我们从小听到结果不重要,过程才是最重要的。于是真的以为,努力的过程才是第一。
但现实并不如此,《请给我结果》一书中讲到没有结果的努力都是无用功。
生活是一项投资,起早贪黑,熬夜加班,为的不是在苦中自我感动,而是为了更好的生活,更高效的工作。
老子言自是者不彰,越是沉迷标榜越是不得彰显。因为真正厉害的人,都是用结果说话。
如果人生路上遇到不可避免的吃苦,请英雄式的接受,不要沉醉其中。如果遇到可避免的吃苦,请避而退之。
因为人生不应该是持久吃苦的拉锯战,而应是走走停停的有的放矢。
我们从小听到结果不重要,过程才是最重要的。于是真的以为,努力的过程才是第一。
但现实并不如此,《请给我结果》一书中讲到没有结果的努力都是无用功。
生活是一项投资,起早贪黑,熬夜加班,为的不是在苦中自我感动,而是为了更好的生活,更高效的工作。
老子言自是者不彰,越是沉迷标榜越是不得彰显。因为真正厉害的人,都是用结果说话。
如果人生路上遇到不可避免的吃苦,请英雄式的接受,不要沉醉其中。如果遇到可避免的吃苦,请避而退之。
因为人生不应该是持久吃苦的拉锯战,而应是走走停停的有的放矢。
让你“长生不老”的中药,老中医自己都每天吃让你“长生不老”的中药,老中医自己都每天吃! 十大最经典抗衰老中药 让你“长生不老”的中药,老中医自己都每天吃! 衰老是大自然的规律,也是我们必须经历的过程,虽然我们无法抵抗,但是我们可以减缓衰老的速度。 我们生活中常见的的中药,是中医强身健体..
一切有漏善法中,无有能比放生之功德大。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐,享受人天福报,究竟解脱生死轮回,放生也同样具备此功德。因此无..
有的过失,我们一辈子也没有机会认识到。事实上,很多过失来源于不正确的知见。有种普遍的观点认为:“对我好的人,我就对他好;对我不好的,我将以牙还牙。”那么他把人分成了两类,“对我好的”和“对我不好的”。遇到”对我好的”就幸福,遇到“对我不好的”就痛苦。这样就不可能远离痛苦,因为不能..
护生就是护心—爱护生命就是爱护我们的心我们凡夫众生由于累劫以来所造的杀业,所以身上有著贪心、嗔恨心、愚痴心,以及种种的烦恼习气,因此我们推广护生、带动大放生的活动,就是要消除我们的杀业,开发我们人人本具的善心,继而解除众生对人类长期以来的恐惧。无论是有意杀害众生,比如蚊虫、蚂蚁、..
有一位高僧酷爱陶壶,听说哪里有好壶,不管路途多远他都会前往鉴赏,如果中意,花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中,最中意一只龙头壶。一日,一个久未见面的好友前来拜访,他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口,观赏把玩时一不小心将它掉落到地上,茶壶应声破裂。高僧蹲下身子,默..
达真堪布:修行就是一个转念真正的修行就是一个转念,一转念都是修行,不转念都是造业。不转念,你经常在佛堂里诵经念佛也不是修行。一转念,生活、工作中的一切行为都是修行。你单独抽出一两个小时来修行,也不一定有很好的效果。平时把点点滴滴的时间和机会都利用起来,逆境来了就消业,顺境来了就积..
从六道中各道转生为人,都带来一些独特的习气,通过这些习气,我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此,《大宝积经》第七十二卷有详细记载——世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生无“习气”,每个众生的习气都有来由,端看此..
因为就我个人而言,已经能够感受得到法喜充满,所以我无比知足和感恩。我们不要再去抱怨:谁对不起我了,因为没有一个实在的人对不起我们,是我们执着自己对不起自己。更何况世俗谛上的因果建立就是:好人好自己,坏人坏自己。我们为什么还要委屈和抱怨?虽然我们的命运往往是坎坷的,我们的遭遇常常是..
摩诃迦叶年纪大了,仍然穿着破旧而沉重的粪扫衣,对此,佛陀亲自去劝他:汝今已老,年耆根熟,粪扫衣重,我衣轻好。所谓粪扫衣,是用破布连起而成,非常沉重,摩诃迦叶年纪大了还穿着这样的衣服,怎么办呢?于是佛陀就把自己比较好的衣服送给了他,这就是历史上的释迦牟尼佛。他多像我们一直十分敬重的..
做一次功德,是否可以都回向给法界众生及自己的冤亲债主、再生父母?释宽见:可以,没问题的,不过别把自己搞得太忙,太忙也受不了的 :)※※:师父说没问题,不过别把自己搞得太忙,弟子看到后,也觉得自己定的回向文有些长,那怎样回向才能令怨亲债主、家人受益,又不致忙乱呢?释宽见:你之所以把自己搞得太累,是因..
选择适合自己职业的水果大多数人根据自己的喜好选择水果的种类。但是很多人不知道,不同的水果含有的营养成分不同,适合不同职业的人食用,据俄罗斯媒体报道。“不同的水果具有不同的独特功能。”该报道选择了大众常见的柿子、菠萝、香蕉、梨、猕猴桃、葡萄、芒果七种水果进行了具体分析。柿子:疲惫不..
我们可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福吗?答案是肯定的。有三种方法。第一种:通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的,那么自己的吉凶祸福产生,周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因,就象手部发脓,会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理,吉凶祸福产生,必然会带动自己的..
