金刚经（寺院木鱼版）

顶礼真圆法师!阿弥陀佛!信女知自业障重,听同修说礼念地藏经消业障,家中可否放地藏菩萨像?家里没条件设有佛堂,可想在家念地藏经,经同修介绍请了地藏王菩萨像,在菩萨像前礼念地藏经,首念大悲十小咒,结束于回向皈依。没有焚香,菩萨像也没有开光,这样是否可以?我该怎样做妥当?还有我爱人他没有皈依是否可以..

邪淫跟欠债有关，可念金刚经还债在六道轮回中，还有个真相。如果人的心是光明正大，日月可鉴，就会做人，乃至到天上做神。如果是阴暗的，死后就会做鬼。这个是从光明和阴暗的角度来讲，不从福报的角度来讲。因为鬼道众生也有福报很大的鬼，但鬼毕竟是鬼。古人讲少年学儒家，是学儒家的光明正大。这四个..

金刚经浅易圣一法师 主讲弟子衍轮 辑录各位善知识:今日大好因缘,与各位大德研究金刚般若波罗蜜经。在今天末法时代,能够深入研究三世诸佛的妙理,的确是因缘难逢难遇,本人非常高兴,亦非常乐意与共。金刚般若波罗蜜经此乃经题之文,金刚是譬喻,般若波罗蜜是法,此经以法、喻而立题。金刚譬喻般若,能破众生的..

驱逐僧人 由俗人管理的寺院能否算宗教场所？赶走僧人后，寺院已不具备佛教活动场所的条件问：请僧人入住寺院完成宗教活动场所登记手续后赶走僧人，由在家人管理寺院，这种作法对吗？答：上述作法是错误的。理由如下：一、佛教寺院(政府已经批准的居士林和居士念佛组织除外，下同)具备批准为宗教活动场..

香隆立嘉措仁波切：原来西藏密宗也对金刚经这么重视，可见金刚经的殊胜之处平常我都主张不让弟子们多讲感应和灵异神通等事情，原因是怕误导很多知见不清楚的人变成不依循正法，反而追求神通而把自己弄得神经兮兮的。特别是如果没有经过显教经论教化过的人，特别容易被蛊惑，以为神通便是道，念佛持咒的..

(2007年7月19日晚于观音殿前)各位营员:大家好!首先我代表我们寺院僧俗大众,对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届,今年是第十五届。每次开营之前,都要跟大家讲一些在寺院生活的仪轨。所谓寺院生活的仪轨,很多方面涉及到身体的姿势、身体语言,有一些涉及到我们的讲话。我们现在学这些东西有..

我们怎么认识这个世界呢？现在我们学金刚般若波罗蜜经来认识认识吧！从这个经来对照我们现在世界的情况。我们这部经要讲的是因为问我讲什么，我说我现在学什么讲什么；就是我念经，我每天念什么经，我念的经第一个是金刚经，就先从金刚经讲吧！能讲到好久算好久。金刚经、弥陀经、普门品，或是以前讲过..

何轸，唐朝人，娶妻刘氏。刘氏年仅二十六岁，他们夫妻恩爱，感情融治，育有一男一女，男的两周岁，女的仅一周岁。有一天夜里，刘氏梦见自己到了冥司，冥吏判决她只能活到春天三月。醒来后屈指一数，仅存半年的寿命，为此忧惶不已，不停的哭泣。丈夫及家人都觉得奇怪，问她为何无缘无故的哭泣?她含着眼..

佛教与中国文化相遇后渐渐适应融合，构成了异彩纷呈的佛教文化，为中国旅游增添了新的内容。佛教旅游，从狭义上讲主要指教徒因为宗教目的而从事的旅游活动，如朝圣、求法、云游、传法等。从广义上来讲，凡是围绕佛教旅游资源开展的旅游活动都可以视之为佛教旅游，佛教旅游不仅包括教徒因宗教目的而从事..

1．云何应住？云何降伏其心？2．若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。3．菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。4．应如是布施，不住于相。5．不可以身相得见如来。6．凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。7．不应取法，不应取非法。8．法尚应舍，何况..

关于寺院与景点门票收费之我见 一个佛学研究者的手记王雷泉一.蒋孝严先生对大陆风景区的高额门票，特别是对寺院收门票的质疑，可谓旁观者清。天下苦墙久矣！当今中国佛教被围墙困住手脚，面对基督教和港台佛教兵临城下的局面，拆除有形和无形的围墙，正当其时。天下名山僧居多，宗教场所收门票，受伤害..

致中、东北吉林人，一九二五年跟界虚师出家，是我一个徒侄。出家后，没处去，我让他在长春帮忙修般若寺。因为他没什么大本事，只好干些笨重活，为常住事发心行苦行。般若寺未动工时，我安他在那里看守，以后修般若寺，那些大木料，都是他在老山里伐来的（前已说过）对于修般若寺虽说他没功劳，总算有点..

金刚经感悟偈 最近一年的时间，末学都在背诵《金刚般若波罗蜜经》。虽然还没有从头到尾的背完，但是也受益匪浅。书读千遍其意自现，我们反复背诵，不断思考经文的义理，自然会不断有一些感悟和心得。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻的受持，愿解如来真实意。同修们真的要重视《金刚般若波罗..

