达真堪布：在恐龙时代，地球上是不是没有人？

在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面，将后世所传的佛教各部分，加以剖析类别，以明说意之所在的叫做教判。教判起源于南北朝时代，到了隋唐还继续盛行。从有教判以来，就未得一致的见解。又由于诸家所见各异，遂生宗派之别，所以教判也是宗派成立的原因之一。在南北朝时代，南北判教著名的有十家..

五浊逐渐增长的时期。在住劫中人寿由二万岁的时候开始，世界便渐渐浑浊而不净起来，随著时代的变化而越来越浑浊不净，尤其是在末法时代的今日，更是浑浊不堪，所以叫做五浊增时。

又称顿写经。指于一日之内所书写之经典，或指一日之内书写经典之事而言。日本自平安朝时代中期起，历南北朝时代，书写一日经以超荐亡者之风气颇为盛行，尤以书写法华经为最。有于十数年间反覆书写一日经而写满千部（称为千部一日经）者，另有多人于一日之内写出一切经者。（参阅“顿写”5704） p26 ..

很多人都在说,今天是一个浮躁的时代。这种浮躁表现在哪里?不在别处,就在我们每个人身上,在我们当下的心理状态。我们不妨看看自己的心,其中有多少妄想在此起彼伏,又有多少情绪在纠缠不休?在这些没完没了的念头中,我们就像波涛上摇曳的孤舟,时而被冲向这里,时而被甩向那边,片刻不得安宁。现在有个说法叫..

是不是人「足下轮形，千辐轮状」，这是佛陀的三十二相之一，佛陀具有圆满的三十二相，并非天生如此，而是经过九十一大劫的修行，才成就了三十二相。有一天，一位婆罗门看到佛陀走过的足迹，竟然具有千辐轮相，大感惊讶，心想：「我有生以来，还不曾在人间看见如此庄严的千辐轮相，难道他不是人吗？我要..

问：请问法师，往生净土是不是要念佛念到清净心才能往生？我学佛已有二十几年了，真的没有清净心，因为我有时还会生气，那我能往生吗？又有人说念佛要念到功夫成片，事一心，理一心等，我想我这一生是不可能达到，不是说净土法门是易行道吗？如何是好？请慈悲开示。大安法师答：念佛，能不能往生一定要..

一、《楞严经》:以初果罗汉阿难离众乞食,堕落淫室为发端,引出佛陀宣讲自性大定——楞严大定。其中以七处征心、十番显见、二十五圆通法门、文殊择法、四大清净明诲、十种业习、五十阴魔等主要内容。指出破识显见为见性之标准,耳根圆通为娑婆之当机,十种业习为轮回之实相,五十阴魔为修定所必需。方等时的..

信众:《地藏经》讲南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。出家人是不是也是这样?您在做法会时出现瑞相是不是真的?师父:出现瑞相也是幻相吧!说真的也可以,说假的也可以。南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。出家人也是人,也会有这样现象。如果一直修行到入圣流了,那时候这个情况会转变。不仅..

问题：我们都说佛法很讲究忍让、慈悲，这样的一种情怀，那么对待社会上的贪官污吏，是不是也一昧地对他们讲究这个忍让和慈悲？如果这样下去，他们会不会更加猖狂，如果说去打压他们，会不会又造了业？传喜法师：这是两个范畴，忍让、慈悲是道德的范畴，对违法犯纪的人按照法律去制裁他，这是法制的范畴..

女儿住在寺庙已经六年,结果九二一地震时脚受伤,现在脚慢慢萎缩走路不方便,请问这是不是她出家的障碍?答:这算是,因为出家人要六根圆满比较庄严,如果道场的师父慈悲愿意让她出家,只要不妨碍就好了,她的道场不是在都市,安静的在寺庙里面作早晚课,也没关系。譬如一个比丘尼已经出家了,她现出家相,结果地震..

佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第二章传译佛灭后二百余年,阿育王统治全印,小乘之教大行。中国正当嬴秦最强之时。始皇未称帝以前,相传沙门室利房等十八人入秦弘化,被逐出境(见朱士行经录)。虽未获流通之效,却为中国佛教之见端。汉武帝降昆邪王得金像长丈余供养于甘泉宫。其后张骞使西域还,以印度有浮图(即..

