站内搜索
佛教故事：生活故事：怀着一颗平常心
https://www.tfoyin.com/show/20313.html一个三伏天，寺院里的草地枯黄了一片。小和尚看不下去，对师父说：师父，咱们快撒点种子吧！师父说：不着急，随时。种子到手后，老和尚拿给小和尚，快去种吧！不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走了不少。小和尚急切地对师父说：师父，好多种子都被风给吹走了。师父说：没关系，吹走..
西堂
https://www.tfoyin.com/dict/20281.html乃指曾于其他寺院任住持，而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持，则与之对称，而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位（客位），迎他山之退院者，令居于西堂，而待之若宾客，故有此称。然日本有以东堂、西堂为阶级制者，谓次于东堂者即为西堂。现又有将住持比..
西净
https://www.tfoyin.com/dict/20279.html乃指西序之人所使用之厕所。禅宗寺院做佛事时，僧众于法堂分列东、西两侧；排列于东侧者称为东序，相对于此，西侧则称为西序。西序之人所用之厕，称为西净、西司；东序之人所用之厕，称为东净、东司。乃一必须经常保持洁净之所，故以净名之。一般视为厕所之别名。在禅宗..
住山
https://www.tfoyin.com/dict/20267.html(一) 杜绝尘缘而隐居于山林之中。 (二)为一山（寺院）之住持。其语意与“山主”相同；系以“一山之主人”之意转指一山之住持。盖于禅宗典籍中或禅林中，“山”多为寺院之代称。 p2600
禅寺中的“礼法之茶”
https://www.tfoyin.com/show/20246.html“礼法之茶”不仅象征寺院的寺院的仪规，也是内心的修行（图片来源：资料图）唐朝因为茶圣陆羽、皎然、卢仝等人提倡喝茶，加上禅宗的盛行，而茶的淡雅素朴又与禅相符，所以整个寺院生活中，几乎有礼仪必有茶，住持也经常出面请大家吃普茶。将茶引入礼俗，待客时甚至有“重茶不重饭”的说法，因此在..
陆波：一位皇太后生前身后的信仰依靠
https://www.tfoyin.com/show/20245.html陆波：一位皇太后生前身后的信仰依靠[摘要]后宫女眷们过着近乎软禁的空虚而绝望的生活，有宗教信仰，至少可以帮她们构筑极乐世界的美好愿望。文/陆波（律师，腾讯 大家专栏作家）在京郊玉渊潭乡西八里庄之昆玉河畔，矗立着一座体量伟岸的佛塔。按说有佛塔必有寺院，但是没有，这座有..
佛牙寺
https://www.tfoyin.com/dict/20213.html巴利名 Daladā Māligāva。即锡兰（今之斯里兰卡）坎底市（Kandy）之马拉葛瓦寺（Malagawa），整个建筑规模宏伟，寺院建在一座高约六公尺余之台基上，周围有护寺河。分上下两层，厅堂套厅堂，结构复杂，主要有佛殿、鼓殿、长厅、大宝库、诵经厅等，核心乃两层之内宫..
佛牙节
https://www.tfoyin.com/dict/20211.html锡兰（今斯里兰卡）之佛教盛会。每年八月于坎底市（Kandy），由佛牙寺与印度教寺院联合举办佛牙游行，每晚八时始，至十一时归寺，自八月一日至十二日，历时十二天，故又称坎底游行盛会（Kandian Perahera）。据佛牙史（巴 Dāthāvajsa）载，这颗被视为第一国宝与佛陀..
僧兵
https://www.tfoyin.com/dict/20192.html又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、杀生之器具；亦不得以利养恶心，合会军阵，兴师相伐，而杀害无量众生。然寺院因有庄园领地，为保护领地，故有僧兵之存在。僧兵之..
僧官
https://www.tfoyin.com/dict/20183.html由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职。印度之僧团虽有上座及负责敲鸣犍椎、监督进食等事之维那，又有寺主、直日及直月、直岁等职，然无官职之制；僧尼若触犯戒律，多由僧团自行裁决处分。我国僧尼多受政府庇护，不得实行自治制度，故有僧官之设；本制始于魏晋..