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法苑珠林一百卷（第八十一卷～第一百卷）
https://www.tfoyin.com/book/7387.html此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第八十一卷～第一百卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第八十一六度篇第八十五之二施度量境部篇六述曰。谓能施之人行有智愚。若智人行施要观前人。有益便施。无益不施。故优婆塞戒经云。若见贫穷者先语言。汝能归依三宝受斋戒不。若言能者。..
法苑珠林一百卷（第六十一卷～第八十卷）
https://www.tfoyin.com/book/7386.html此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第六十一卷～第八十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第六十一咒术篇第六十八之二感应缘(略引八验)前周葛由 晋释耆城 晋竺佛图澄 晋竺法印 宋释宝意 宋释杯度 宋释玄畅 杂俗幻术。 前周葛由。蜀羌人也。周成王时。好刻..
法苑珠林一百卷（第四十一卷～第六十卷）
https://www.tfoyin.com/book/7385.html此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第四十一卷～第六十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第四十一供养篇第三十八 受请篇第三十九供养篇(此有二部)述意部第一夫三宝平等旷若虚空。理无怨亲事绝贵贱。是以随力虔诚普供内外。务存遣相冀兴普遍。故昔毗舍佉母别请罗汉五百。如来..
法苑珠林一百卷（第二十一卷～第四十卷）
https://www.tfoyin.com/book/7384.html此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第二十一卷～第四十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林卷第二十一福田篇第十 归信篇第十一 士女篇第十二福田篇(此有三部) 述意部 优劣部 平等部。述意部第一自大觉泥洹福归众圣。开士应真弘扬末教。并飞化众刹随缘摄诱。感殊则同室天隔。应合..
法苑珠林一百卷（第一卷～第二十卷）
https://www.tfoyin.com/book/7383.html此土著述·第1532部法苑珠林一百卷（第一卷～第二十卷）唐西明寺沙门释道世撰法苑珠林序朝议大夫兰台侍郎陇西李俨字仲思撰自夫六爻爰起八卦成列。肇有书契。昭乎训典。凤篆龙图。金简玉字。百家异辙。万卷分区。虽理究精微言殚物范。而纪情括性。未出于寰中。原始要终。讵该于俗外。..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十九
https://www.tfoyin.com/fojing/6964.html大般若经第三会序西明寺沙门玄则夫正理晦于率情，而情由理镜；妙观睽于殉迹，而迹以观冥。然情迹两崇，假名相而耽习；则理观双拔，资渐渍于多闻。王城所以亟迂，圣席于兹复坦。是用入游戏定，摛前会之神踪；出微妙音，集向时之遥证。光敷法润、藻汰心源，将欲利无利于情..
大般若波罗蜜多经卷第五百三十八
https://www.tfoyin.com/fojing/6905.html大般若经第四会序西明寺沙门玄则撰若夫识之所识曷尝非识、如之所如未始不如，是故能行与所行兼空，则摄受之理废；自性与无性不异，则执取之念忘。若忘执而有恃，或存概以堕业，知盛修而不行，乃虚己而制胜，恐野马之情未戢，故灵鹫之谈复敞。或曰：其在名也，每切有行之..
大般若波罗蜜多经卷第五百五十六
https://www.tfoyin.com/fojing/6887.html大般若经第五会序西明寺沙门玄则撰盖闻申申夭夭，宴居而欲流诲；愤愤悱悱，离座而思请益。况深慈之远鞠、遍知之委照，妙感之潜通、玄机之盛扣，其于说也，何能已乎！神运之来，亟谐景集，灵山之上，复动希声。良由心涂易芜、情霭难拂，滞识象之为识、昧空色之即空，岂知..
大般若波罗蜜多经卷第五百六十六
https://www.tfoyin.com/fojing/6877.html大般若经第六会序西明寺沙门玄则撰源夫控归涂以弥纶、践要极而端务，莫若警十度于一施、披六蔽于三檀。矧般若之大猷，固总领而高视，诚庶心之扃牖，积行之枢轴，故能范围真际、充塞尘区。泛之则无缘、绥之则无动，大悲抗其首、大舍维其末，恬五痛之苦修、倏三祇之遥序。..
大般若波罗蜜多经卷第五百七十四
https://www.tfoyin.com/fojing/6869.html大般若波罗蜜多经第七会曼殊室利分序西明寺沙门玄则撰闻夫即相无覩，挺真如之壮观；即虑无知，成种智之默识。但二尘且落，时逐见以轻浓；五翳将披，复因疑而聚散。是以骤明空道，给孤总旋憩之场；历选时徒，妙吉昇对扬之重。忽无觐以瞻仰，俄不聆以飡悟，既泯修而造修，..