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索达吉堪布

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一提到来世、轮回、因果等字眼，许多人常会嗤之以鼻，觉得这与科学相悖。不过，爱因斯坦却是这样说的：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学，只能证明某种物体存在，而不能证明某种物体不存在。”..

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马克思曾说“宗教是鸦片”，这一度成了很多人打击宗教的有力武器。后来钱钟书找到了它的原话：“宗教乃人民对实际困苦之抗议，不啻为人民之鸦片。”原来，在马克思生活的19世纪，鸦片是一种镇痛剂，可以解忧止痛，息灭人们的痛苦。用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质是一种毒品。..

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死生如昼夜。一般人只考虑生，从不关心死的问题。一旦死亡降临，就会不知所措。对生的执著不舍，对死后去向未知的恐惧，使人对死亡充满抗拒，最后无可奈何的离开人世。如果有宗教信仰，如果在临终有心理引导，如果能接纳死亡在临终不做无谓的抢救、抗拒，才有可能好死；否则，真会死得很惨的。..

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政府讲宗教为经济建设服务，并非把寺院变成一座商店或者一个工厂，直接产生经济效益，而是发挥宗教净化人心的功能，为经济发展提供一个和谐、稳定的社会环境。现在有不少地方政府把名山寺院变成景区，发展经济，这不仅不利于佛教的健康发展，同时也使宗教严重丧失教化社会的功能，这是社会的悲哀啊！..

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佛法非宗教，也非某个团体所独有。佛法，是一种普适性的智慧，是一种究竟解决人生迷惑烦恼的方法，是人类共同的精神财富。像空气一样存在，像水一样重要，就在你的身边，就在你的身上。佛经帮助我们认识，善知识引导我们开显，任何人都可以实践佛法，任何人都可以成为佛法的主人。..

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美人，古代也指美德之人，现代偏指美貌之人。古人崇尚智慧、道德，所以哲学、宗教倍受推崇。今人看重声色财利，所以崇拜明星、大款。价值取向不同，追求也大不一样。

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每个生命都具本初的智慧，都有自救的能力，这和任何宗教、文化没关系。佛陀只是一个发现者、实践者，佛陀在菩提树下体证到了这种智慧，完成了生命的改造，成为觉醒的佛陀。佛法是帮助我们认识这种智慧、体悟这种智慧的教育，是迷惑走向觉醒的教肓。..

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净慧长老：没有神圣意识，产生不了宗教情怀；没有对天地鬼神的敬畏之心，做事就会毫无忌惮地为所欲为，家庭社会就难以和谐。有了虔诚的宗教情怀，就有修身进德的动力，就有修身养性的要求，就有开悟成佛的希望。..

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当今时代，越来越需要人心向善的正能量。我们若偏执于“我的宗教”、“我的民族”……你的东西我很排斥，我的东西你不接受，就无法携手为人类的未来共同努力。只有放下狭隘的包装，着眼于共同的善念、真理，我们的明天才有希望。..

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人生三大问题：一是现实的生活问题，基本生存权力和稳定发展自我，这需要靠科学来解决。二是根本的思想问题，心情愉悦和善意爱心精神，这要靠哲学来解决。三是终极的神秘问题，挖掘人生真理和宇宙实相，这要靠宗教特别是佛教来解决。..