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闻经十益
https://www.tfoyin.com/dict/55458.html[出华严经疏] 谓毗卢遮那如来。现法界无尽身云。遍一切处。与十方佛互为主伴。称性圆融而说此经。令诸菩萨一切大众。及未来世法界众生。皆悉得闻。信解悟入。生如来家。乃至深入毗卢性海。若人闻是经。得无量无边利业。今束为十。故云闻经十益也。(梵语毗卢遮那。华..
十种行愿
https://www.tfoyin.com/dict/55455.html[出华严经行愿品] 普贤菩萨。于华严会上逝多林中。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。如来功德。十方诸佛。经刹尘劫。说不能尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿也。(普贤者。遍周法界曰普。调柔善顺曰贤。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语逝多。华..
十种发心
https://www.tfoyin.com/dict/55452.html[出华严经随疏演义钞] 十种发心者。谓诸众生迷妄失真。念念起心。贪着诸境。业报不同。苦乐有异。皆因发心不纯也。一发地狱心谓众生念念起贪嗔之心。日增月甚。造上品十恶。行火涂道。是名发地狱心。(上品者。谓人作恶。于欲作正作作已三时之中。俱不能悔也。十恶者..
起塔有六意
https://www.tfoyin.com/dict/55429.html[出华严经疏] 一为表人胜谓如来三界至尊。最胜无比。故建塔以表之。令人瞻礼而归敬也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)二令生净信谓建造佛塔。盖令一切众生瞻仰顶礼。而生崇重正信之心也。三令标心有在谓建造佛塔。盖令一切众生心有所向。而敬慕归依也。四令供养生..
依正无碍六句
https://www.tfoyin.com/dict/55413.html[出华严经疏] 依谓依报。即世间国土也。为身所依。故名依报。正谓正报。即五阴身也。正由业力感报此身。故名正报。既有能依之身。即有所依之土。故国土亦名报也。六道众生因有漏业而感生死之身。即依秽恶国土而住。诸佛菩萨因无漏清净业而感法性之身。即依清净国土而..
六种震动
https://www.tfoyin.com/dict/55412.html[出华严经疏] 六种震动者。动起涌三种是形。震吼击三种是声。于形声中各举一种。故言震动。六种复各有三相。遂成十八种震动之相也。一动动者。摇扬不安之谓。动有三相。一方独动名动。四方俱动名遍动。八方齐动名普遍动。二起起者。自下渐高之谓。起有三相。一方独起..
四种念佛法门
https://www.tfoyin.com/show/55400.html在《华严经?入法界品》里，德云比丘为善财童子介绍有二十一种念佛三昧，可知念佛法门的深广。至于历代祖师也多有提倡，如华严宗澄观大师的“五门念佛”、天台宗智者大师的“五方便念佛”。其后有华严宗五祖宗密大师，根据二师之说，在其撰著《普贤行愿品疏钞》中，将念..
鸟窠道林禅师是谁
https://www.tfoyin.com/show/55395.html鸟窠禅师，浙江杭州富阳人。俗姓潘，本号道林，法名圆修。出生于唐开元二十三年(735年)，晚年移居福清白屿(今江阴镇)，圆寂于唐大和七年(833年)，享年99岁，僧龄达80多年。唐代鸟窠道林禅师，浙江富阳人，俗姓潘。九岁出家，初随长安西明寺复礼法师学《华严经》和《大乘..
华严七处说
https://www.tfoyin.com/dict/55394.html[出华严经随疏演义钞] 华严者。因行如华庄严果德也。七处进。佛说华严经之处也。所谓人间三处。即菩提场。普光明殿。逝多林。天上四处。即忉利天。夜摩天。兜率天。他化天也。第一处菩提场梵语菩提。华言道。谓佛在摩竭提国阿兰若菩提场中始成正觉。于此处说如来依正..
华严经题七字义
https://www.tfoyin.com/dict/55393.html[出华严经大疏第三卷] 一大大即常体得名。常遍为义。谓旷兼无际。体不变易。竖穷三际。横亘十方也。(三际者。即过去现在未来三世也。)二方方即就法得名。轨持为义。谓双持体相。十界常规。能令一切众生师轨而生解也。(双持体相者。体即是性。谓持性与相也。十界者。..