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开发觉知之意，亦即开发自己本具之佛性，以证悟法之本源。［八十华严经卷六］ p5315
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（术语）怨恨之心，结而不解也。唐华严经六十八曰：于有恩人反加杀害，于无恩处常怀怨结。心地观经六曰：能损自他互为怨结。
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“唯心所现，唯识所变”是什么意思？ 问：‘万法唯识’、‘于虚空法界一切众生，唯心所现，唯识所变’，当中的‘唯识’有何不同？ 答：没有不同。‘万法唯识’这个‘万法’是指十法界依正庄严，十法界依正庄严确实是唯识所变的。识之体就是‘真如本性’，即《华严经》讲的‘唯心所..
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（术语）苦之觉想。八十华严经二十四曰：永除苦蕴，永断苦觉。
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（术语）谓人身也。人身自五蕴而成，不免三苦八苦等苦，故云苦蕴。八十华严经二十四曰：永除苦蕴，永断苦觉。
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（经名）六卷，西晋竺法护译。即华严经离世间品之异译。度即离之义也。
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（术语）旧华严经名字品释迦牟尼之别号。沃焦者，在大海中吸入万流之焦石也，众生犹如焦石，五欲沃之而无厌足，唯佛能超度此欲，故号度沃焦。
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（杂语）演说教法也。唐华严经五曰：以佛力故能宣说。
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（物名）Śrigarbha，译曰胜德。宝玉名。华严经疏十五曰：梵云宝利揭婆，此云胜藏，即宝名也。
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中国长春有一位常慧法师，她念佛已经四百多天没有睡觉，完全依照夏莲居老居士《无量寿经》会集本修学，我邀请她来新加坡念佛堂为大家做个榜样。我们看她的行持，最低限度得「念佛三昧」。她今年六十五岁，声音像三、四十岁的人，身体轻飘飘的。她所修的念佛法门，就是《华严经》吉祥云比丘..