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大方广佛华严经随疏演义钞卷第九十
https://www.tfoyin.com/fojing/2076.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第九十唐清凉山大华严寺沙门澄观述(入第七十九经)疏然此六皆是悲智之中所有者。阁表悲智故。疏六乾城依空喻。然十喻中前六有合。七八九无。第十幻中一时总合从后倒合初以弥勒菩萨威神故合于幻师。二及不思议幻智力故。以合大海海印之义即智海..
劝犯根本重罪者
https://www.tfoyin.com/book/2059.html劝犯根本重罪者(共三则,皆戒)【原文】华严经云,邪淫之罪,能令众生,堕三恶道。若生人中,得二种果报,一者妻不贞良,二者得不如意眷属。罪福报应经云,淫人妇女者,死入地狱,男抱铜柱,女卧铁床。从地狱出,常生下处,堕鸡鸭中。虽然,此犹泛言淫业也。若乃至亲尊长,僧尼净众,而有蒸秽染污,则名..
第四十四节 特别的教化
https://www.tfoyin.com/show/2058.html第四十四节 特别的教化伟大的佛陀,施恩惠给众生,到处普洒甘露法雨,滋润着众生枯干的心田。佛陀的教示,又是苦海中的法船,能够接引众生从生死的此岸,到达涅槃的彼岸。佛陀说法四十九年,讲经三百余会。在四十九年佛陀弘化的生涯里,最初直畅本怀,讲说《华严经》二十一日,后因观机逗教,又再..
梵天界
https://www.tfoyin.com/dict/2014.html指色界之初禅天。略称梵界。系堵塞诸烦恼海之本源者,所生寂静梵天之世界。梵天界中,有梵众天(梵 Brahma-pārisadya)、梵辅天(梵 Brahma-purohita)等,亦总称之为梵身天(梵 Brahma-kāyika)或梵世天。[旧华严经卷十二、大坚固婆罗门缘起经卷下、大吉义神咒经..
注大乘入楞伽经卷第三
https://www.tfoyin.com/fojing/2001.html注大乘入楞伽经卷第三复次大慧菩萨摩诃萨(至)通达自心分别之相 能取所取者。亦云能缘所缘。谓即心识见相二分也。故华严经云能缘所缘力种种法出生。余文意谓欲了知者。应离浮沉诸恶觉观。真实修行也。复次大慧菩萨摩诃萨(至)当勤修学 住智慧心所住相者。即上云通达自心..
弘化社
https://www.tfoyin.com/weibo/2000.html「著下裙时,当愿众生,服诸善根,具足惭愧。整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失。若著上衣,当愿众生,获胜善根,至法彼岸。」辑录《华严经》·净行品
弘化社
https://www.tfoyin.com/weibo/1978.html「1918年,由于感到流通佛经善书的迫切性,大师离开普陀山,到扬州藏经院去刻印善书。期间曾见一位宽慧法师发心书写《华严经》,虽已写六十多卷,但笔法潦草。大师对此极力呵斥,要求宽慧师一笔一画、毕恭毕敬,还令写《讼过记》作自我批评,来告诫读者。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著..
弘化社
https://www.tfoyin.com/weibo/1950.html「舍跏趺坐,当愿众生,观诸行法,悉归散灭。下足住时,当愿众生,心得解脱,安住不动。若举于足,当愿众生,出生死海,具众善法。」辑录《华严经》·净行品
兜沙经
https://www.tfoyin.com/dict/1942.html(经名)一卷,后汉支娄迦谶译。玄应音义八曰:兜沙经,此译云行业经。华严经如来名号品之少分及光明觉品之少分也。兜沙之梵语未详。