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洪启嵩：白话华严经第三十七卷
https://www.tfoyin.com/show/58934.html卷第三十七：十地品第二十六之四【白话】第六地菩萨既闻诸地胜行，其心欢喜天雨妙华，放净光明雨散宝珠，供养如来称善哉说。百千天众皆悉欣庆，共在空中散众珍宝，华髮璎珞及宝幢幡，宝盖涂香咸供养佛。自在天王并其眷属，心生欢喜住于空中，散宝成云广持供养，赞言佛子..
洪启嵩：白话华严经第三十六卷
https://www.tfoyin.com/show/58922.html卷第三十六：十地品第二十六之三【白话】第四地佛子闻此广大胜行，可乐深妙殊胜上地，心皆踊悦生大欢喜，普散众花供养佛陀。演说如是胜妙法时，大地海水皆起震动，一切天女威皆欢喜，悉吐妙音同声赞叹。自在天王心大欣庆，雨摩尼宝供养佛陀，赞言佛陀为我出兴，演说第一..
洪启嵩：白话华严经第三十一卷
https://www.tfoyin.com/show/58921.html卷第三十一：十回向品第二十五之九【白话】佛子啊！什么是菩萨摩诃萨无执着、无束缚的解脱回向呢？佛子啊！菩萨摩诃萨对一切的善根，都能心生尊重。也就是对出离生死境界，心生尊重；对摄取一切善根，心生尊重；对希望勤求一切善根，心生尊重；对忏悔过去所有的业障，心..
洪启嵩：白话华严经第三十三卷
https://www.tfoyin.com/show/58920.html卷第三十三：十回向品第二十五之十一【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨又将法施所修得的善根如此回向：愿一切佛国刹土都完全清净，并且以不可说不可说的庄严器具庄严。每一个佛国刹土都无量广大等同法界，精纯绝妙，没有任何的障碍，清净光明，诸佛在其中现证成就正觉。一个佛..
洪启嵩：白话华严经第三十卷
https://www.tfoyin.com/show/58918.html卷第三十：十回向品第二十五之八【白话】佛子啊！什么是菩萨摩诃萨的真如相回向呢？佛子啊！菩萨摩诃萨的正念明了，心念早已远离所有的迷惑，十分坚固安住。他专心一意地修行，甚深的心念不为外境所动摇。他成就不坏的业行，趣向一切的智慧，始终不曾退转。他专志欣求大..
洪启嵩：白话华严经第二十八卷
https://www.tfoyin.com/show/58917.html卷第二十八：十回向品第二十五之六【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨如果见到如来出现在这个世上演说正法，他就发出大音声，告知众生：如来出世了！如来出世了！使他们得以听闻佛陀的名号，舍离一切的我慢与戏论。他又劝导众生，使他们立刻见到佛陀，而得以忆念佛陀、归依佛陀..
洪启嵩：白话华严经第二十六卷
https://www.tfoyin.com/show/58916.html卷第二十六：十回向品第二十五之四【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨用各种珍宝庄严的车子，布施给诸佛、诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉等无量的福田，乃至于布施给贫穷、孤独的人。这些大众，有些是从远方而来，有些是从附近前来，有些是听闻菩萨的名声而来，有些是因为菩萨..
洪启嵩：白话华严经第二十二卷
https://www.tfoyin.com/show/58915.html卷第二十二：《升兜率天宫品》导读本品是第五会兜率天宫会之首。第五会共有三品，即本品、《兜率宫中偈赞品》、《十冋向品》。前二品是序言，《十回向品》是主体。本会要说明的是上贤的十回向位，主要的说法者是金刚幢菩萨。兜率天或译为睹史陀天，是知足天之意，此天为..
洪启嵩：白话华严经第二十三卷
https://www.tfoyin.com/show/58914.html卷第二十三：《兜率宫中偈赞品》导读本品是第五会的第二品，内容结构与《须弥顶偈赞品》、《夜摩宫中偈赞品》相似。本品承上一品之后，由佛陀神力，十方有十大菩萨来集，化出宝座后以偈赞佛德，而相应于十回向法门。此会释尊是由两膝轮放光明照耀一切法界。十大菩萨都是..
洪启嵩：白话华严经第二十一卷
https://www.tfoyin.com/show/58913.html卷第二十一：《十无尽藏品》导读本品是第四会的最后一品，一方面结成此会，一方面为胜进于十回向位之基础。十无尽藏是十种无尽功德藏之意，分别是：一，信藏；二，戒藏；三，惭藏；四，愧藏；五，闻藏；六，施藏；七，慧藏；八，念藏；九，持藏；十，辩藏。除了前面的十..