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《洛阳伽蓝记》的文献价值
https://www.tfoyin.com/show/43723.html◎ 佚 名《洛阳伽蓝记》具有较高的学术价值 ，在20世纪，研究者已取得不少成果，但在北朝史学、中古佛学、中古文学、语言学、中外文化交流史以及宗教建筑等诸多方面，仍有很大的研究价值及研究空间。《洛阳伽蓝记》的史学价值，史学界有较多的讨论及研究。首先，在史学..
我的宗教经验
https://www.tfoyin.com/show/43630.html我的宗教经验太虚大师我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅，都是想得神通。当出家的最初一年，是在这样莫明其妙的追求中。第一年已经读熟了法华经，每日可背诵五六部。第二年夏天听讲法华经，始知佛与仙及天..
浅说诸法缘起无生
https://www.tfoyin.com/show/43621.html浅说诸法缘起无生◎ 果 慧诸法缘起性空，是释迦如来一代时教之精髓，是整个佛法的核心，是佛陀教法区别开其他宗教、外道的根本特质。佛在说缘起性空的同时，即向法界众生宣告万法无生之理。诸法无生即空，空即不实在；无自性，即缘生、即幻生。佛陀之所以超出了世界上任..
生死即涅槃
https://www.tfoyin.com/show/43583.html生死即涅槃◎ 傅伟勋第二次大战后世界各地的宗教现代化过程当中，有一件令人注目的现象是传统宗教的世俗化或现世化运动，尤以日本的新兴宗教（多与佛教的革新有关）与美国的耶教发展最为明显。我最近在《中国论坛》（第十九卷第五期）所登《批判的继承与创造的发展》上..
遵守戒律即是修行
https://www.tfoyin.com/show/43582.html遵守戒律即是修行◎ 吕观真我们作为现代人，应该坚持理性的态度和科学的方法，即使是在宗教领域，追求心灵的解脱也不应例外。因此，在具体的事件上决定应作与不应作，文明理陛的修行人应该自己抉择。具体范围包括交友、学习、就业、择偶、结婚、理财、奉养父母、教育子..
佛教的家庭观
https://www.tfoyin.com/show/43538.html佛教的家庭观◎ 佛 子家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，家是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。在世界各民族、宗教中，中国提倡五伦、十义，家庭关系即占半数以上；印度婆罗门..
佛学与医学的关系
https://www.tfoyin.com/show/43536.html佛学与医学的关系◎ 太 虚表面看来，好像佛学与医学毫无关系，了不相涉。但如果把医学的范围放大了，作广义的讲，佛学也是医学；就是各种宗教、哲学、政治、法律，都可视作医学，归入医学范畴之内。古语说：上医医国，能成一位上医，不但要能治疗人类生理上的病患，并且..
佛教中的十二神兽与狗生肖
https://www.tfoyin.com/show/43516.html佛教中的十二神兽与狗生肖◎柏 音在古代的宗教典籍里，与狗有关的记述很多，这些记载从不同的角度反映了当时不同宗派及其教理对狗的态度。佛经中提及狗的章节不少，其中最著名的是狗子得度的故事，《度狗子经》言：昔有一国，谷米涌贵，人民饥饿。沙门分卫欲出城门，逢..
“烧头香”的真实含义
https://www.tfoyin.com/show/43495.html好多的宗教，民间的信仰，都流行着烧头香的习惯。每逢新春，大年初一，人人都想到寺院里烧头香，表示恭敬。甚至关圣帝君的生日，妈祖娘娘的祭辰，信徒也都以半夜三更前往烧头香为敬。其实，烧头香并不是在时间上有所规定，也不是抢在别人之前名为烧头香。真正的头香，..
开悟不一定要打坐
https://www.tfoyin.com/show/43358.html◎ 圣 严随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅开悟不靠腿，说法不在嘴，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心..