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圣严法师：建设人间净土-理念根源 第三节（三）
https://www.tfoyin.com/show/54491.html(二)出家学习1.出家因缘家贫、音声佛事这种印老不以为是出家的理想场所香火道场,为何法师会到那里出家?那是穷人家父母,为栽培年幼孩子,能做的最好选择。法师母亲见法师有读书之质,家无读书之资,以致辍学在家,故对着想把法师引介到寺院当和尚的邻居说:我家很穷,子女也不..
无尽财
https://www.tfoyin.com/dict/54474.html忠曰：“无尽财者，以金财假货逐利焉，本生息，息复为本，故云无尽。”《释氏要览》云：“寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。《两京记》云：‘寺中有无尽藏。’又则天经序云：‘将二亲之所蓄，用两京之旧邸，莫不总结招提之宇，咸充无尽之藏。’《十诵律·云：..
金刚怒目与菩萨低眉
https://www.tfoyin.com/show/54460.html金刚怒目与菩萨低眉佛门中常说有怒目金刚的菩萨，也有慈眉善目的菩萨，这样的说法，即与下述典故有关。隋朝时，史部侍郎薛道衡有一天到钟山开善寺参访。偌大的寺院里一片宁静，寺中每个出家人都善尽本份，各得其所。有的在林荫下经行，有的在禅堂中打坐，有的则勤于执务..
闹市之中的“隐者”——银川地藏寺
https://www.tfoyin.com/show/54457.html清晨，阳光洒在这座古老的寺院上，金色的檐顶在湛蓝的天空映衬下愈加绚烂。门前熙熙攘攘，寺院却一片宁谧，颇有大隐隐于市之风范。 1935年，银川地藏寺建立。创建人为宁夏惠农县人路圆照(1898－1980)。寺院第一任住持冯圆光系平罗人氏，请自贺兰立岗的圆光寺。此说为..
在家居士不如法的六大问题，要警惕！
https://www.tfoyin.com/show/54448.html问：居士能够说皈依吗？居士可以讲经吗？居士可以化缘吗？居士可以主持寺院吗？居士能为信徒念经拜忏超度吗？居士能够参与和干涉出家人的事务吗？在家居士不如法的六大问题，要警惕！以上六个问题常有人问起。照理说，那些都是出家僧众的分内事，非居士所当做，万一做了..
行宣政院
https://www.tfoyin.com/dict/54430.html旧说曰：“在朝廷曰宣政院，在诸道曰行宣政院。行，奉行也。谓遐方州县难通治，故置之，奉行宣政院事。”《敕修清规·两序进退》云：“泰定间，脱欢丞相领行宣政院，分上、中、下三等寺院，额定岁请知事员数。”《佛祖通载》云：“元仁宗延祐五年戊午六月，再立行宣政院..
十八罗汉的名称是什么
https://www.tfoyin.com/show/54395.html十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。已知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，..
省常大师的详细介绍
https://www.tfoyin.com/show/54313.html省常大师，是北宋时期著名的弘传净土教法的一位高僧。字造微，浙江钱塘人，俗姓颜，生于五代十国时期的后周世宗显德六年(公元959年)。幼年时即显天资聪慧之相，才七岁便由家亲送往寺院中礼师剃度出家，这时是北宋太祖干德三年(965)。其后经历了十年的沙弥的生活，到北宋..
省常大师的历史地位
https://www.tfoyin.com/show/54294.html省常大师(959--1020)，北宋著名高僧，中国佛教净土宗第七代祖师。俗姓颜，字造微，浙江钱塘人，生于后周世宗显德六年(公元959年)。省常天资聪慧，七岁便由家亲送往寺院中礼师剃度出家，时为北宋太祖乾德三年(965)。其后经历了十年的沙弥生活，到北宋开宝八年(975)十七岁..
传喜法师：中国佛教的由来
https://www.tfoyin.com/show/54259.html观音圣诞蒙山法会之二2014.03.18佛教传到中国，长期以来也融合了我们中华民族很多的优良文化，当我们学佛教的时候，无形当中就已经浸润在我们传统文化之中了。我们今天坐在寺院里，古典宫殿式的建筑，风中吹来风铃之声，眼前看到的出家人，这些具有将近三千年的佛教标志..