海涛法师：然而我们的心要怎么调伏呢？

当我年轻的时候也曾想追求解脱,无奈生活的气氛与压力不允许,直到中年我才遇到了解脱道,倍感珍惜,迫切的想抛开一切一心去专修,但人却被工作家庭等绑住,我内心强烈拉扯不知该怎么办?(2010.10.2灵峰寺)答:该怎么办?我们慢慢来研究啦。我知道这也是很多人遇到的问题。如果你前一世就有学到解脱道的话,那你..

所谓我要信佛，一定要理直气壮！我要清楚为什么要信？很多人说他有佛缘，很多人说他什么时间开始吃素了，有很多人在回忆自己的这种学佛的因缘的时候，往往是盲目的骄傲！最初我当然也会感动！但是我们的因缘可能是一个巧合，当然还是一个因缘；随着时间的改变，也可能我们再回过头来看自己最初学佛的因..

智海法师答:《临终需知》,大家可以去看看。大声念佛当然好,但是太大声,让助念对象不能集中精力,也不合适。要了解助念对象需要什么样的音量。一般说,大声助念要好一些。因为声音太小,不能把助念对象的心识集中起来。念佛念法,在助念时要做到前后一致。什么时候好?助念对象有清晰的感觉,特别是临命终时因..

智海法师答:如果你实在在师父面前不敢忏悔,就在佛菩萨面前忏悔,如果这样也不敢,就在自己面前忏悔。不敢,就是因为我们还有执着,一旦能够放下面子,就能更好地对治我执。能够猛烈对治我执,一切罪过都能对治。能够敢于面对错误的人,就是真实地面对错误了。..

智海法师答:尽量不要让它生虫,生了虫怎么办,要知道这种环境是由于我们恶业的增上能力而显现的,所以,一个方面是忏悔,一个方面是求三宝加被,在当前的行为过程当中来善待于这些虫子,来结善缘,否则,将来它们还是会来。我们可以从念经、修行慈悲心、忏悔恶业等几个方面修行。..

善士问：达照法师你好，我前几年打坐用力过大，现在头发胀，好长时间了，诵经时更胀，请问咋办？达照法师答：这个头发胀是火气上升。火气上升，就是火气太大了，如果脾气小一点，把心收摄一下，就不要那么张扬，你这个头胀的病可能就没有掉了，就小掉了。因为大家知道发脾气的人，那个气堵在心里是很难..

善士问：一边要追求财源滚滚，名利双收；又一边要追求解脱成佛，这样如何求得呢？总觉得时间不够用，不知道怎么圆融，请师父开示。达照法师答：这个就像小孩子看着前面烧的火炭通红，很漂亮，一手就想抓回来。唉，这个太漂亮了，很喜欢通红通红的漂亮的火炭。他抓在手上，手会烫，然后叫他扔掉，他又说..

问:《心经》中的观自在是指观自在菩萨吗?如果是的话,哪我们就没有必要读《心经》了,因为《心经》中的那些境界是菩萨们做的事,而我们还没有修到菩萨的境界,能看它吗?答:《心经》中的观自在就是指观自在菩萨,正因为是菩萨的境界,是菩萨们所做的事情,所以我们才需要认真学习,只有好好读懂了之后,才明白怎..

有情觉悟,跳出尘埃;六度万行,时刻培栽。菩萨法界,菩萨是梵语,翻译过来,叫‘觉有情’。怎么叫觉有情呢?这个觉有情有两个讲法:一个是觉悟一切有情,令一切有情都觉悟了,这是一个讲法;第二个是有情中的一个觉悟者。这两个讲法我们都有份的;什么有份呢?有份成菩萨。我们因为都是一个有情的众生,我们也可以在..

