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慧苑
https://www.tfoyin.com/dict/21046.html（673～743？）唐代僧。京兆（陕西）人。师事华严宗三祖法藏，深究华严，为同门之上首。曾继续法藏未完成之著作华严经之略疏，而撰续华严经略疏刊定记十五卷。虽述法藏之说，然时参己见而异于其师，之后，清凉国师澄观作大疏钞百卷逐一破斥慧苑之思想，遂被逐出列祖之统..
慧苑音义
https://www.tfoyin.com/dict/21045.html凡二卷。唐代慧苑撰。本书就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义。为新译大方广佛华严经音义之略称。又作新译华严经音义、华严经音义、一切经音义。收于大正藏第五十四册慧琳音义卷二十一至卷二十三。慧苑为贤首大师法藏之弟子，深究华严宗义，故有音义之作，..
佛家
https://www.tfoyin.com/dict/20932.html僧侣之自称。举凡佛道修行之道场、佛所住之世界、初地以上之境地等，亦称佛家。［观无量寿经、华严经入法界品、观无量寿经疏卷末（慧远）］ p2644
热恼
https://www.tfoyin.com/dict/20783.html指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼。华严经卷七十八入法界品（大一○·四三二上）：“如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身心普得清凉。” p6112
莲华藏世界
https://www.tfoyin.com/dict/20684.html梵语 kusuma-tala garbha-vyūhālajkāraloka-dhātu-samudra 或 padma-garbha-loka-dhātu。即自莲花出生之世界，或指含藏于莲花中之功德无量、广大庄严之世界。又作莲华国。华严经与梵网经对于莲华藏世界之相状，说法有异。 (一)华严经所说之华藏庄严世界海。又..
谈义
https://www.tfoyin.com/dict/20669.html讲说道理之意。又作谈议、法问、文谈。即谈论佛法，说明经疏之义理。新华严经卷五十三离世间品（大一○·二八一下）：“佛子！菩萨摩诃萨有十种知三世，何等为十？所谓知诸安立，知诸语言，知诸谈议，知诸轨则，知诸称谓，知诸制令，知其假名，知其无尽，知其寂灭，知一..
诸行依果
https://www.tfoyin.com/dict/20642.html菩萨依菩萨乘而修行，所得十种功德之一。以菩萨修习之种类极多，范围甚广，而行行相依互起，或相互增长，故有此称。［六十华严经卷三十八离世间品］（参阅“十种依果”488） p6299
诸佛十乐
https://www.tfoyin.com/dict/20639.html即菩萨修学回向道，至远离忧恼、诸根清净之时，更发心回向，愿以所种善根，令诸佛得转更增胜之十乐。此系八十华严经卷二十四所说。十乐即：(一)不可思议佛所住乐，(二)无有等比佛三昧乐，(三)不可限量大慈悲乐，(四)一切诸佛解脱之乐，(五)无有边际大神通乐，(六)最极尊..
诸法实相异名
https://www.tfoyin.com/dict/20606.html于诸经论中，对一切诸法之真实体相，有各种不同之名称。如涅槃经称之为佛性，华严经称之为法界，胜鬘经则称为如来藏、自性清净心，大品般若经称为般若、法性，楞伽经称为八识，首楞严经称为首楞严三昧，法华经称为一道、一乘，维摩经称为无住、实际等；又有称之为大菩提..
尘尘三昧
https://www.tfoyin.com/dict/20600.html谓于一微尘中入一切之三昧。华严经称一尘之中现无量刹，入一微尘中三昧，即表示一切诸法事事无碍之理。碧岩录第五十则（大四八·一八五中）：“僧问云门：‘如何是尘尘三昧？’门云：‘钵里饭，桶裹水。’”华严经贤首品（大一○·七四上）：“一微尘中入三昧，成就一切..