我们从小听到结果不重要,过程才是最重要的。于是真的以为,努力的过程才是第一。
但现实并不如此,《请给我结果》一书中讲到没有结果的努力都是无用功。
生活是一项投资,起早贪黑,熬夜加班,为的不是在苦中自我感动,而是为了更好的生活,更高效的工作。
老子言自是者不彰,越是沉迷标榜越是不得彰显。因为真正厉害的人,都是用结果说话。
如果人生路上遇到不可避免的吃苦,请英雄式的接受,不要沉醉其中。如果遇到可避免的吃苦,请避而退之。
因为人生不应该是持久吃苦的拉锯战,而应是走走停停的有的放矢。
我们从小听到结果不重要,过程才是最重要的。于是真的以为,努力的过程才是第一。
但现实并不如此,《请给我结果》一书中讲到没有结果的努力都是无用功。
生活是一项投资,起早贪黑,熬夜加班,为的不是在苦中自我感动,而是为了更好的生活,更高效的工作。
老子言自是者不彰,越是沉迷标榜越是不得彰显。因为真正厉害的人,都是用结果说话。
如果人生路上遇到不可避免的吃苦,请英雄式的接受,不要沉醉其中。如果遇到可避免的吃苦,请避而退之。
因为人生不应该是持久吃苦的拉锯战,而应是走走停停的有的放矢。
在所有开运的方法中,祈求观世音菩萨,可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现,也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨,菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问:参加祈福法会的人,是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生,从平民到国王,从..
领导就是关注对方的感受?什么样的领导能赢得部属的心?什么样的领导能让部属赴汤蹈火也在所不辞?有一次,松下幸之助在一家餐厅招待客人,一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐,松下让助理去请烹调牛排的主厨过来,他还特别强调:不要找经理,找主厨。助理注意到,松下的牛排只吃了一半,心想一..
达真堪布:这叫虚伪,这叫欺骗自己我们若是能跟烦恼习气作战,消灭它们,就能获得永恒的安乐,究竟的果位。当你在心里这样忆念时,所谓的艰难困苦就吓不倒你了,你不再把它们当回事,你的内心坚强起来了,所谓的苦就不是苦,所谓的难也不是难了。 现在有些人要解脱成就真的很难,我们多幸运啊,遇到了..
领导没有批评我遇到过两个人,他们都是聪明人。领导没有批评我一个人是我的朋友。那个周末,我约他小聚。他心神不定的,我猜他心里一定有事。一问,果然有事。他说:工作出错了,心里难过。我问:领导批评了?他说:领导倒是没有批评我。 我说:没批评就好,有什么难过的?他说:正因为没挨批,我心里..
禅就是一种光芒、一片灵犀禅不在多言,不在世俗文教经典中,没有你我凡圣的差别,禅就是一种光芒、一片灵犀。把对待泯除,把分别丢弃,不可说有,不可说无。所以禅离语言文字,不假思维、分别,在那个时候,才有一些禅意。看到人我是非斗争,悟到自他平等;看到诸法万有,都无实性,悟到苦空无常,皆有..
《地藏经》云起心动念,无不是业我们每生起一个念头都会是一个波动,一种磁场若是瞋念身边相近的人也会心跳加速得到感应一念三千,无论生起什么样的念头,都会在虚空法界流转,形成复杂的念波效应。所以说,我们强调和谐,导人向善,自然也包含了心念之力。试想,若一个区域,散发的多是慈悲、关爱、向..
达真堪布:度化众生记得别把自己「染污」了有的人觉得自己是大乘行者,现在应该去利益众生。这个是没有错的。但是发菩提心和行菩萨道,第一要把握自己,第二要帮助别人。什么是“把握自己”呢?在发利他心、做利益众生事情的时候,不能染污自己,不能失去道心。有利他心是好事,有想帮助他人的心是好事,但是必..
布施,就是在建造天堂摘自 卢志丹居士《佛说舍得》在释迦牟尼佛的十大弟子中,有一位被人赞誉为神通第一的目犍连尊者,他本来是一母同胞兄弟二人。家里的弟弟,积蓄了万贯家财,富甲一方,可是他很悭吝,一毛不拔,不肯布施一文钱,每日只渴望自己的积蓄越来越多。后来,金银财宝堆积了满仓,但弟弟还..