一、佛教应当受益于当代中国的发展当代中国的社会变迁和经济发展，佛教和其他社会阶层一样，大受其益。中国当代的寺院经济，就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来，已经逐步建构为一种具有合法性的宗教经济形式，备受宗教界和社会各界人士的关注。然而，对于中国当代寺院经济，常常局限于片面的道德..

常去佛教寺院的人，对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人，也都听过大雄宝殿这四个字。不过，除了出家众以外，知道“大雄”是什么意思的人，可能就寥寥无几了。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中..

禅门修行，最重视的方法是坐禅观心。它要求禅修者在修行过程中排除所有的杂念，长时间专注于一境，以期达到身心轻安明净，最终导入禅悟之目的。禅修打坐最大的障碍是嗜睡昏沉和杂念掉举，而饮茶则具有去杂生精，清心凝神的功效。古人所谓茶之三德：即参禅打坐时可以全神贯注，通宵不眠；饱食满腹时可以..

问：皈依后进寺院必须要礼拜每一位佛吗？若没拜是否也要负因果？理净法师答：皈依是进入佛门的第一步，也是佛教徒与非佛教徒的分界线。归依三宝以后，你就是一位正式的佛教徒，应当遵守佛教最基本的三归五戒，坚持早晚二时功课。在寺院礼佛是周末或佛诞日参加寺院的佛事活动，平时不一定非要去寺院礼佛..

根据国家宗教事务局有关要求，2012年，青海省在全省宗教界开展以“安全年”为主题的“平安寺院”建设活动。近日，青海省民宗委印发《以“安全年”为主题开展平安寺院建设活动的实施方案》，对此次主题活动作出安排部署。《方案》提出，各地区宗教工作部门要尽快制定工作方案和落实措施，会同相关部门和..

上常下福法师金刚经系列开示此相此心它是一体不二的,我们以世界为世界,以心为心,那就麻烦了,把心跟世界分开来了,不知道心跟世界是一体的,后面说无所来亦无所去,故名如来;实在是没有来去之体,我们的心有来去吗?我们无始以来六道轮回,我们的生命是尽未来际,这辈子死了,那辈子又出来了,什么东西把你粘到过..

在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：「..

1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可；个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个..

进寺院朝拜的“四点”注意 进寺院朝拜的“四点”注意 文/果逸 在我国，名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，也是广大佛教信众进行朝拜的重要地点。当进寺院游览或者朝拜时需注意以下几个方面： (1)进寺院：要从左向右绕，不可从右向左绕。 (2)进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右..

依比丘戒及比丘尼戒而言，若以十方信施所供的常住物品，私自馈赠、取用，不论对象是谁、理由如何，均犯偷盗戒，而且是偷了十方僧物，至少也是现前僧物。所谓十方僧物，是属于十方所有、一切僧众所有的。所谓现前僧物，是属于现在共住一寺的僧众共同所有，比偷盗个人物品的罪过要大得多。所以出家人，不..

康有为与庐山寺院因缘曾在中国近代史上产生了一定影响的康有为（1858～1927），一生之中分别于清康熙十六年（1889）、民国七年、十五年（1926）三上庐山，与山上诸多寺院结下了一段很不寻常的法缘。一、清光绪十六年（1889）怀着上书碰壁，赴试未中而感到“虎豹狰狞守九关，帝阍沉沉叫不得”心情的康有..

几千年来，中国人的祝福，在新春时最为真诚；几千年来，中国人的祈愿，在新年光降之际最为恳切。所以，新年去寺院烧香祈福，不只是崇奉，更成为华人合营的民俗。春节将至，您是不是也正计划去寺院燃一炷香、点一盏灯，在佛前许下一个心愿？为使十方善信栽种福田、广获法益、正善正行，以满所愿，小编为..

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。 而烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、 感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。 那么到寺院礼佛时为什么要烧香？该如何烧香才是正确的方法呢？“烧高香..

寺院巡礼篇古代的丛林，只要有禅堂、客堂、库房、衣寮等四大堂口，即可成为一寺庙道场；然而今日的寺院，不仅保有原来的寮口，更增设有佛堂、讲堂、教室、会议厅、交谊室、谈话室、图书馆、美术馆、抄经堂、往生堂、斋堂、寮房等，以符合现代弘法的需要。因此，今日寺院是多功能的，提供信徒多方面的服..

（三）大雄宝殿 第一章 寺院殿堂佛像释名大雄宝殿即是正殿，或称大殿。大雄是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。释迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，建立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐，左手横置左足上名为定..

当前佛教界呼声最高的莫过于反对佛教“商业化”，而当我们将目光对焦于寺院上市，寺院被承包，高额门票和烧高香，假僧人敛财等乱象时，也许忽略了寺院的另类“商业化”，那就是信众到寺院供养时，有些僧人忘记了佛教“慈悲为本”的情怀，而是以信众供养钱的多少，给予不同待遇。更有邪师常以“供养寺院..

写金刚经得免入冥帮忙（绍兴大云月刊） 泰县居士林林友何定臣居士，在阴间帮友人治理簿册。何君的友人姓王，死的时候，看见阴间种种情形，对何君说，我已作冥府的官，笔墨很忙，你的笔札很快，可以帮我的忙；何君笑他胡说。果然一天夜里头痛，忽然作梦，看见他的朋友王君来了，引他到一处，有官很威严..