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尘尘刹土
https://www.tfoyin.com/dict/20599.html刹，梵语 ksetra，为国土之意，刹土乃合华梵而称。谓多如微尘数之无量国土，与尘刹同义。又一一微尘之中皆有国土，亦称为尘尘刹土，或称为尘尘刹刹。六十华严经卢舍那佛品（大九·四一三中）：“此清净地宝庄严，一切佛刹悉来入，其地一一微尘中，一切佛刹亦悉入。” p..
箜篌
https://www.tfoyin.com/dict/20593.html梵语 vīnā，巴利语同。为一种古代弦乐器。又作空侯、空古、江胡。佛典中，如法华经分别功德品、大般若波罗蜜多经卷四○○、北本涅槃经卷十一、华严经普贤行愿品、大乘理趣六波罗蜜多经卷一、金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法、大乐金刚萨埵修行成就仪轨、大乘集菩萨学..
亿
https://www.tfoyin.com/dict/20588.html梵语 koti。为计数之单位。我国古代“亿”之数有大小二种算法，小数为十进位，以十万为亿，十亿为兆；大数为万进位，以万万为亿，万亿为兆。故“亿”亦引伸为盈满之意。于佛典中，亿之说法不同，如华严经探玄记卷四（大三五·一七四下）：“西国数法有三种亿，一、百万..
刘宋文帝
https://www.tfoyin.com/dict/20583.html南朝刘宋元嘉元年至三十年（424～453）在位之皇帝。名义隆。在位期间称为元嘉治世，当时之佛学，倾向于玄理清谈。帝曾问法于当时高僧慧严，并归依佛教。又在位期间，译经家求那跋摩由罽宾来朝，元嘉八年抵达建业，于祇洹寺讲说华严经、法华经、十地经论等，复于南林寺设..
净土法门法师：太上感应篇讲记（第十三集）
https://www.tfoyin.com/show/20557.html新加坡净宗学会 档名：19-012-0013诸位同学，大家好。昨天讲到：【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。】《感应篇》文虽然不长，每一句话裡面的境界都是很深、很广的，都是说明吉凶祸福，确实是惟人自己招感来的。在《汇编》裡面引用了《华严经》上一段话，这一段..
慧灯
https://www.tfoyin.com/dict/20518.html比喻智慧犹如灯明，能照破浊世之迷闇。八十华严经卷七十二（大一○·三九二中）：“犹如大虚空，慧灯破诸闇。”又大集经卷二（大一三·一一上）：“有诸众生行无明闇，菩萨见已，修集智慧，为令众生然慧灯故。”［无量寿经卷下、八十华严经卷二］ p6057 ..
憬兴
https://www.tfoyin.com/dict/20503.html新罗僧。又作璟兴。熊川人，俗姓水。生卒年不详。十八岁出家，研究三藏，望重一时。文武王临终时，遗命神文王以憬兴为国师，神文王元年（681，即唐高宗开耀元年）举为国老，住三郎寺，专事著述。尝卧病弥月，后从一化尼听闻华严经中善友原病之说，病遂顿愈。一日将骑马..
摩
https://www.tfoyin.com/dict/20502.html悉昙字 （ma）。为悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作么、莽、磨、嘛、铭。金刚顶经释字母品载，摩字门表入诸法“我所”不可得。方广大庄严经卷四示书品载，唱摩字时，能消灭一切憍慢之声。旧华严经卷三十三载，唱摩字时，入般若波罗蜜门。又佛本行集经卷十一习学..
佛教故事：隽永故事：舍利弗的心
https://www.tfoyin.com/show/20487.html舍利弗的心文/噶玛天津仁波切佛陀在华严经云:「不为自己求安乐,但愿众生得离苦。」佛陀的十大弟子,智慧最高的舍利弗尊者对此语有所感动,故发愿想行菩萨道。舍利弗在路上边走边想:「今天不论遇到任何困难的事,我都一定要去完成,绝不半途而废,我要效法佛陀舍身的精神。」此念一动,大梵天的..
佛教故事：禅是一枝花：诸恶莫作
https://www.tfoyin.com/show/20428.html诸恶莫作唐代鸟窠道林禅师，浙江富阳人，俗姓潘。九岁出家，初随长安西明寺复礼法师学《华严经》和《大乘起信论》，后学禅，参谒径山国一禅师得法，并成其为法嗣。南归后，因见杭州秦望山有长松，枝繁叶茂，盘曲如盖，便居于此，时人称他为鸟窠禅师。又因鹊巢筑于居侧，人们又叫他鹊巢和..