想发心放生应该如何做

末学有一个善良贤惠的妻子，有一个漂亮聪明的女儿。家里欢声笑语其乐融融，是一个令人羡慕的小家庭。两年前夏季的一天，一个平凡普通的日子。噩梦从天而降！正在玩耍的女儿怪叫一声，头偏向了一边。初时以为与邪祟有关，遍访当地有名的神婆，烧纸画符，毫无作用。后来去了当地医院，医生检查完毕，神色..

唯识修持只是作观说来极其复杂，首先明五法三自性之理，其三自性为“遍计所执”，“依他起”，“圆成实”，此三性之如何意义。于此不能细讲，不过介绍其名，说其次第而已，行者即以此三性作观。由浅入深，共有五重，一曰遣虚存实。此乃虚实相对之观法;二曰舍滥留纯。此乃心境相对之观法;三曰摄末归本，..

用刨冰替代冰激凌冰激凌含有较高的饱和脂肪。但是，用刨冰替代冰激凌却是个变通的好办法。刨冰不含脂肪，口味比冰激凌也不差多少，而且你还可以放心大胆地吃。使用不粘锅由于不粘锅的表面覆盖有特氟轮材料，它使烹饪油不易附在锅上，因此，在烹饪食物的时候，不粘锅的用油量比使用普通锅要小。较少的用..

人类文明中的信仰形态，林林总总，非常丰富，但就其主要形式来说，不外乎两大信仰类型：以人为本和以神为本。在这两大信仰类型中，神人关系( 信仰者与超验者、神圣对象、终极关怀者等关系) 及其神圣性建构是它们的核心。以此为核心，人类文明呈现了不同模式的神人关系与信仰类型，构成了不同的宗教观及..

家人反对放生怎么办？放生是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网，这就不是放生人的过失。况且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法，发愿回向，它们也能从此脱离异类身，或生为人，或升天界，或生净土，发菩..

戒杀放生嘉言集戒杀文莲池大师世人食肉，咸称理所当然；乃恣意杀生，广积怨业；相习成俗，不自觉知。昔人有言：‘可为痛哭流涕长太息者’是也。计其迷执，略有七条；开列如左，余可例推云。一曰、生日不宜杀生 ‘哀哀父母，生我劬劳。’己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋，广行善..

问：如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不能化解的话，应该如何化解?请慈悲开示。答：首先我们应该要有对生命的尊重，虽然婴儿是畸形，但他是一个人的生命，他是人的生..

色阴[初于闻中，入流亡所]一开始在听声音的时候，通过止观声音来清除色阴。逆生死欲流是指审观烦恼根本，与凡夫躲避烦恼相逆。[所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增]色阴不再起作用，动和静两种现象不再产生，通过这种方法逐渐增加止观的能力。[闻所闻尽，尽闻不住]耳根能闻的闻性(色阴)通过不断的止..

如何做到无我?宣化上人：无我，先要无人，无人自然就无我了。无人无我，还要无众生，无寿者。你要知道这个“我”是个假名词，人也是个假名词，众生、寿者都是假名词，不要被假名词迷住了。真正的“我”不是这个，是本有的佛性，你为什么把本有的佛性忘了，只记得世间的假我、假名、假义?你把真的想起来..

无我之后，这个世界上就不会有战中了。战中是为了什么?为什么不和平啊?就是因为大家都有自我啊，这是我的，那是我的，你对我不好，我对你不好，我、我、我……打起来了。如果大家都无我了，老公心中就想着老婆，老婆心中就想着老公，你说怎么会吵架呢?没有自己，只有别人，学佛人要把“无我”这两个字..

什么叫“无为法”呢?我们知道，很多老道也是讲“无为”的对不对?古代的人还说当个皇帝也要“无为而治”，才是很高明的，对不对?那我们佛法里面所说的“无为法”是咋回事呢?我们不能自己瞎琢磨，也不能去听老道的解释，我们得看看经论和祖师们的说法，我们先看一下窥基大师的解释，是这么说的。言无为者..

教你放生仪轨⒈ 皈依、发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊， 从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮， 为利有情故愿大觉成！⒉ 发四无量心（一遍）：愿诸众生永具安乐及安乐因， 愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦， 愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。⒊ 供养偈（一遍）并观..

妄语的定义是：一、不知道说知道;二、知道却说不知道;三、没有看见说看见;四、看见却说没有看见;五、没有觉悟说觉悟;六、觉悟却说没有觉悟;七、没有听到说听到了;八、听到了却说没有听到。妄语有十种业报 —龙树菩萨一、呼气有臭味。二、善神会远避，忘恩负义之徒会接近来。三、纵使说出真话，也不能取..

老子云：五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是说五彩缤纷令人眼花目盲，五音震耳欲聋令人听觉失灵，五味增进人们的食欲，最终令人口味败坏，纵马狩猎令人心情激动发狂，难得的宝货激起人们的欲望令人行为不轨。这里的色、音、味是人的欲望，五色、五音..

