宏圆法师：《阿弥陀经》的宗要就是信、愿、行

护生就是护心—爱护生命就是爱护我们的心我们凡夫众生由于累劫以来所造的杀业，所以身上有著贪心、嗔恨心、愚痴心，以及种种的烦恼习气，因此我们推广护生、带动大放生的活动，就是要消除我们的杀业，开发我们人人本具的善心，继而解除众生对人类长期以来的恐惧。无论是有意杀害众生，比如蚊虫、蚂蚁、..

达真堪布：修行就是一个转念真正的修行就是一个转念，一转念都是修行，不转念都是造业。不转念，你经常在佛堂里诵经念佛也不是修行。一转念，生活、工作中的一切行为都是修行。你单独抽出一两个小时来修行，也不一定有很好的效果。平时把点点滴滴的时间和机会都利用起来，逆境来了就消业，顺境来了就积..

佛灭度以后，佛法流行于世间，它也是有一个时间段的，有正法、像法和末法。比如释迦牟尼佛灭度后五百年，这个期间叫做正法，正法的正，它的意思就是证得的意思，就是说释迦如来虽然已经灭度了，而佛的法教仪式还没有改，众生有法可依，有仪式可得，有果可证。当然这个正是证果的证，所以他称为正法，正..

《迷悟之间》：每个人都有无限的潜能，也都希望不断地进步；人人希望追求最好、最美、最高的成就，这就是一种超越极限的本能、欲望。但也有的人安于现状，跟现实妥协，不敢跟自己挑战。其实，人生最大的极限是智慧，可以见到因缘，顿悟无生；人生最大的极限是慈悲，可以无缘大悲，同体大悲；人生最大的..

利众就是最大的利己◎问:怎么理解功利心?功利心在人生道路上有什么影响?●雪漠:功利心人人都有,但功利心有大小之分。我认为,功利,就是功德的“功”,利益大众的“利”,功德和利益众生,合二为一就是功利,这是大功利,大功利就是利益大众的好事。以我们作家为例,我的功利心就是,这个世界是不是因为我(作品)..

《大乘本生心地观经》：于诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。【白话注解】在不同的世间，什么人最富有？什么人最贫穷？慈悲的母亲依然健在，儿女可以常伴膝下，这就叫富有；慈悲的母亲已长辞于世，子欲养而亲不在，这就叫贫穷。【备注】《大乘本生心地观经》，八卷..

编者按：生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。无论什么人，一旦内心具备了嗔恨、发火的习气，则将给他人制造无尽的灾难，招来周围人的怨恨。嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚..

养生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤自己的阳气，更可怕是直至伤及根本，疾病丛生时仍浑然不知。正如一个反复发作口腔溃疡的病人来门诊就诊时说的：啊？！口腔溃疡不就是要去火吗？原来喝凉茶、吃消炎药是不对的啊？！阳气者，若天与日，..

龙树菩萨把正见对于学佛修行的作用比喻为我们走路的时候要先以眼见道而后行，如果不能先认清道路，就会步入歧途。唯有正见能够引导我们走向圆满解脱，《正法念处经》说：出世涅槃，正见为本。只有正见才是我们超脱生死苦海，证得涅槃的保证。相反一切世间愚痴凡夫根本系缚，所谓邪见。一切众生以邪见故..

养生学理论认为，愤怒伤肝，恐惧伤肾，好乐伤心，忧患伤肺。即，容易发怒、容易发脾气或脾气不好的人，便是肝气不平和的现象。容易害怕，胆小怕事，便是肾气不平和。嗜好过分，特别如饮食、男女方面过分，可使心脏有问题。多愁善感，或遇家庭问题，其他等等事故，心多忧患，便由肺气不平和开始，影响内..

学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执着的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。所以，我们每个人都应该深深地发愿：愿宽容在过去所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、毁辱、欺骗，甚至伤害我的人！愿生生世世宽容，直到永远。..

解脱就是明白与放下人的烦恼有两种,一种来自先天基因,叫做“俱生我执”,一方面来自后天的环境熏染,叫“分别我执”。后天的执著容易在见性后得以清除,叫“见所断烦恼”,因见觉悟之光,顿除后天的黑暗烦恼;而先天基因导致的烦恼习气,则要经过长期修行,才能脱胎换骨,清除干净,这便是“修所断烦恼”。当一个..

父母学会以下几招，你就是小孩的医生一眼角如果眼角有眼屎出现，说明孩子有肝火了， 这时的孩子往往容易发脾气，不听话。可以给孩子用生的嫩芹菜抹上花生酱和白糖吃，也可以榨些芹菜汁，煮粥喝。二舌头小孩子的舌头、舌边若是发红，说明有心火了。 这时的孩子通常白天爱口渴，晚上爱折腾，睡不好觉。 ..

现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当，逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪便宜的习惯。以为占便宜、一切都占为己有，可以保住他的家业，让他家里的富贵可以保持..

我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障消除，没有苦..