坐了一段时间后,全身发热、出汗、甚至眼角有水流下,是怎么一回事?答:答案是本来如此。你坐一段时间本来就会这样没有关系继续再努力。观察呼吸时发现眼球也会随呼吸上下?答:这个就有问题了!呼吸是鼻子、肺部、心脏在呼吸,眼球怎么会跟着上下?你有问题了。不过,这是一种感觉没有关系,你的眼睛不要夸大被..

菩萨法界,菩萨是梵语,翻译过来,叫‘觉有情\’。怎么叫觉有情呢?这个觉有情有两个讲法:一个是觉悟一切有情,令一切有情都觉悟了,这是一个讲法;第二个是有情中的一个觉悟者。这两个讲法我们都有份的;什么有份呢?有份成菩萨。我们因为都是一个有情的众生,我们也可以在这个众生里边,做一个觉悟者。我们也可..

我们要再进入那个境界！我们修行不只是理想，修行是个事实。 既然进去过一次，我就要能够再进去两次、三次，而且，只要我想进去，随时、随地，我就都能够入那个境界，这才叫修行啊！所以，通常经过这一个礼拜的假期以后再回来，我们叫作「巩固香」──就是把心先安住下来，看看过去的有没有忘了?这一点..

问题：现代人强调人要自信，请问是信什么？另外以佛法来看，这种说法有道理吗？净宗法师：自信，一般是讲信自己的能力，从而达到某种目标。以佛法来看，这也是有一定道理的，因为万法唯心。如果办一件事，你都缺乏基本的自信，那当然办不成，还没有办就摔倒了。虽然说有自信未必能办得成，但是一点都没..

问题：我就是喜欢计较，好讨厌自己。除了比较，其他都想不到，做任何决定也只有比较的方法，觉得好累，想不到其他方法。我该怎么办？净宗法师：这个不必太担忧，其实大家都差不多，大家都比较。凡人不比较，没法过日子，眼睛一打开，耳朵一听声，都是在比较：走路，你得比较有远有近，没有比较，那掉沟..

正助双修，正修是定，助修是六度，正修不著有，助修不著空。无论修哪一法门，戒律是共同科目，戒律帮助成就。八万四千法门均修定，净土得一心不乱，是念佛三昧，离开戒不成，戒帮助得定。止持是断绝作恶的增上缘，作持是历事练心。欲见真如本性，必须离名绝相，破除我见;我见不除，便生分别心，起念即..

阿弥陀佛有一个法界航空公司，有六字名号的飞机，可以运载我们到西方极乐世界。飞机是依据空气动力学原理发明的，跟你讲空气动力学，讲得那么好听，那么微妙，你自己能上天吗？你有再怎样的聪明智慧，懂得空气动力学原理，仍然飞不起来。现在发明了飞机，有了航空公司，飞机已经成为我们日常生活中非常..

菩提偈(pú tí jì)拼音版读音：pú tí běn wú shù ， míng jìng yì fēi tái 。菩提本无树，明镜亦非台。fó xìng cháng qīng jìng ， hé chù yǒu chén āi !佛性常清净，何处有尘埃!shēn shì pú tí shù ， xīn wéi míng jìng tái 。身是菩提树，心为明镜台。míng jìng ..

菩提偈中的偈读作jì，意为“颂”，常在佛教的唱词中出现。《菩提偈》是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。共有四首。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净;第三首偈..

菩提迦耶：pú tí jiā yē位于印度比哈尔邦伽耶城南10公里的菩提迦耶(Bodhgaya)，距印度东部最大城市加尔各答607公里，是佛祖释迦牟尼悟道之处，也是佛教信徒心目中最神圣的地方。据传，佛祖释迦牟尼(乔达摩·悉达多)生于公元前560年，其母母亲摩耶夫人在蓝吡尼生下他7天后就离开人世。悉达多自幼就..

虽然说从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其实我们一心称名愿生的时候，我们把极乐世界抓来了，抓到哪个地方？抓在六字名号里边，就跟我们不隔于半步的，我们本事大呀！能够把极乐世界要抓就抓来，这不是我们本事大，是我们找到一个好的工具。就像上网，你搞个下载软件，一下载就收来了；这六字..