君要臣死，臣不得不死，是不是愚臣？答：您可能皇帝的片子看得很多。但是现在您也不用担心，现在假如要人死，是犯法的。其实在传统文化里面，对君的要求是更高的：君仁，臣才忠。所以领导者应该是时时要求自己，有没有仁慈去爱护他人。而臣的忠，是表现在规劝他的领导。规劝了，他不接受，再劝。可是这..

佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第四节 复兴时代唐自贞元以后,译事无闻。武宗破佛,顿呈衰落。宣宗嗣位虽即取销乱命;然经典被毁,恢复难期。继此维持,惟赖教外别传之禅宗。历晚唐五代皆一息仅存。周世宗重加破坏,佛教几无立足地矣。赵宋统一天下,太祖太宗知佛法关系国运甚大,极力提倡;梵僧渐至。一方搜刻旧..

『静坐常思己过』，这个静很重要，一个人有没有修行，就看他是不是安静，因为安静才跟三昧相应。从来没见过三昧的人一天到晚爱说话的，不会的，他都是很静、很少言。连世间儒家讲君子，是慎于言而敏于行。代人之劳这个时候敏于行，你很快的去做，但是平常就少言寡语，守默，六根收摄住，这样你的净念才..

什么是根器?现在的人乃至小孩子个顶个的聪明有灵性，却为什么说根器大不如从前了，什么原因呢?从佛法方面讲，根器是指听闻佛法时能信受，理解、领悟，所谓根器大小就是对佛法信受程度、理解能力、领悟能力的大小。根器又指什么呢?具有灵性，尤其先天赋予的秉性，对一些事情的的接受度、认可度决定了这..

三世的环保观 ─ 共生共荣的地球洪启嵩为了地球上的一切生命,包括人类,免于变种、灭亡,我们必须预作准备。环保品质是做为一位环保人所必须关切的世间事实。在当前时代中,环保已经成为地球人类所必须共同关注与解决的问题。而面对当前的环保问题,我们无法短视的只看今生,而必须将观察过去、现在、未来三..

为地球尽一分心证严法师根据科学家研究,地球大气层中二氧化碳、甲烷等温室气体增加,是气候变暖的主因;唯有提倡「二氧化碳减量」,才能改善地球温度逐年上升的问题。现代人只要一出门,不论骑机车或开车、搭机,皆会排放温室气体,制造大量「碳足迹」。不仅如此,人们在生活上过度消费,也加重地球负担。为了..

问：真常唯心系和唯识宗的理论是不是对立的？答：在佛法中，真如受薰和阿赖耶识受薰，是真常唯心系和唯识宗在理论上的一个重要分歧。这个问题在民国年间，太虚大师和以欧阳竟无为代表的支那内学院就曾讨论过。欧阳竟无和吕澂站在唯识的立场，认为真如是不可受薰，可《大乘起信》和《楞严经》又讲到真如..

问:请问在电子游乐站中杀动物、杀生,是不是犯戒?答:你在玩电子游戏时,心里想的是:让它死!让它死!这个叫杀心,虽然不是真实的杀生,但是对内心不好,有这个杀心以后,你将来就会犯杀戒,所以最好还是不要。小朋友很喜欢这样砍来砍去、杀来杀去,他觉得很好玩,那将来就会很喜欢打蟑螂、打蚊子,喜欢打架,所以家..

因为工作关系,认识很多耳聋的人,想教他们信佛、念佛,不知道要从何开始做起,因为他们听不见,听不见是不是与佛无缘?答:不一定,有一位莲忏法师,他帮助很多眼睛看不见、耳朵听不见、不会说话的人在修行。念佛是用心念,不是透过嘴巴,所以这些听不见的人,能够用手摸,了解念佛的好处,了解以后,用心念去念;或是..

