站内搜索
几种造像的方法、寺院殿堂佛像释名
https://www.tfoyin.com/show/4370.html由于造像所用的材料不同，方法约可分为九种：第一金鍱像，这是用薄铜板槌打成的。自西晋时即采用此种造像法。晋沙门竺道一于太和年中（366－370），在嘉祥寺造金鍱千佛像。《出三藏记集》所载《法苑杂缘原始集目录》中有定林（法）献正于龟兹造金鍱槌像记。第二铸像，这是用铜或铁铸成..
发愿的力量
https://www.tfoyin.com/show/4330.html摘自：《雜譬喻經．卷第二（三一）》往昔，有三個貧窮的人，皆以賣柴維生。在四月八日浴佛節當日，眾比丘在寺中灌沐佛像，釋迦牟尼佛當時亦在其中，擔任維那。這三個窮人經過寺院時，聽說今天是浴佛節，便進入寺院觀看。這三人皆各發心，手持一文錢，站在佛像前，誠心祈願。其中一個人說：「願我後世財寶富饒..
拉萨色拉寺能言度母
https://www.tfoyin.com/show/4100.html文章来自网络這尊自生度母位於一間極窄小石屋中。距離各殿有一點距離，卻在進寺朝拜者必經之路上。當年著名大德隆睹喇嘛在此摔倒，下意識叫了一聲「媽啊」。這尊度母竟回答：「媽在這裡」。這尊度母最近的一次說話，是在上世紀80年代。當時寺院打算將這塊有度母的石板移到措欽大殿。她說：「我就在這..
文殊菩萨对宗喀巴说：“应去闭关修持”
https://www.tfoyin.com/show/3856.html文章来自网络宗喀巴大師年輕時在各地的講說院學習，後來也在各個講說院巡迴的講說佛法。有一天文殊菩薩對宗大師開示：「如此於講說院巡迴，將無成果，應前往阿蘭若，閉關修練。」當時宗大師已有諸多弟子，桑布等處也有許多的講說院。當宗大師告知弟子們將前往閉關修行時，各寺院的..
在家居士应该如何修行呢？
https://www.tfoyin.com/show/3841.html大安法师：一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛。念完佛，最后来个回向和三皈依就可以了。早课和晚课一样，时间长短..
什么是流通分
https://www.tfoyin.com/show/3827.html流通分是佛经正文的结尾，在佛经教义陈述完结后，还要让佛经在世间流传，进而传于后世，以便利益众生，所以，佛经的结语一般被称为流通分。所谓流通，是指佛法像水一样往四处流动。譬如佛法从印度传入中国，就叫流通到中国。总而言之，佛法传到某地，就叫流通到某地。在许多寺院，都有供僧众交流佛经的地方..
禅堂香板的由来
https://www.tfoyin.com/show/3820.html香板，形如宝剑的木板，是禅堂中法力极其巨大的法宝。香板是用木料做的，类似古代的宝剑之形。它的长度和厚度，都有规定的尺码。它是一种维护寺院清规、惩罚违犯律仪的械具。也兼有警策行道、督勉精进的用意。而它作为宝剑的样式，是由来有自的。话说清朝的禅师皇帝、四爷雍正帝，他的禅法受教于他的师父..
什么是丛林制度？
https://www.tfoyin.com/show/3815.html所谓丛林制度，原来专指禅宗的僧团制度，明、清之后，丛林制度则泛指所有的汉传佛教寺院制度。中国的丛林制度是由禅宗高僧马祖道一和百丈怀海禅师所首创，从表面上看，丛林制度与佛教的戒律有很大不同，实际上却是以戒律为根本，丛林制度是佛教中国化的一种表现。丛林制度下，丛林组织的首领名为住持，..
我国古代主要有哪些佛教宗派？
https://www.tfoyin.com/show/3696.html佛教的两大流派——大乘和小乘，都曾在我国流行过。这些不同的佛学传入东土，被炎黄子孙所接受和研究，由于有各自的理解和悟性，从而形成了不同的学派。隋唐以来，随着寺院经济的发展，出现了具有组织意义的宗派，师徒传承仪式等制度也被逐步固定下来。当时比较兴盛的有三论宗、天台宗、华..
最初传入西藏才标志-三大菩萨
https://www.tfoyin.com/show/3649.html人们认为，莲花、经书、从湖中升起的宝剑及侧伴它们的双头鸭和双头鹦鹉最早是由萨迦派[1]大师萨迦班智达[2]画在桑耶寺[3]的一面墙上的。另有一种观点认为，这个主题最初是以隐晦图形出现在信奉苯教的赞普（王）朗达玛[4]在位的第六年（在位期836年~842年）。朗达玛镇压佛教，摧毁了众多寺院..