修行,就是打磨心性摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《佛遗教经》中,释迦牟尼佛说:心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观其蜜,不见深坑。譬如狂象无钩,猿猴得树腾跃踔踯,难可禁制。当急挫之,无令放逸。人造罪业,一切一切可怕的事..
善待动物是善待自己动物具有有着鲜活的生命特征,和人一样也是生命个体。生命是非常神圣和伟大的,保护动物福利实际上也是在关爱生命的光泽,进而是在爱护整个大自然。对动物造成的损害不同于对一般财物的损害,而会造成动物感觉上的极度痛苦和精神上的极度难过。虽然这种状态和人类不尽一样,但当然可..
达真堪布:孙悟空为什么没有跳出如来佛的手掌心呢?诸法的事实真相从轮回的角度来讲,都是痛苦的;从无常的角度来讲,都在刹那、刹那当中变,一刹那也不会停止;从空性的角度来讲,都是虚妄的。仔细思维,确实都是虚妄、空性的。佛还讲因果、轮回、空性、大光明,我们觉得很神秘、很深奥。其实一点点也不..
极乐世界的美妙,天下没有一个词儿足以用来形容它,它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样:我作佛时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相名数,及总宣说者,不取正觉。由于极乐世界之美,就连具有天眼的人都不能尽说其美妙,所以,..
美好的东西常常是相通的。茶如诗词,有的婉约,有的豪放;茶如书法,有的丰润如颜筋,有的劲瘦如柳骨,有的中规中矩如隶楷,有的张扬奔放如颠张狂素;茶如歌,有的抒情温婉,有的激越豪迈,有的清远悠扬,有的荡气回肠。茶与诸多艺术形式貌不似而神似,我们完全可以将茶也看成一种艺术,一种充满灵性的..
莫叹烦恼为何生,且问心地与谁争,人间芳草年年绿,心地无碍自纵横。用一种内心的宽阔去看待世界,待人接物,哪里是福田,用好你的眼界和度量,改善自己的心地和命运,就是真实的福田。
放生的智慧是反观我们的内心是放下对自己的贪执从而也放下自私无明所生的烦恼恶念我们当下能放下世俗的万念而生起一念的快乐源于对生命护爱的付出我们获得的是内心的释放和自由精神的瞬间富有便能承担起和平利他的责任因此放生放的是自己的心量---丹增志美仁波切..
达真堪布:修除障法好几年了,为什么没有改变呢? 忏悔的时候,最重要的是具足厌患对治力和返回对治力,在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔,才有效果。仔仔细细地忆念、回想;自己想不起来的,佛菩萨也知道。 我们不能向佛菩萨隐瞒,因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过:“恶分别毒隐腹内..
你认为在修行佛法时主要修的是什么?谁没有一颗追求名利、贪图享乐的心?佛法的修行就是在修心,在自己的内心中找到真如自性,不要在追求名利、贪图享乐方面浪费时间。一个修行人,如果不观照自己的心,只是向外寻求,用心于名闻利养,现世安乐,未来果报,皆为邪发心。观心求出离,方为真修行。..
第五节 与自己有什么交涉《楞伽经》:佛告大慧:『法佛者,离心自性相,自觉圣智所缘境界,建立施作。』又:佛告大慧:『「非言说」是第一义。亦「非所说」是第一义。所以者何?谓:第一义,「圣乐言说所入」是第一义,非言说是第一义。第一义者,圣智自觉所得。』(唐译云:是圣智自内证境。)非言说妄..
你看唐代那么多的高僧,真正是高僧啊!你能够遇到唐代那些大德,你修行肯定是容易成就。你有不懂的问题,去问玄奘大师;念佛你念不清楚,很多问题,你问善d大 师,我告诉你,一定解决问题。可是这些现在都没有了。我们抱怨谁呀?抱怨自己来晚了。我们这么晚了才来呀!你要怎么办呢?这实在太惭愧。你念..