我们现在专心一致来念观世音菩萨,也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行,外面有什么,内里也有什么,外边有观世音菩萨,内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨,要念内外一如,自他无二。我们的自性中,具足十方诸佛无量恒河沙数的性德,所以口里念观世音菩萨,心里更要至诚恳切,杂念不生,妄想不..
“子曰:作易者其知盗乎?易曰:负且乘,致寇至。负也者,小人故事也;乘也者,君子之器也。小人而乘君子故器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏诲盗,冶容诲淫。易曰:负且乘,致寇至。盗之招也。”“负且乘,致寇至”,这是解卦六三爻的爻辞。孔子研究到这一节,他提出来一个意见:他说周文王、..
该怎样排解自己的情绪文/如孝法师实际上情绪是长时间养成的。每种情绪的产生基本都带着挫折感,是挫折感的一种反弹。我们每天的生活内容虽然很多,但是对于心来说,它的反应要么是对抗,要么是逃避。这种对抗或者逃避对于心和情绪而言,都是在加重。我们的身体就像手机,有很强的储备功能,它会记录很..
佛讲善恶因果,“如是因,如是果,谁造谁受”。无论是快乐还是痛苦,都是自己给自己创造的,自己才是自己的命运的主宰。所以佛说了“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。若是去断恶行善,就可以快乐,就可以幸福。现在很多人都是颠倒的,想得到快乐,却不去种快乐的因——不去做善法;不想感受..
在汉传佛教中,吃素的习俗非常广泛,历史也非常悠久。吃素不仅是修行的戒律,更是不伤害生命的最直接的手段,如法王所说:最好的放生就是吃素。然而,并不是所有吃素者都持有这样的观念。一般而言,佛教的戒律分为三类,这三类并非指戒体的差异,而是指动机的不同。一、救难戒。二、善愿戒。三、出离戒..
有喜有悲才是人生,有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉,看过的风景就不要太留恋,毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛,睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天,会累坏了每一个当下。边走边忘,才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜,健忘才幸福。..
一件事,想通了是天堂,想不通就是地狱。既然活着,就要活好。有些时候我们由于太小心眼,太在意身边的琐事而因小失大,得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼,完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖,别太要面子,别小心眼。不在意,就是一种豁达、一种洒脱。..
别把欲望与理想混为一谈,欲望的尽头是物质的拥有,理想的终极是精神的充盈。占据的东西,就算再多,皆会离你而去,攥得再紧,到最后你都是两手空空。我们要学会选择,能够填补心灵空虚的,不要轻易错过;要学会糊涂,别斤斤计较,莫计人生小帐;要学会放弃,诱惑难成机遇,负重必滞步履。..
人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距,实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同,心态决定命运。..
《迷悟之间》:每个人都有无限的潜能,也都希望不断地进步;人人希望追求最好、最美、最高的成就,这就是一种超越极限的本能、欲望。但也有的人安于现状,跟现实妥协,不敢跟自己挑战。其实,人生最大的极限是智慧,可以见到因缘,顿悟无生;人生最大的极限是慈悲,可以无缘大悲,同体大悲;人生最大的..
就容易起执著造成伤害。有人把脾气发在无辜的人身上,有人受不了心头剧烈的郁闷而自我麻醉或甚至自杀。依四念处的修行法看,这就是因为人没有把受念处修好,充分看清那只是自己的一个感受。人往往不自觉地把一东西扩大,使自己深陷其中而不能自拔。许多一时作出激烈行为的人,事后皆颇后悔地看清了自己..
加是佛菩萨把他们善良的祝愿,或者成就的功德、福报给予我们,这叫加。所谓持,好比我们用手接过来,捧起来,保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德,给予我们各种祝愿和帮助,我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光,光光相映,千江有水千江月。加持,更多强调的是我们的心和佛菩萨的心能够相通,发..
算命的他把你的手拉过去一看说,哎呀,你为人豪爽,善交朋友,肯为身边的人牺牲自己的利益;哎呀,你的个性太为别人着想,导致别人利用你欺负你,如何如何。你听了心里高兴死了,我真就是这样的人!谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢?对吧。听了这些话说,算得真准!可不是嘛,没有一个人会不..
在比较、攀缘中,我们迷失了自家宝藏,追逐名利、财富、权势、色欲,形成了极不和谐的现象:物质在进步,素质在下滑;欲望在膨胀,精神在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福,这就是痛苦的根源。所以,认识自家宝藏,打开快乐之门,就是我们的当务之急。..
你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。
要想战胜拖延症,一个是要做自己喜欢做的事情,从佛教的角度上讲,人命无常,还有一切法一切的事物由因缘和合而生,随着因缘在变化,所以如果我们拖延,很有可能一切时空都会发生变化,在无常的刹那,如果我们不能珍惜善缘,就有可能跟善缘擦身而过,珍惜当下,把握当下,这就是我们说活在当下的意义,..
心会散发出一种气场,善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任,乐意与之交往,如此,他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触,一提起他的名字都发憷,慢慢地,他的路越走越窄,人生也出现各种不顺。所以,心决定了自己的人生轨迹,若想改变命运,就要从心入手。..
爱管闲事不一定是坏习惯。爱管闲事如果不等于爱八卦,那就可以了。如果老是喜欢八卦,那就不是爱管闲事。还是要看一看,哪些事情是归你管的,哪些不是归你管的。好心不能办错事,还是要有智慧。菩萨戒要求断一切恶、修一切善、度一切众生,对众生不能不管不顾。如果管的都是正当的闲事,不妨当作行菩萨..
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