说起排队，就意味着等待，就意味着浪费时间，这会销蚀一个人的耐心，也会让一个人变得暴躁、举棋不定。无论怎么看，排队都是一件坏事。但恰恰，没有谁的人生是不用排队的，排队的意义就在于每一件你应该得到或者想得到的东西都应该是有序的，慢一步，就不是你的了，快一步，得到的就不是你要的了，不要..

修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。..

一提到西兰花,相信大家都不会觉得陌生。被认为是蔬菜皇后和抗癌明星的西兰花拥有着广泛的群众基础,在餐桌上随处可见。关于西兰花的吃法,有人喜欢清炒,有人煮汤这样一种营养价值极高的蔬菜,似乎怎么吃都可以。但西兰花怎么吃是最佳的,却无人知晓。那么今天,我们就来谈谈西兰花的最佳吃法是什么。西兰花..

当我们知道如何恰当地把握当下，我们就能治愈过去、改变现在。活在此时此刻，不要后悔过去，担心未来，此时此刻就是你人生之中最美好的一刻。喝茶的两个小时，我们赚不到钱但可以拥有生活汉字中的閒（闲）字，以门窗为框，里面是个月，寓意只有那些真正悠闲的人，才有时间赏月。而如今，大部分人都没有..

问:《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽,梵行已立」及「先得法住智,后得涅槃智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同,如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知(何世)生死已尽,且已得(何世可证得无学果的)法住智,及(未来何世必得证无学果的)后得涅槃智?帕奥禅师答:我想你是误解..

太极拳，帮助女性调节内分泌、充盈气血、提高免疫力，内外呵护女人健康与美丽。你会发现，现在学习太极拳的年轻女性越来越多。经常练习太极拳的女性一般都会从里到外散发着亭亭玉立，体态轻盈，娴静淡雅的气质。由于生理原因，女性的气血易于亏损、不调，进而导致贫血、肾虚、内分泌紊乱，直接导致衰老..

我们从小听到结果不重要，过程才是最重要的。于是真的以为，努力的过程才是第一。但现实并不如此，《请给我结果》一书中讲到没有结果的努力都是无用功。生活是一项投资，起早贪黑，熬夜加班，为的不是在苦中自我感动，而是为了更好的生活，更高效的工作。老子言自是者不彰，越是沉迷标榜越是不得彰显。..

什么是幸福？有人说，就是照看好这条命，安顿好这颗心。每个人都有一条命，一颗心。这条命是父母给的，也是我们在世上生活的基础，我们要保证它的健康。而身上的痛苦会影响生命整体的质量。这颗心是自己修的，我们得让他安顿平和，获得宁静与快乐。身上没有痛苦，心里没有烦恼。这就是幸福。一、身体是..

初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰：要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰：我只知吃饭穿衣，除此别无他事，要用心作么？不用心也没有关系。凡初参禅者，同一心理，要知我佛，为一大事因缘出现于世，专为不了众生开示悟入佛之知见，此语佛言，..

什么是自在——我们坐禅，就是观察你自在不自在◎一九七○年十一月十五日至一九七一年二月二十三日于三藩市佛教讲堂（金山圣寺前身）举行九十八天禅七“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《妙法莲华经》在礼拜二已经圆满讲完了。今天是冬天坐禅班的开始，我现在为大家讲《..

中药养生，重在补虚。对于无病也不虚的人，根本不需使用药物，他们的养生以非药物为主。中医强调进补的原则是虚则补之。不是虚症患者是不能吃补药的。而虚症又分阴虚、阳虚、气虚、血虚等，对症服药才能补益身体。不分虚实诸症，乱用补药，只能越补越糟。中药滋补大忌就是不辨体质随意进补，盲目跟风。..

1、一切病先是神病中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到什么呢？形病。疾病先从生命无形的部分，即从精神、信息的层面开始出问题；第二个阶段，到气的部分，能量格局和运行规律发生紊乱；第三个阶段，到有形的疾病层面。很多人的病，其源头是某种很大的烦恼，很大的怨恨，或者很多..

家庭是一个人身心的栖息地，是无论何时都可以随时休憩的驿站。而家庭里的男人和女人各占半壁江山，互相制约着共同把控着整个家庭的风水走向。《增广贤文》里说：父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。家道兴也就是风水兴旺的意思，那么，夫妇和就少不了女人的修养和男人的..

别人在看书的时候，你在抖音上刷得不亦乐乎；别人在健身房里挥汗如雨的时候，你在饭桌上大快朵颐；当别人利用周末学习充电提高自己时，你却睡到了中午12点我们总是抱怨每天工作太多，劳累过度，休息不好，心情糟糕，抱怨各种不公平苦衷太多，都是时代不好，总是怪时代不好，明明就是自己不行。有人说：..

有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。月余后，他却深表起遗憾来：您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。王阳明接口道：我什么时候让你放弃工作来修行？该官员吃了一小惊：难道在工作中也可以..