30分钟改变命运《了凡四训》精简版 学做到

第一件事，孝养父母，侍奉师长，慈心不杀，修十善业。佛菩萨并不是寺庙里的雕像，真正的佛菩萨恰恰就在我们身边，我们的父母师长才是真正的佛菩萨。我们在孝敬父母，侍奉师长时，就已经在供养佛菩萨了，我们在修善业，慈心不杀时，就已经在为自己积德积福了，这是佛要我去做的最好的供养方式之一。第二..

问：大势至菩萨念佛圆通章净念相继这句话，我们在家居士怎样做才是净念相继呢？比如早上、中午、晚上都能念两三个小时，其余工作时间我干家务事，家务活不能专念，还有晚上睡觉隔断，这是不是不叫净念相继呢？大安法师答：大势至菩萨是告诉我们专修念佛三昧的方法，都摄六根，净念相继。比如我们打佛七..

每一个人每天都会与社会上的人事有所接触，要能树立自己的形象；最重要的是，树立我是善人、我是好人、做一个善人的形象。你能日日行善，在给人中，人家也会乐于和你往来，因此，如何每日一善有四点意见：一、每天说一些欢喜的话说好话，不但听者欢喜，自己也欢喜，因此，何必把一句动听的好话，说成粗..

问:相命师说:年年命运,有的得福德、太阴等等;有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃,有的要过什么关隘。以上类似之事甚多,对身命有关,可不可以信?佛能解脱?(尤彩华)李炳南答:此外道之说,已经受皈依之佛子,不宜听信。经云:至心念阿弥陀佛一句,能消八十亿劫生死重罪。又称念观音圣号,能消一切灾难苦厄。经文..

从前有一个小国家，在城市附近有一片森林，森林里面有五位高僧在修道，其中一位比丘已经获得神通，能看到他人的寿命。有一个小沙弥，年仅八岁，也在山里同修，大家各坐一方，参究佛理。这位得到大神通的师父，已经预知沙弥只能再活七天，心想：如果这个小沙弥死在我这里，他父母一定会认为我没有照顾好..

不要试图改变别人 只能影响别人净界法师1)一个人要改变只有他自己想要改变,所以你的目的就是怎么样?使令他改变,而这个时候你的善巧就很重要。诸位要记住不是你让他改变,你是创造一个色声香味触法,让他自己改变。2)在求法的过程当中很重要的一个心态就是善法欲。佛法是你要主动去追求的,你才能得到利益,..

明武宗正德初年，安徽有一位商人名叫王善。他已四十岁了，还没有孩子。有一位精通风水的算命先生，预言吉凶祸福特别准确，一看见王善，就忧愁地说：「你尚没有儿子!」王善回答：「对呀!」算命先生说：「你不但无子，到了十月，更有大灾厄!」王善很相信那位算命先生的话，急忙赶到苏州整理财物回家。当..

从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，于二十岁时领兵将父王罢黜，并且杀死了兄长只陀太子，自立为王。有一恶臣名为耶利，告诉琉璃王说：“大王，当初您身为皇子，到迦毗罗卫国学习，曾受到释迦族人的辱骂。那时，大王曾发誓说：‘若当上国王，必报此仇!’现在我们兵强马壮，正是报仇的时候。”于..

改变命运靠修行12.08.30盂兰盆法会开示杀生怨气成灾难我在慧日寺这么久了，每年在最热的时候，总是会来一两场台风，成为我们夏天的礼物，清凉、润泽。三十多度时，一来台风就降到二十几度，所以我们平时还都希望来台风呢。但是今年的台风很特别，今年一来都是两个两个地来，而且左边一个右边一个，然后..

生命所有的痛苦都是自己造成的，自己的贪、瞋、痴、我执，造业，受苦。烦恼，造业，受苦，就一直轮回。你越烦恼、不甘愿、心情差，你就越造业，你就越受苦。所以你要改变自己的心态，也改变自己的行为，就可以改变自己的命运。..

每一个圣人，都有他的过去。成圣成贤这条路是很漫长的，在我们还没有彻底改变以前，一样有烦恼，一样有无明，一样有习气。换句话说：由凡夫走到圣人的心境，这个过程是非常辛苦的。所以，改变是上苍赐给我们最好的礼物。我们不改变自己，佛现前也没有用！一点用处都没有。我们误会了佛法，烧了一炷又粗..

