站内搜索
超度感应
https://www.tfoyin.com/show/35598.html超度亡灵可以让我们的福报和功德得到增长，使我们能够求有所得并减少劫难，也可以为我们改善一切的恶习和远离邪道，使我们的身心更加的健康，同时超度亡灵还可以让我们得到往生，在来世更加的幸福和富有并减少疾苦。那么超度感应是什么呢? 超度原指超越度过。目前，使用较多的领域是在佛教等宗教领域，..
什么是香席?香席有什么意义?
https://www.tfoyin.com/show/35582.html什麼是香席?香席是『經過用香工夫之學習、涵養與修持後，而昇華為心靈饗宴的一種美感生活』,所以，香席既不是與改善氣味有關的薰香行為亦不是與宗教活動有關的焚香。事實上 香席是一種通過『香』作媒介，來進行的文化活動，所以也不是單純嗅覺上品評香味的品香。因此，這裡所將要探討的課題..
关于“盘”，以星月菩提为例
https://www.tfoyin.com/show/35526.html为什么要盘文玩，过去只是指文房四宝，现在面儿就大了，各种杂项似乎都包括在文玩里了，文玩的背后本身就有文化的积淀，佛珠现在也是一种文玩，藏式汉传都好，你再怎么玩都脱离不了它的宗教意义，或许你和我一样不信，但是，这些东西是它根上的东西，脱离不了关系。盘，本身其实就是一种文化..
圣严法师：第二篇 十字街头好参禅 - 提得起 放得下
https://www.tfoyin.com/show/35218.html第二篇 十字街头好参禅 - 提得起 放得下最近几年来，国内宗教界风波不断，使得社会大众对宗教，特别是佛教有更多的误解。这是因为许多佛教徒自以为信了佛教，自以为是在修行，其实是对佛法认识不清，了解不够正确，更没有照着正确的佛法去实践。所以，我们信佛学佛，最..
香席和香道的不同之处
https://www.tfoyin.com/show/35028.html一花一世界，一叶一菩提。禅茶一心，品香论道。静待有缘人● ○ ● ○ ●一、什么是香席？香席是经过用香工夫之学习、涵养与修持后，而升华为心灵飨宴的一种美感生活。所以，香席既不是与改善气味有关的薰香行为，亦不是与宗教活动有关的焚香。事实上，香席是一种通过香作媒介，来进行的文化活动，..
黄念祖：一切众生既然皆具如来智慧德相，为什么还有我们这样在迷的众生相呢？
https://www.tfoyin.com/show/34834.html黄念祖：一切众生既然皆具如来智慧德相，为什么还有我们这样在迷的众生相呢？ 至于佛教，当然是宗教。但是宗教而超宗教。佛教是科学超科学，是哲学超哲学。也可以说佛教是一切超一切。佛教的超越就在于我们教主的超越，我们的教主释迦牟尼世..
太虚大师：评社会学与三种知识
https://www.tfoyin.com/show/34769.html评社会学与三种知识杨续元君述德国现代的社会学，可称为文化社会学，但主要的学派，有宗教社会学、知识社会学、历史社会学等等；但其中以知识社会学尤有观察世界文化的眼光。这种社会学以知识论为出发点，据说十二世纪以后勃兴起来的西洋人，自然科学知识，祇是一种认识自然而征服自然的技..
太虚大师：宗教构成之原素
https://www.tfoyin.com/show/34754.html宗教构成之原素──二十二年十一月在之江大学讲──现今中国学校林立，其内容多重视知识之灌输，与乎体育之锻炼；他如道德之陶冶，及以宗教精神融合于科学教育之中，则注意及之者甚鲜。论及宗教概念之分析，现在已与往昔不同，如政治、法律、教育种种，皆出古代宗教。宗教即为教化之意，不独宗..
印光大师：南京拜访仁山老，善导宗风得继承
https://www.tfoyin.com/show/34696.html杨仁山居士长印光大师24岁，杨居士于中华民国建立前夕往生，弘法活动在清末。印光大师终清之世，韬光潜修，民国三年（1914年），《佛学丛报》发表大师《宗教不可混滥论》等四篇论文，方为人知，弘法活动集中在民国时期。但两为大师有过直接交往，这就是印光大师1905年亲自到金..
香中自有美无涯
https://www.tfoyin.com/show/34662.html有人曾说香是一种审美的宗教，我们尽力去追求一种超乎生活本身的艺术，香不只是一种以天然香料所得的香品，它使我们在喧嚣尘世得以静心凝神，香是一种让使鼻尖清凉，也能让我们陶冶情操的至美之物。对于欣赏香道之美，只有将香中实物之美与精神恰如其分的结合，便可享受香中审美过程。可从实物及精神两方..