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禅悦
https://www.tfoyin.com/dict/35873.html入于禅定者，其心愉悦自适之谓。如华严经净行品（大九·四三二中）：“若咽食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”维摩经方便品（大一四·五三九上）：“现有眷属，常乐远离。虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味。” p6477 ..
翳身药
https://www.tfoyin.com/dict/35812.html即隐身药。又作翳形药。用此药涂眼，则他人不能见及。六十华严经卷四十四（大九·六八○中）：“譬如有人以翳身药自涂其目，行、住、坐、卧无能见者，唯有彼人悉能见。如来亦复如是，永离世间，无能见者，唯一切智菩萨境界，非诸声闻之所能知。”同经卷五十九亦谓，譬..
鲜演
https://www.tfoyin.com/dict/35768.html辽道宗（1055～1100 在位）时代之华严学者。生卒年不详。著有华严经谈玄决择六卷，该书系节录澄观所著华严经疏卷首玄谈部分之精要，并融入澄观之华严经随疏演义钞之要旨，复以其见解加以诠释之。 p6542 ..
醝
https://www.tfoyin.com/dict/35721.html悉昙字 （ysa）。四十二字门之一。又作逸娑、也娑、拽娑、夷娑、阇、嵯。大智度论卷四十八谓闻此醝字，即知醝字空，知诸法亦空。大般若经卷四一五称入逸娑字门，悟一切法衰老之性相不可得。［大方广佛华严经入法界品四十二字观门、守护国界主陀罗尼经卷三、华严经随疏演..
闇障
https://www.tfoyin.com/dict/35709.html即指无明之障碍。大集经卷十一（大一三·六八下）：“一切法中，悉有闇障，坏闇障故，即是菩提。”［八十华严经卷十五］ p6529
鞞瑟胝罗居士
https://www.tfoyin.com/dict/35701.html鞞瑟胝罗，梵名 Vesthila。又称安住长者。为华严经入法界品所载，善财童子为求法门要义所参五十三善知识中之第二十六（或作二十七）位。鞞瑟胝罗曾为善财童子解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。（参阅“五十三参”1048） p6537 ..
支法领
https://www.tfoyin.com/dict/35681.html东晋僧。投庐山慧远门下。孝武帝太元十七年（392）与法净等共游西域求法，至于阗，得华严经梵本三万六千偈及四分律梵本，并会佛陀耶舍三藏。姚秦弘始十年（408），佛陀耶舍入长安，译出四分律，师与弟子慧辩均参与其事。所赍华严经，于义熙十四年（418），由佛陀跋陀罗..
日照
https://www.tfoyin.com/dict/35608.html（613～687）唐代僧。梵名 Divākara，音译地婆诃罗。中印度人。广通三藏，兼善五明。高宗仪凤（676～678）初年至唐，介绍印度中观派之新学说，就鸠摩罗什以来之三论而言，称新三论。至武后垂拱年间，共译出华严经入法界品、佛顶最胜陀罗尼经、大乘显识经等十八部，三..
声闻身
https://www.tfoyin.com/dict/35589.html梵语 ?rāvaka-kāya。为解境十佛之一。指声闻之果位。即观苦、集、灭、道四圣谛而求涅槃解脱者。［旧华严经卷二十六、华严玄谈卷三］（参阅“解境十佛”5605） p6498
声闻说
https://www.tfoyin.com/dict/35582.html五类说法之一。指声闻之说法。系就能说华严经之人所作之分类。即指华严经入法界品之初，为声闻人承佛力加被而说者。［华严经疏卷一］（参阅“五类说法”1211） p6499