龙树菩萨：我们不断的重逢。

佛告诉我们，五戒是‘人乘之因’，一生能够依教奉行，必定能够保住人身，来生还是人身，不会堕三恶道。我们既进佛门，必须受持五戒，这是我们学佛成佛的基础。因此，我们应把五戒学习好，守持清净，不可有一点违犯。如果能这样，才能不失人身，不堕三途。在守持五戒的同时，还要积极奉行十善。一不杀生..

往生是需要内心清净，没有杂念的，如果你烦恼多，那么在修行时就会出现杂念，这样不但对自身的修行有影响，也会影响自己往生之路。所以在修行时一定要清除烦恼，不要有任何的杂念。 其实往生原因很多，大概最重要的还是过去生中的善根。每个往生人，绝对不是这一生才学佛，才遇到净土。过去生中都曾经..

著名歌手刘雨潼：素食带给我们更纯净更和平的世界2019年佛诞节即将到来，凤凰网佛教频道特别策划了“佛诞吃素积福报”活动，面向全球发出“佛诞吃素”的倡议。倡议发出后，著名歌手、音乐人刘雨潼成为“佛诞吃素积福报”的参与者，“相信素食将带给我们一个更纯净更和平的世界！”这是刘雨潼的参与宣言..

经文须菩提，于意云何?须陀洹能作是念，我得须陀洹果否?须菩提言，否也，世尊，何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。释迦牟尼佛问须菩提，你是怎么想的呢?作为初果罗汉的须陀洹，他们是否认为自己证得了须陀洹果位了呢?须菩提说，不会的，世尊。为什么呢?因为须陀洹果位..

往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦恼厚重，但不会障碍阿弥陀佛的救度。深信我与阿弥陀佛同体，阿弥陀佛悲心不舍任一众生，当然也不会遗弃我这个苦恼的浪子。愿要..

问：我听说念阿弥陀佛，西方极乐世界就有一朵莲花，但不念阿弥陀佛了，西方极乐世界的莲花就凋谢了，是这样吗?《妙法莲华经》的化城，与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗?大安法师答：是的，念佛的时候，极乐世界会显现莲花，是真实不虚的。这是由于我们当下这一念心，也是含裹着西方极乐世界的依正庄..

让我们拥有最健康的生活方式1.生活 (1)少食肉(2)晒太阳(3)雨中行(4)常唱歌(5)饭后息(6)挺起胸(7)静坐思(8)天伦乐(9)步当车(10)行善事。 2.保持自我五术 工作勤奋，娱乐有度;对待朋友，不玩心术;处理事务，不躁不怒;生活讲究，量入为出;知足常乐，一生幸福! 3.八大禅语 不争，元气不伤;不畏，慧灼闪光;..

有的过失，我们一辈子也没有机会认识到。事实上，很多过失来源于不正确的知见。有种普遍的观点认为：“对我好的人，我就对他好;对我不好的，我将以牙还牙。”那么他把人分成了两类，“对我好的”和“对我不好的”。遇到”对我好的”就幸福，遇到“对我不好的”就痛苦。这样就不可能远离痛苦，因为不能..

陈大惠:我们所有的行为、言语、念头,都是能量所以我们下面就要给大家汇报一些最关键的词,我们大家一定要记得,记得这个之后,你这一生种种的幸福也好,灾祸也好,你都一眼就可以看出来,它的根源和症结。下面再和大家说几个重要的概念。首先第一个,我们一定要知道,我们说的话,我们做的事,所做的行为,我们心..

阿弥陀佛因地修行做法藏菩萨，在这个世间发愿修行，而且他示现的每一个身都在娑婆世界跟我们广结法缘，那么这个缘跟我们结得很深，所以我们一闻到阿弥陀佛马上有一种感动、有一种激活、有一种似曾相识。为什么?他跟我们结的缘太深。那佛能不能度众生、众生能不能得度?更多的是看他有没有这个缘。没有这..

生活中的佛教大迦叶给我们的启示提要 大迦叶是佛陀十大弟子之一，为王舍城大富长者子。先与其妻共修梵行，后俱出家于山林，旋往竹林精舍归依释迦世尊，常修苦行，证阿罗汉果。据传佛曾拈花示众，付心印于他。为后世禅宗初祖。佛灭度后主持僧团，集众举行第一次结集。据经所载，尊者遵佛遗嘱，持佛袈裟..

大迦叶给我们的启示普陀山隐秀讲院 林克智据经载大迦叶活到一百多岁时，就把法传给阿难，随之即到王舍城西南方的鸡足山席地而坐，并发誓说：我今以神通力使身体永不败坏，用粪扫衣盖着，等六十七亿七千万年之后，弥勒菩萨降生成佛时，我再去拜见他，把释迦佛的衣钵呈献给弥勒佛，并协助他教化众生。说..

我们为何要辟谷？在地球上，没有任何动物像所谓的文明人类般，由于饮食过量而装满了未消化、发酵和腐坏以及非自然的食物。我们所吃的食物中被加入防腐剂、色素、和调味料等化学物品，使我们身体增加更多毒素。我们每天在城市的空气中吸入工厂、汽车的废气，煮饭的煤气，以及服用大量的药物。每当我们在..

编者按：我们的自性是本来就清净的，当我们证知到自性时，便恍然大悟：原来一切众生原来都是与我同一体，而且都是一样本来清净。此心本来清净，但以贪嗔痴慢，五欲烦恼，种种业幻，垢浊障蔽，故名众生；此垢若净，即名为佛，岂假他力哉。--《净宗法要》【注释】：我们的自性本来清净，只是被贪嗔痴慢等..

坦尼沙罗尊者答:因为有时候我们从说谎中获得近期利益。未修练的心有一个普遍倾向,那就是,选择凡是它能找到的权益之计,也就是寸光之利。正如佛陀所说,智慧不单是一个了解某件事给出的果报将会是善是恶的问题。它更是指一种决策能力: 某件事即使你不爱做,但自知将引生善果,你能够说服自己去做。某件事即..

当我们朝着光亮行走除了保持好姿态更别忘记内在的重心午后的禅堂，首座和尚正在打坐， 一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。 这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个 身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。 啪！只见老和尚举起香板，重重打下去！ 香板落在..

大凡修道学佛者，均具善根，且与佛道有较大缘分。故而，学佛也好，修道也罢，须摆脱俗念，潜心虔诚修行，度己度人，方可修成正果。其实，正果是否可得，不应成为我等修行之人所虑之事。我等专心修行即可，功到自然成。否则，一味追求正果，则目的心太重，则不但正果难得，可能招致心魔入侵，则后果不堪..

阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习，帮助我们转化我们内在的暴力种子，并使我们能够处理..

佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦，也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。所谓念念分明地吸气，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内；而念念分明地呼气，就是清楚觉知身体..

不难发现，随着社会的发展和科技的进步，人类的平均寿命在逐年增加，但伴随着衰老而来的机体功能衰退及相关疾病仍严重影响着老年人的生活质量。统计数据显示，2015年末，中国总人口数量超过13.6亿，65周岁以上老龄人口达到1.4亿，占总人口的10.1%，这意味着我国已经步入了人口老龄化的时代。人口老龄化..