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智慧佛语：临命终时诵这部经最好
https://www.tfoyin.com/show/48919.html【经典原文】人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，唯此愿王不相舍离。于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。--《华严经》【经文解释】佛所说的八万四千法门，都是治我们众生的病的。就像药房里的药，你有什么病，..
智慧佛语：一切众生 皆具如来智慧德相
https://www.tfoyin.com/show/48918.html【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。--《华严经》【经文解释】大家想一想，为什么要用功？我们的心很散乱，想东想西，像跑马灯似的，一刻也不停，我们..
道昂（唐相州）《净土往生传》
https://www.tfoyin.com/dict/48780.html释道昂。魏之胡城人。托胎之始。其母不能啖荤血。人有茹荤血而至者。母亦恶之。九岁投灵裕法师为弟子。慧解天纵。殆非师授。尝于寒陵山寺。覃研经旨。积二十年。魏之僧徒义学有所不通。多就咨决。随叩随应。罔有遗音。每讲华严经十地论。其文将彻。乃自陈曰。愿生净土。..
显加
https://www.tfoyin.com/dict/48576.html（术语）二加之一。佛于华严会上加被神力于菩萨而使说法，有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶，以口业劝说法，以意业与智，谓之显加，但以意业与智，谓之冥加。盖身口二业之加被，显然可见，故为显加，意业之加被，冥然不可见，故为冥加也。华严经疏一曰：加有二种：一者显..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第二章 此宗的典籍
https://www.tfoyin.com/show/48508.html第二章 此宗的典籍三论宗的典籍,可分为经论和章疏两大类。第一节 所依经论就经论中,此宗所依和注疏弘扬的经论很多。今择其主要者,说有四经四论。四经是:《大方广佛华严经》《摩诃般若(大品)经》《妙法莲华经》《大般涅槃经》四论是:《中观论》《经百论》《十二门论》《..
宣化上人：前进最大的障碍妒忌贡高我慢的心
https://www.tfoyin.com/show/48494.html摘自《大方广佛华严经贤首品浅释》-宣化上人讲述昨晚我讲有妒忌心，凡是有妒忌心的人，都好像用屎尿来沐浴一样。沐浴应该用清净的水，不应该用屎尿。今晚我再问一问，你们有妒忌心的人，是不是愿意干净一点？那么愿意干净一点，有一个最好的方法，就要把妒忌心、障碍心..
宣化上人：关于正确看待经典和历史来源的开示
https://www.tfoyin.com/show/48418.html摘自《大方广佛华严经浅释》 宣化上人讲述 果更：对于佛经的来源，我有问题。我百分之百相信佛经的精神价值，但是关于传统所说的历史来源，有所存疑，譬如我不相信佛经从佛住世时流传到现在，一点都没有更改。我也相信修行可以得到菩提涅槃，但是对于经典来源的传统说法..
韩清净：唯识指掌 第一编 绪论 二、唯识教之依据
https://www.tfoyin.com/show/48004.html二、唯识教之依据唯识的道理源本是佛说的，佛初成道说《华严经》的时候，就说一切法皆唯有识 (义如后解) ，其余各经中散见的亦多，世亲菩萨即依据此等经造《唯识三十颂》，后护法等菩萨又广征博引的解释此颂，令唯识的妙理得以成立，名曰《成唯识论》。这《成唯识论》是..