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吉祥安乐不假外求
https://www.tfoyin.com/show/6086.html吉祥安乐 不假外求有人往邪道求，有者向权霸谋，更甚者是往鬼神要。由於人心劣性的倾向，故宗教得以衍生不息，诸多的外道神棍及灵媒也就藉著「替天行道」、为神服务的旨意，诳称自己为某神所托、某仙附身、具神通力量，能为人祈福求愿赐予吉祥、及驱魔降妖的法力，妖言狐语，扰乱人心。 人生何求?生活..
中道(湿婆经)-夕阳讲解13-内在的无限.深入无限的大知和大能.湿婆给予的一瞥
https://www.tfoyin.com/show/5948.html内在的无限八十三、不思一物，有限的自我便融入无限。当你不思一物的时侯，就可以使有限的自我融入无限当中，这个几乎是所有灵性和传统宗教的追求，融入内在的永恒当中、内在的浩瀚当中。禅宗六祖慧能从五祖弘忍那里获得衣钵以后，五祖连夜把..
第一篇 空
https://www.tfoyin.com/show/5868.html第一篇 空壹 前言自古以来，佛门就有「空门」之称，因为「空」是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是「缘起」，缘起就是说世间一切存有的事物都是因缘所成，没有实在的自性可言，这种诸法自性了不可得的特质就称为「空..
信解行证
https://www.tfoyin.com/show/5854.html第一篇 信解行证壹 前言佛教八万四千法门，浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法堂奥，究竟应从何处著手？佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。贰 信一、信的意义信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。佛经中常以各..
一念三千
https://www.tfoyin.com/show/5816.html第四篇 一念三千壹 前言一般人看到佛经上说万法唯心造、唯识无境，便以为佛教是倡导唯心论的宗教。其实，佛教既不偏于心，也不偏于物，认为主观的心识与客观的世界是相互依存，而非绝对的对立。佛教之所以强调心识的活动，是因为佛教是以人为本的宗教，所以站在主体(人)的实践面，主张藉著净化自己的心灵，来达..
受五戒
https://www.tfoyin.com/show/5803.html我们的五戒，是一切佛戒的基础，但是五戒的戒目，并没有什么稀奇突出之处。在印度的古代，各宗教都有五戒，而且都是大体相同。即便基督教十诫的后五诫，也是如此，现在分别列举如下：一、佛教的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。二、摩那法典的五戒：不杀生、不妄语、不偷盗、不非梵行（不淫）、不..
三法 印
https://www.tfoyin.com/show/5800.html第三篇 三法印壹 三法印的意义教主、教徒、教义，是宗教形成的三个条件。世间上每个宗教都认为自己所宣扬的教义是真理，所谓真理是有条件的，真理的条件是：1.普遍如此，2.必然如此，3.本来如此，4.永恒如此。譬如人有生必有死，中国人如此，外国人也一样，这是普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此的真理。..
皈依三 宝
https://www.tfoyin.com/show/5799.html第一篇 皈依三宝壹 前言皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比..
三归传授
https://www.tfoyin.com/show/5744.html三归传授净空法师主讲一九九二年净空法师讲于新加坡诸位同学：今天为大家传授三归依，首先要把三归依的意义认识清楚。由于近代佛法的承传发生了许多误会，我们必需要辨别清楚，才能得到佛法的真实利益。佛法究竟是什么？它是不是宗教？严格地来说，佛法是佛陀对于九法界有情众生的教育，它不是宗教。民国十二年..
智悲-文殊和观音
https://www.tfoyin.com/show/5727.html观音实际上是诸佛之母。你会发现，几乎所有宗教的源头都可以上溯到观音。玛哈噶啦也是观音，玛哈嘎拉也是观音的化身，南海的不空索观音也是观音的化身。这个法界里有两个非常重要的象征，一个是慈悲，一个是智慧。慈悲的源头就是观音，智慧的源头就是文殊。《华严经》讲，诸佛以观音为母，以文殊为父。..