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大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十七
https://www.tfoyin.com/fojing/2131.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十七唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。五天殉命以奔风下。第六劝物修敬。初二句引例劝修。五天竺国粗云二十万里。孰知其实数耶。若以陆行途经数百国。云山几万重。或扪索凭虚。或飞梯架回或风行雪卧。或木食松栖。或恶兽盈群。或盗贼相继。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十八
https://www.tfoyin.com/fojing/2128.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十八唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第二佛子下。疏文有三。初举数总科。二或略不具下料拣。三细论一相下大科。于中先纵成经次。后今以类例下大科十九。言斯即顺观相海者。观佛三昧海经。观佛相海有二。一总观有三十二等。二别观一一诸相..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九
https://www.tfoyin.com/fojing/2121.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述如来出现品第三十七疏。答第二会所行问者。以不思议法品中出现即第二会所行故。疏二释名者。疏文分三。初正释。二若唯约化下结弹古义。三若来即出现下会六释。初中四。一总释。二如来虽下结前生后。三若依..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十
https://www.tfoyin.com/fojing/2116.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。始本无二绝二碍者。此有二意。一则众生本有佛智。是则本觉不碍始觉。如是而证名无碍智。二者断障显了则无烦恼所知二碍。疏。合出经益物等者。疏文有二。先正释文。后然如来藏经等下引例释者。言九喻者。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十一
https://www.tfoyin.com/fojing/2112.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。三显种类者。疏文有三。初总明深广。二今自狭下正明种类。三有余无余下对经辨定。二中言余无余者释有多义。依小乘中自有二义。一有二义。一有宗云。涅槃体一约时不同得二名字。言体一者。于此宗中烦恼..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十二
https://www.tfoyin.com/fojing/2106.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述大文第三十行。疏。十中初三三宝持下疏文有四。一取论意释。二然第十地下会论同异。三既数名下会论同释。四上辨陀罗下会三处持字可知(五十四经)疏夫说法下即净名目连章中。时目连于里巷中。为诸居士说法时..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十三
https://www.tfoyin.com/fojing/2102.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。今初十魔下分三。一总释为魔之义。二然四魔下对四辩异。三若欲下与四相摄。疏。二有十魔下分二。先总释业相。二十中下释文。疏。二于蔽度下释第二句分二。一总释文意。二夫真道者下立理。于中有二先约..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十四
https://www.tfoyin.com/fojing/2098.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第三约位明入法界者标也。于中有三。初约所入有因有果。次明能入唯渐与顿。后因果既其无碍下双结能所。疏。次正释文。然科二会总有四义。从总别圆融下融上四义。一总别圆融融第四总别本末无碍融第一本..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十五
https://www.tfoyin.com/fojing/2094.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二末会疏。今初夫圆满教海下。此文有二。先标。后故非顿下释。前标有三对。今疏释有二。一出三对之由。二明该罗等义。今初。若无顿证法界。岂显此经圆妙。若无善财渐进众生如何趣入。若无本会佛为其主。..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十六
https://www.tfoyin.com/fojing/2092.html大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。今初言轮字下。疏文有二。先明义相。后辩次第。前中二。先叙昔。后今更依毗卢下。申今于中三。初叙意。次如最初下正辩字相。后其字下深义下辩字义。文并可知。疏所以次前而辩斯者下。二明次第上问下答..