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“一生成佛”与“一生成就”应如何理解？
https://www.tfoyin.com/show/8880.html“一生成佛”与“一生成就”应如何理解？问：有人说《大藏经》里没有说「一生成佛」，而净土宗是提到「一生成就」，请问应该如何理解？答：《大藏经》有「一生成佛」，譬如《华严经》的「善财童子五十三参」，就是讲一生成佛。善财童子亲近文殊菩萨，发了菩提心，五十三参是他修..
六相
https://www.tfoyin.com/dict/8791.html（名数）华严经十地品所说，依此而谈法界缘起事事无碍之义。华严宗之至相，大发挥之。一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相。一切缘起之法，必具此六相。不具六相，则不能为缘起。此六相为就体相用论平等差别之二义者。前二相为体上之平等差别，总相者示平等..
计舍罗
https://www.tfoyin.com/dict/8690.html（植物）梵名Kesara，又作计萨啰，鸡萨罗。译云蕊或花蕊。见大日经二，华严经七十六。又言师子身毛之旋文。见慧苑音义下。
勃陀
https://www.tfoyin.com/dict/8673.html（术语）Buddha，又作馞陀，勃驮。旧称佛陀略云佛。译曰觉者。义林章六本曰：梵云馞陀，讹略云佛。华严经疏钞一曰：佛者具云勃陀，此云觉者。
禺中
https://www.tfoyin.com/dict/8632.html（术语）巳时。即今之午前十时也。说文曰：日在巳曰禺中。天台取华严经日出三照之文，配于五时教以第四之般若时定为禺中时之教。