梦，每个人都经历过的超凡体验或乘流直上、飞天揽月，或化身幻蝶、物我难分，或遇见菩萨、被予以委托，或遭遇鬼神，悚然惊醒。梦到鬼是不吉祥的征兆吗？梦到鬼是不吉祥的征兆吗？其实早在2500年前，佛陀在忉利天宫为母说法后便开示过这个问题，他说后世的佛弟子们如果梦到这些悲啼愁叹、恐怖呼号的鬼神..

问：弟子不精进，业障很重。梦参老和尚答：你自己不精进，想求入佛门，进不去的。我能给你精进吗？我让你一天跟我们这些和尚一样的，早晨两三点钟起来。你们看和尚好像没事，比你们忙得多！两三点钟起来，念佛也好，修禅定也好，随便你学法也好，一直到晚上，我们到晚上十点钟才睡觉。在我们这个寺院都..

原文大乘正宗品：佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即..

念诵地藏菩萨，绝不会堕入三涂。不过，轮转要经过多一点，不论《地藏经》、《占察经》，《十轮经》也好，只要称诵地藏菩萨名号，现在结了缘，都能得到这些功德的。因为地藏菩萨在《地藏经》上他亲自向释迦牟尼佛保证过的。他说：凡是在末世，只要对佛法有一丝一毫一微尘的善根，一定度脱他。地藏菩萨的..

问：经上说，诵二十一天《法华经》就可以见普贤菩萨，我发誓每天诵一遍，但是因为工作太忙，诵一遍又需要五个小时，就中断了，怎么办呢？怎样诵读加持力才大呢？答：你不一定要见到普贤菩萨，你只要安心诵，与普贤菩萨的愿望相应，普贤菩萨必然会在暗中保护你。你工作忙，日常事务又多，就不要勉强，否..

蓝地迦是谁?叫青面金刚，大家在护法里面看见青面的那个，青面金刚。诸军茶利，是指的解冤结金刚。这些都是护法。然后四大天王，还有这个频那、夜迦。频那夜迦，频那就是猪头使者，长得头跟猪头一样，那个护法。那么这个夜迦，是鼻子跟象鼻子一样，那个护法。我们显宗里面比较少见。这样左右安置，你看..

四壁施设十方如来，就在这个坛的周边，或者是四壁的墙上，来施设十方如来及菩萨的形象。那么这又是一个。再往下看是什么?就是当阳，大家找着这句，应于当阳。就是我们的道场，这个殿堂肯定有向阳的一面。那么如果在随方立处，当阳就是迎着太阳的一面。迎着太阳的一面是这个房子的当阳，房子的当阳和太..

我们在修行六道轮回的时候，都是比较疑惑的，人道中是人，那么人道的众生是怎么来的呢?人，忍耐的意思，人者忍也。因为人道的众生，相对于三恶道的众生，他比较有一些智慧，所以对顺逆的境界有堪忍性，可以忍受，叫做人。这地方的人主要的来源指的是从三恶道受苦以后来到人间这一部份的因缘来说，叫人..

问：我是一名学生，平时玩心比较重。心也总是静不下来，总是胡思乱想。甚至自己都觉得：思惟总被牵着走。有时念佛号，心也静不下来，总是想这想那。我强制自己不去想，但思惟总不跟着意识走。大安法师答：你说的挺无奈。没有办法，这是人性当中的一些劣根性。特别是年轻人，他的心是静不下来的。每个人..

问：有的居士原供养保家仙，持五戒后送出不供了，但仙家时常回来不让人睡觉。怎么办？大安法师答：要知道，我们深信切愿称名：念佛，能念的心就有本具的心光，所念的佛号又是无量光明。经典当中说：一个真诚念佛的人，有四十里的光明烛身。你在念佛的过程当中，阿弥陀佛的光明护佑，还怕什么仙家啊？你..