生活中，用心感受一下，随时都会有欲望滋生。前天中午吃完饭后想喝口水，喝着喝着看到瓜子，就坐在那里边剥瓜子边喝水。刚开始觉得挺惬意的，不到一分钟又生起另一个欲望，要是瓜子仁大些就更好了。后来找出杏仁来满足，没吃几个杏仁才发现，最需要的只是这杯水。因为胃已经撑不下去了，再好的美食来满..

如何构建“佛教社会”?庙要像庙 僧要像僧李向平编者按:李向平,华东师范大学宗教文化研究中心主任、哲学系宗教学教授、博士生导师,多年从事中国佛教当代发展的研究,对中国佛教的未来发展以及如何适应当下时代,从而进一步弘法有着自己的思考与建议。近期观点栏目中将选取其关于中国佛教当代发展的文章以..

其实我们每一个修行的人，都知道我们的杂念是从哪里来，首先我们要懂得我们的杂念从何处来，才能去调伏我们的心，调伏好我们的心，我们的负能量就不存在了。因为心存杂念最主要的是在五欲中，你在五欲中你的杂念就会招来，把五欲修空了，把五欲理解透了，把贪嗔痴放下了，你的负能量就转成正能量，就可..

《江慎修居士选录》：体物全爱张从善放生救物延寿放生现报故事集----印光大师鉴定 【原文】 4、体物全爱张从善 张从善年十五，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指痛楚如是，群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何，特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。 【白话文】 4、体物全爱的张从..

《江慎修居士选录》放生免患：38.神物助战熊元乘；39.龟脱水厄刘彦回《江慎修居士选录》【放生善报 第三章放生免患】 放生现报故事集----印光大师鉴定 江慎修先生放生杀生现报录铸板流通 民国十一年壬戍冬释印光谨撰 第三章放生免患 【原文】 38.神物助战熊元乘 武昌熊元乘，登第后，以兵备道御倭于姑..

什么叫“我执”?认为生命中具有永恒不变之观念，这样的执着，即是「我执」。“我”就是禅宗讲的“父母未生前本来面目”，每个人都具足，具体点说就是《六祖坛经》里面讲的：“不思善，不思恶”，真心本来就是这个状态;“执”的本意是用手抓住，这里指的是你佛性真心起的一种功用。所以“我执”就是真心..

我们要消除我执，首先要依靠止观的力量，通过禅修培养自己止的力量，首先在观念上认识到五蕴是空的，色也是空的，认识到外在的一切的所变化都是因为我们的内心所引起的，我们只是用我们的内心去感受这个世界，感受这个世界上的一切，你的心是快乐的，你所看到的外在的一切的东西也都得美好的，你的心情..

正确的理解“我执”，放下我执，是指对一些事物的偏见和执着，简单的理解，改变不了别人就改变自己，看清自己的心态，管理自己的行为，不要容忍自己的尖刻，心怀一种谦卑，俗语说的好，愚痴少一分，智慧多一分。我执是我们众生根深蒂固的，是极难断除的，而我执又是烦恼的根源，佛法说众生有四种颠倒，..

修行人基本都会经历三个阶段，杂念，昏沉，掉举。过了这三个阶段则无碍。第一个阶段非常难降伏，不学禅的人很多也会有这个情况。佛门里面对治杂念的方法非常多，比如观呼吸，持咒，打坐，冥想，念佛。这些方法都是为了对治杂念而开设，八万四千法，门门可入道。工作中一心一意打字，一心一意扫地，一心..

丝光鸟放生丝光椋鸟，雀形目 ，椋鸟科 ，中国特产鸟类，在海南属于候鸟，也 有部分留鸟。 全长225－235毫米。头、颈白色沾棕灰，上体银灰，尾黑色具绿紫色金属光泽。颈下有一不明显的灰色环。翼角及初级飞羽基部白色，在辉黑的翼上形成翼斑。胸灰褐，腹以下白色。雌鸟羽色染褐，黑羽少光泽。已被国际鸟..

深圳哪里适合放生？1、深圳有水源保护区和生态控制线的地方法规，建议鱼友们尽量选择这些限制开发的区域地点放生，一是这些区域被开发利用的可能性比较低也不容易，不会因为个别群体利益而使国斗再次失去生活地。二是这些区域的水质和生态环境相对还比较好，国斗容易适应和生存。2、一些公园的湖泊或小..

放生要注意那些地方（一）不预订：在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。（二）不固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。（三）多少不拘：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万..

其实，相对而言，小乘佛教的修行更接近于原始佛教(佛陀在世时的佛教)的经义。跟大乘佛教相比，它更加重视禅修(禅修不只是禅宗才有)，不像禅宗那样，顿悟也可以成佛。因此，如果真的要探究小乘佛教的修行方法，其实不外乎这三个方面的内容：禅定、戒律，加上一定的原始佛教的概念的解释和探讨。一、禅修..

佛教我们修福积德，才能真正改造命运，没有福德纵然得到了，也很快失掉。财富、聪明智慧、健康长寿，这三种果报，你修因就得果。财施得财，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿。心地清净是最大的福报，这是福报的根基，心地不清净，做善事，有福，是“有漏的福报”，有漏的福报还是业障。定才是真正的..

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