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佛光人的养成教育
https://www.tfoyin.com/show/5580.html第十六课 佛光人的养成教育佛陀是世界上最伟大的教育家，佛法就是佛陀的教育法，可以帮助我们圆满人生。在佛教徒当中，于丛林寺院出家修学的青年固然需要佛法的养成；即使是居家的优婆塞、优婆夷，他们的儿女也需要信仰的传灯，需要佛法教育的熏习。因此，我们依佛教「信解行证」的层次，列出佛光人的..
华顶要略
https://www.tfoyin.com/dict/5557.html凡二○○卷，一七○册。日本藤原为善，藤原为纯编于享和元年至天保五年（1801～1834）。此书系将日本天台宗延历寺门迹寺院“青莲院”之各种记事编集而成。本文一五○卷、附录四十九卷、目录一卷。其“门首传”被收于大日本佛教全书中，“门下传”则被收入天台宗全书内。..
南北朝佛教史
https://www.tfoyin.com/show/5522.html第八课南北朝佛教史东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝(四二○－五八八)；北方有北魏(又称跖跋魏)，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝(三九六－五八一)。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。这个时期的佛教由于各帝王的支持拥护，寺院僧尼急遽增多，佛..
婚丧喜庆
https://www.tfoyin.com/show/5511.html第十三课 婚丧喜庆寺院是传承佛法慧命的所在，是四众所共有，因此，寺院必须兼顾僧众与信众教化的工作。过去佛教徒总以为在丧葬的时候，才需要请法师诵经超度。其实佛教与人生的关系密切，举凡一个人从出生、成年、结婚、生子、开展事业，乃至老死等「婚丧喜庆」，佛教都有一套完整的仪式与主张。在家庭生活方..
佛经故事
https://www.tfoyin.com/weibo/5496.html【一休晒经】比叡山上的寺院在晒藏经，传说晒藏经时，如果风从经上吹拂而过，人承继这种风能消除灾厄，增长智能，因此闻风而来的人不断涌向山去。一休禅师：我也要晒藏经，便躺在草坪上晒太阳。寺众跑来劝一休不要如此没有威仪。一休非常认真：我晒的藏经是活的，有智能者应该知道哪一种藏经才珍贵。..
崇善寺
https://www.tfoyin.com/dict/5489.html(一)位于山西太原。始建于唐初，时称白马寺，明代重建，改名崇善寺。原为当地最大寺院，后遭火灾，大部焚毁，今仅存大悲殿，为明代所重修，殿内供千手观音菩萨像，两侧为金色之文殊、普贤菩萨像，高二点五公尺，为明代铸像中之杰作。观音之手臂和衣纹，采优雅之左右对称..
法器法物
https://www.tfoyin.com/show/5477.html第七课 法器法物法器是龙天耳目，大众共遵的讯号，丛林中一切行事皆依法器为准，例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等。寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具，都是法器法物。兹将寺院道场常用的法器法物列举如下：一、钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。..
常住物
https://www.tfoyin.com/dict/5467.html指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四种，即：(一)常住常住物，指厨库寺舍等。(二)十方常住物，指供僧之常食等。..
丛林寺院
https://www.tfoyin.com/show/5457.html第一课 丛林寺院佛教僧尼修行弘法的地方，通称为「寺院」；禅宗则称为「丛林」。「寺」原为我国古代官方接待四方宾客的官署，如鸿胪寺、太常寺等。东汉永平年中，西域僧人迦叶摩腾与竺法兰来到中原，初时便是招待他们住在鸿胪寺，后来汉明帝敕旨兴建白马寺，明令该寺为迦叶摩腾与竺法兰的安居处所，后代僧尼的..
国际佛光会主题演说简介
https://www.tfoyin.com/show/5417.html第八课 国际佛光会主题演说简介在现代世界文明互相交流，地球村民往来频繁之际，佛教也逐渐突破旧有型态，走出山林，进入社会，扩大寺院功能，深入人群服务，走向家庭，助益国家，进而超越国界而延伸全球。为了促进人类融和，发扬慈悲友爱的精神，国际佛光会应运而生，为历史写下辉煌的篇章。历..