请问法师：学佛人如何做到持之以恒？如何做到发心如初？智随法师答：对于学佛来说，确实是发心容易坚持难。不光是学佛，世间的事其实也是这样。很多人也有雄心壮志的时候，但是多数是三天的热情，这个时间一过，马上就懈怠下来了，这就是人的惰性。人都有惰性，再勇敢坚强的人都有惰性。惰性是一种习性..

问:我是天津一位佛弟子,有件事最近使我很迷惑不解!请法师开示..本人会非常感谢您!弟子从入佛门以来知道很多道理与事实真相,感觉心里非常舒服,也尽量吃素只要不是特殊情况本人不改变,我闻佛法后一直在听讲课心里很欢喜也很受用,我无意中看了一个网站是堕胎婴儿附体的事,我本人自从闻佛法后知道堕胎的厉..

兄弟的改变古印度的舍卫国中，有一位辛苦的父亲，独力抚养一对兄弟。兄弟俩感情很不好，从小打打闹闹，谁也不让谁，若是父亲告诫哥哥要慈爱幼弟，哥哥则会顶嘴说道：「你看你多偏心，专疼小儿子。」父亲只好转而教导弟弟要尊重长兄，没想到弟弟瞋心大起：「你不明是非，是哥哥霸道，有错在先。」就这样..

如果让你用一句话形容你的个性,你会用如下的语言吗?“我长得很丑”;“我很马虎”、“我害羞”;“我数学很差”;“我不会烧饭做菜”;“我特懒”;“我害怕”;“我笨手笨脚”、“我担心…”;“我记性不好”;“我不太合群”;“我不爱说话”;“我动不动就感到累”……这些描述自我挫败行为的语言,也许是你过..

至黄檗始教人看话头。直到大慧禅师，方才极力主张，教学人参一则古人公案，以为巴鼻，谓之话头，要人切切提撕。此何以故？只为学人八识田中，无量劫来恶习种子，念念内熏，相续流注，妄想不断，无可奈何。所谓至黄檗始教人看话头：到了黄檗禅师那时，才叫人去看话头。为什么？因为大家注意力不集中，所..

拘达娜是舍卫城里一位大富长者的女儿，一直过着平静、深居简出的日子。但是有一天，她看见一位将要被处决的小偷时，剎那间就爱上他了。从此以后她拒绝吃饭，除非能嫁给他，否则她也不愿活下去。拘达娜的父母只好向国王的官员行贿，换取小偷的生命，然后将她嫁给他。虽然她非常爱他，但他却只爱她的财富..

问题：我就是喜欢计较，好讨厌自己。除了比较，其他都想不到，做任何决定也只有比较的方法，觉得好累，想不到其他方法。我该怎么办？净宗法师：这个不必太担忧，其实大家都差不多，大家都比较。凡人不比较，没法过日子，眼睛一打开，耳朵一听声，都是在比较：走路，你得比较有远有近，没有比较，那掉沟..

站在佛教的立场，并不否定算命看相、星象、地理、风水的原则，这些都有其一定的道理，也就是命有命理、地有地理、天有天理。大致上来讲，一个人的命运在生下来时已经确定了。一个人的个体和宇宙的运行、磁场的强弱都有连带的关系。一个人如果老是在同一个地方，他的命大致已经确定，很难再改了；如果一..

我突然想起，前段时间我们在解读《传习录》时，王阳明曾讲：“人生大病，只是一‘傲’字。”还有同学记得吧？王阳明专门提到，人生的病就是一个“傲”字——傲慢的傲。与傲相反的是“谦”。因此，王阳明说：“傲”是众恶之魁，“谦”是百福之基。这是王阳明在《传习录》中的论述。一个傲慢的人，若有人..

原文：江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午（公元1594年），南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。江阴张畏岩，江阴人张畏岩，积学工文，积学，学识渊博，工文，文章写得极为出色。有声艺林，艺林即指文艺圈，也就是读书人阶层，意味着他在读书人..

道证法师：时时微笑念佛，每一念都改造命运我们无法要求环境都顺我们的心，但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作，一切都帮助我们忆佛念佛——周围环境越是吵，我心念佛念越好。各种声音都是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，各种声音都提醒我们念佛。百千种乐同时俱作，闻是音者自然皆生念佛念法念..

我们来看一下诤友的出处及其特质。诤友即面攻其非，意指当面指责你的错误。我们常说的正言正见便与此相关。现在，我们来澄清或正本清源诤友这一概念，探究其真正含义。