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华严头
https://www.tfoyin.com/dict/6562.html禅宗寺院之职称。为街坊化主之一。其职为向檀越讲说华严经之功德，以劝募之。唐代一般寺院皆设有此职。［禅苑清规卷四街坊化主、禅林象器笺职位门］ p5255
华严变相
https://www.tfoyin.com/dict/6561.html乃指描绘华严经七处九会或七处八会之图相。又称毗卢遮那佛华藏世界图、七处九会华藏世界图、华严七处九会图像。据华严经传记卷五唐法诚传所载，法诚尝图画七处八会像。此乃依据旧译华严经七处八会之说，恐即华严变相图写之嚆矢。又据唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传..
诃宅迦
https://www.tfoyin.com/dict/6514.html梵语 kātaka。又作呵吒迦。全称呵吒迦阿罗娑（梵 kātaka-rasa）。意译金色水或金光汁药。传说为镀金之材料，或指不老之药［八十华严经卷七十八、华严经探玄记卷二十、慧苑音义卷下］ p5271 ..
诃嚩
https://www.tfoyin.com/dict/6508.html即悉昙字 （hva）。悉昙四十二字门之一。又作叵、火婆、嗑缚、沙波、诃婆、诃么、火。旧华严经卷五十七（大九·七六六上）：“唱诃婆字时，入般若波罗蜜门，名观察一切无缘众生方便摄受，令生海藏。”华严经入法界品四十二字观门（大一九·七○八中）：“诃嚩字时，入观..
唯心由心
https://www.tfoyin.com/dict/6500.html为区别大、小二乘缘起说之语。依知礼之十不二门指要钞卷上载，大乘唯心，小乘由心。即大乘之缘起说，以森罗万象之万法并非实存于心外，而说一心之变现；如新华严经卷十九（大一○·一○二中）“应观法界性，一切唯心造”、十地经论卷八（大二六·一六九上）“一切三界，..
偏小情
https://www.tfoyin.com/dict/6333.html谓小乘于人法二空中，仅知人空而未知法空之浅薄偏见。小乘虽体认众生之身为五蕴之假和合，但以为五蕴生灭之法为实有，故怖畏生死、妄取涅槃。华严经孔目章卷三人法二空章载，人空通小乘，而未清净，至三乘方得清净；法空在三乘尚未清净，至一乘方能究竟清净。 p4372 ..
兜沙经
https://www.tfoyin.com/dict/6317.html全一卷。后汉支娄迦谶译。收于大正藏第十册。其内容相当于华严经中如来名号品与光明觉品之部分。玄应音义卷八谓，兜沙经，意译为行业经。［出三藏记集卷二、大唐内典录卷一］ p4385
兜率天子
https://www.tfoyin.com/dict/6314.html指堕地狱之众生因蒙释迦之光所照，而得生兜率天者。四胜身成佛之一。又称地狱天子。据新华严经卷四十八如来随好光明功德品所载，释迦菩萨住于兜率天宫时，足下曾放光照十方世界，此时地狱众生蒙此光所照，命终直脱地狱，生于兜率天，并闻天鼓所说之法音，于此天身中，获..
高山顿说
https://www.tfoyin.com/dict/6232.html天台宗智顗大师立五时判教，谓世尊初成道时，演说最上之华严实义，犹如日出之时，先照高山。高山喻指菩萨之机，顿说谓不历次第阶级，顿说大乘之妙法。新译华严经卷五十如来出现品载，譬如日光东升时，先照高山，次照高原大地，而日未始有分别；善光如来亦如是，先化菩萨..
神人
https://www.tfoyin.com/dict/6148.html为菩萨本业经所举的佛十名之一。与大圣人、大沙门、众祐、勇智、世尊、能儒、升仙、天师、最圣等名，并称为佛之十名。又新华严经卷四十二所载之佛十名则异于上记所说，而为如来、佛、法师、一切智、所依处、导师、大导师、光明、十力自在、一切见者等。此外，俗称之“神..