此外,持明无畏洲尊者说:“知足即是布施度,彼之本体乃舍心。”知足就是布施度,他说的“知足”,与阿底峡尊者所谓的“不贪著”,其实本体都是舍心。“无愧三宝持戒度。”一个人在三宝面前内心无愧,表里如一,所行也都如理如法,这就是持戒度。“不失慧念胜忍辱。”时时刻刻不离正知与正念,不起嗔怒..
钟茂森:独处的时候密切的留意自己的起心动念 君子慎独,在一个人独处的时候,他都很密切的留意自己的起心动念,看看我这个念头是与善相应,还是与恶相应。什么是恶?自私自利就是恶,贪瞋痴慢就是恶。那善反之,大公无私是善,能够寂静调柔这就是善。常常都审察自己的念头,用这样切实的功夫来观照自..
钟茂森:自己磨的刀,被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连 答:这个是会有罪的。这个罪你不是主犯,但是你也有受到牵连。做刀具,在佛门真正出家的戒经上面都是禁止的,为什么?因为它涉嫌杀生,创造杀生的因缘。所以可以选择一个其他的行业。当然最重要的事情是要努力的帮助人觉悟杀生的果报,比被动的..
投石伤人的瘸子滥用知识毁灭自己5~13愚痴者所学只促成伤害愚者毁自己如切自头颅佛陀居住在竹林精舍时,有一次提到人面蛇身的饿鬼沙提枯达。从前,有位瘸子善于投掷石头。有一天,他看到一位修行者在外化缘,他认为这是理想的目标,因为修行者没有亲人保护,也不是牛,就是死了也不必赔偿,所以就向这位修行者..
猎象人和比丘提婆达多没有资格穿袈裟1-9若人穿着袈裟未除烦恼垢秽缺乏诚实克己不配穿着袈裟1-10若人除灭垢秽持戒内心平静能够诚实克己有资格穿袈裟佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到比丘提婆达多。有一天佛陀的两大弟子,舍利弗尊者和大目犍连尊者在王舍城接受供养后,有信徒捐出一件很有价值的..
《华严经•世间净眼品》中说:“一时佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉,其地金刚具足严净,众宝杂华,以为庄饰。”它告诉我们这样一个信息,就是这个道场在摩竭提国,是释迦牟尼佛成佛的那个地方,有金刚宝座清净庄严,其中用各种珍宝装饰,各种鲜花围绕这个金刚宝座!当然,在玄奘法师的《大唐西域记》..
婆罗门阿难它普迦卡战胜自己无与伦比8~5胜己真尊贵胜人不尊贵战胜自己者守戒过生活8~6天神乾达婆魔王及梵天皆遭到败北不能胜彼人佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一位婆罗门阿难它普迦卡。有一天,阿难它普迦卡向佛陀说:“世尊!我认为您只知有法益的行为,不知无法益的行为”,佛陀就向他列举了六种..
相信人们都是为自己提高福报的,主要是人们太贫穷,而贫穷的最重要的原因是什么呢?贫穷最真实的原因是福报不够,恭敬礼拜供养佛法僧三宝福报不可思议,众生皆应明白,佛是谁?佛即是心,心即是佛,我们的本觉真心在哪?妙明真空,真空妙明,所以供养佛即是供养本觉真心。佛说“众生皆俱性,皆堪作佛”,..
巴达卡提沙尊者克己后再调伏他人12~3想训诲他人须如已所行自律能律他律己实最难佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到巴达卡提沙尊者。巴达卡提沙尊者与一群比丘从佛陀那儿得到禅观题目后,到一处森林去禅修。他忠告这些同行比丘禅修时要正念现前,精进努力。忠告之后,自己却躺下来睡觉。这些年轻比丘遵..
上面的这些故事都是和自己的冤亲债主有关,所以,在平时的时候一定要多存善念,多做善事,特别是在学习佛法的时候,一定要诚心,这样才能化解自己和冤亲债主直接的关系!
邝美云当年为何会这么火可能就是因为唱了这首歌,开口就让人沉醉邝美云当年为何会这么火可能就是因为唱了这首歌,开口就让人沉醉
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