不即者,不就是也;不离者,离开它也就没有..
李炳南答:凡夫只念七天佛,临终时能否往生净土?有没有必要天天念佛一直到临终为止?
问:《阿弥陀经》说念佛人一天到七天一心不乱,临终时就可以往生净土。依据经典,只念七天,时间很短促,那么普通俗人念佛,只念七天,临终时能否往生净土?有没有必要天天念佛一直到临终为止?李炳南答:念七天后结果是要达到一心不乱的境界,才能往生。即使达不到这个境界,也已经种下很深的善根了。达到了这个境..
帕奥禅师:帕奥禅师佛学问答
克服障碍问1:感谢昨天发的「安般念简介」。我很认真地去了解它并且感受它,所以今天进步很快,更加专注,更加有正念,更加有信心。但是前几天静坐时一剎那间忘记自己身体的存在,只专注到息经过接触点,被此不曾有过的感受吓了一跳。助理老师告知这是好的,不要怕。今天再有两次,比上次更长几分钟,..
智随法师:假如临终时她还清醒,也能念佛号,这样能否往生。
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龙头观音的形象是什么
龙头观音,乘龙显圣于祥云中,龙头观音因驾乘龙头,故称龙头观音。相当于抄经文:“应以天龙、夜叉(中略)等身得度者,即皆现之而为说法”之观音化身。盖以龙为兽中之王,比喻观音之威神,一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上。慈悲主十二大愿深似海,佛袭神百千变度得无边苦。印度自古以来特别重视龙,..
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【故事】湖广总督林则徐曾叙述,他的朋友屠琴邬太守是钱塘人,尚未出仕前,于辛巳年秋天,染患重病,医生误投药剂,生命陷于危险。屠太守病中立誓,愿以利人济物,忏悔自己业障,其他俗事,一概不再牵挂。有一夜,观音大士感应入梦,对他说:你宿世当楚中某官,处事公正而严刻,颇伤仁厚,虽无私心,也..
放生的意义和功德
1、放生就是救命 放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!2、放生就是还债我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以我们所积欠的无数杀债。3、放生就是救急放生与..
佛陀的四个法宝 忏悔放生吃素念佛
之一:忏悔《华严经普贤行愿品》云:若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。未学佛以前,贡高我慢,自以为是,在红尘中每天算计著如何让自己高人一等,如何家财万贯,如何穿金戴银,如何声名远播,一天二十四个小时,醒的时候追逐贪嗔痴,就连睡梦中也为三毒所伏,但愚痴的自己仍不知觉悟,仍在粪坑中逐..
放生过了“头”会怎样?
放生过了头,脸上就会慢慢长出相学上所说的阴骘纹!一个人做了很多善事,阴骘纹方才外露显现。有阴骘纹,就有上天关照,万事逢凶化吉,遇难呈祥。放生放过了头,断开的生命线也会重新延续起来,短小的耳朵,特别耳垂部份会慢慢向下增长。因为任何人、事过了头的话,一切就开始转化,可以向好,也可以向..
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过刺激的生活,能不能安稳?我们需要问问自心。Does living an exciting life bring us peace and stability? This is a question we should always ask ourselves.冷静、长远,跟一时冲动,完全不一样。我们冲动的时候,一时情绪的时候,只会看到大方美好的一面,平静下来的生活细节问题就根本看不见..
放生时万万不要让人等你!
放生时万万不要让人等你弘一大师有一个例子,他老人家在等一个朋友的前提下,这个朋友晚了10分钟,弘一法师把门就关了,把这个人大骂了一通,这些是祖师向我们表了一次法。像我们每次在放生的时间,就会在等某一个人,或者某一辆车耽搁了大家的整个行程。包括我们组织去任何地方做慈善,也是会因为某一..
放生念佛,病愈福至
我是二零零四年开始信佛的。在这之前的我是一个脾气不好,总与父母顶撞,且非常顽固的无神论者。由于我总在外面吃饭,所以很早就得了乙肝,得大三阳的时间长达六年之久。其间什么药都吃过了,但一点效果都没有,病情越来越严重。后来发展为腹水,并且伴随着剧烈的头痛,晚上睡眠时常有幻觉产生。此时,..
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若想长寿,则应放生,《放生赞》云:汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。又弥勒菩萨偈云:劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。佛经中说人天七德:种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分..
亲历:放生念佛速得大财富!
印光大师告诉我们一个真实的道理:只要做到戒杀、放生、吃素、念佛,就能有求必应,有求必得!最近开始,有钱就放生,没钱就多多念佛。因为最近比较紧张,所以念佛提升到每日12000声。念佛放生是一个道理,放生是度心外众生,念佛是度心内众生,而内外一体,大小无二。所以念佛放生是一样的目的。末学..
解决你一生疑惑的问答集锦
一家人恶缘相会时,怎么办?父女、母子性情不一样,想法又相反,大家恶业障聚在一起,有怨又不能离开,真是有苦难言,好苦!但学了佛要逆来顺受,要了达缘生缘灭,万事皆随因缘而变,向好的想,忍过去就好了!◎钱应该留给儿女吗?俗语说:养儿胜过父,要钱做什么?养儿不如父,要钱做什么?你的儿子比..
吴立民:论声明与修行的关系——佛教音乐之道
论声明与修行的关系佛教音乐之道吴立民形而上者谓之道,形而下者谓之艺。道无艺不显,艺无道不明。佛教音乐亦然。佛教之乐道大都与修证有关,佛教把通声音与明中阴视为小悟。实际上真通声音实相,即可证悟大觉。弘法大师《声字实相义》曰:夫如来说法必藉文字,文字所在六尘其体,六尘之本法佛三密即是..
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