问：下面一个问题，我怎么就禁不了淫欲心?(这是两个不同的人寄来的，好像问题联繫在一起了)我不在外面胡来，但总是有淫念,是不是我到了油灯快灭的时候，虚火上升的原因?以前定弘法师答：我看这个话没讲完，大概是讲淫念断不了这个问题。这个问题，现代的社会很普遍，因为这污染特別重。你看现在每天我..

要精进学修才能成就。若是没有精进波罗蜜，若是学修不精进的话;你再聪明，再有智慧，也不会成就。所以说精进非常重要!精进真正的本质是一种欢喜，一种迫切。喜欢学佛，愿意修行，都是主动的，不是一种刻意的勉强与坚持!如果不修不学就忍不住、受不了，这种信心、这种心态叫精进。学佛不能像在狗的面前..

【佛告坚牢地神。汝大神力，诸神少及。】这是世尊对他的赞叹。“诸神少及”，‘诸神’统统是指地神，坚牢是地球上的总地神，各个洲也有地神，每一个国家也有地神。像我们中国人所说的山神、土地、城隍，那是小的地神，城隍是一个县市的地神，土地就好比乡镇长这样的地神，所以地神有大小不同，坚牢地神..

什么叫一乘法?这一生当中就成佛，而且成的是究竟圆满佛，这才叫一乘。密宗里面也常说「即身成佛」，那个成佛不是究竟了义。印光大师在《文钞》里面跟我们讲得很多，那一种成佛，充其量成的是藏教佛，比法身大士还差得很远。换句话内说，还没有到明心见性，这是我们要晓得的。天台家讲四教，藏通别圆，..

我们皈依三宝了，就要听佛的教导，修持佛所教的方法，跟着这些僧众、善知识们学修。只有这样才能实现各自的愿望：求世间福报的一定能得世间福报，远离世间的这些恐怖;求自我解脱的一定能获得自我解脱，远离轮回之恐怖;求证菩提佛果的一定能证得佛果，远离二边的恐怖。你仅仅在那儿坐着等加持是不行的，..

三福第一福就是人天福，就是世间的福;你要孝养父母、奉事师长、慈心不杀，修十善业。第二福是二乘福，修声闻缘觉，又叫戒福，持戒的果报。第三福是大乘福，大乘种性的众生所修的，又叫行善。这个三福，实际上涵盖着五乘佛法：有人、天、声闻、缘觉、菩萨;五乘的佛法都包含在这个三福里面，所以这就叫净..

问：西方极乐世界画图中佛菩萨等像，是不是已看见了西方佛菩萨而画的？李炳南答： 有人看见西方佛菩萨，这样的事情当然存在，《往生传》及《净土圣贤录》都有记载。所画图像是根据《十六观经》而来，只不过简略地画出来罢了。文字是事情的说明，图画是文字的实体，不一定要依照各人看见的作依据。依据..

问:闻说目下有一种教,说持斋可食鸡卵,供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了,已经不合时事。对他的信徒专用点心直指,就得道。这是不是佛教一派?(三木)李炳南答:凡在今时说弥勒佛降世者,皆是骗人之术,不外扶乩、传话、点窍、指心、封仙、符水治病等。若辈魔民,纵遇政府宽厚,不遭显诛,其毁谤三宝之罪,当亦不..

罗睺罗是佛的儿子。释迦牟尼佛做太子的时候，他的父亲净饭王就怕他出家，所以很早就叫他结婚了;结婚，太太就是耶输陀罗。那么以后，佛十九岁就出家了。在佛临走的时候，他太太就向他要儿子，说想生个儿子。于是佛就用手这么一指，耶输陀罗就有孕了。佛出家，在雪山打坐六年，这个罗睺罗就在他母亲肚里..

答：不是。如果学密宗，你就按照密宗的传承修你的本尊法;如果学净土宗，“十方三世佛，阿弥陀第一”，一切诸佛光明不能相比，十方诸佛皆赞叹阿弥陀佛名号功德。就学密宗来讲，有没有说称念毗卢遮那佛名号能往生他的净土呢?没听说。阿弥陀佛是以名号度众生的佛，你只要念佛，依他的本愿，光明保证摄取，..