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星云法师:谈心的秘密
https://www.tfoyin.com/show/20919.html一.心中有话口难开,心中有事人难猜二.心住何处难寻找,心是什么难捉摸三.心生万物随识变,心有宝藏体无穷四.心病还需心药医,心住平常莫迟疑各位法师、各位护法居士:很荣幸能够来到佛学研究风气非常兴盛的台中和大家讲说佛法,从今天起我们将在中部地区设备最为完善的中兴堂举办三天的佛学讲..
陈坚教授:永明延寿论“名”
https://www.tfoyin.com/show/20419.html陈坚教授:永明延寿论“名”陈坚内容提要:“名”是佛学所要处理的一个重要概念,永明延寿在《宗镜录》卷十二专门探讨了“名”及其相关问题。永明延寿将世界分为“名”、“法”、“心”三个层次,并在“名”、“法”、“心”的关系中来考察“名”的特性;同时,永明延寿还从主客观两个维度提..
陈永革博士:晚明佛教的禅戒一致论:从摄心归戒支禅律一体
https://www.tfoyin.com/show/20410.html陈永革博士:晚明佛教的禅戒一致论:从摄心归戒支禅律一体晚明佛教的禅戒一致论:从摄心归戒支禅律一体 编辑:陈永革 来源:闽南佛学 内容提要:晚明丛林的戒律复兴,注重对《梵网》佛性戒体论的疏理,由摄心归戒到摄戒归性,把佛性论具体落实到对佛教戒律的诠..
陈坚教授:谭嗣同与佛学
https://www.tfoyin.com/show/20406.html陈坚教授:谭嗣同与佛学山东大学哲学系副教授华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p387-402华梵大学哲学系, [台湾 台北]--------------------------------------------------------------------------------p387 ﹝提要﹞中国近代思想家大多从佛学那里吸收养料来充实自己的人生..
陈坚教授:弥勒信仰与“希望佛学”
https://www.tfoyin.com/show/20385.html陈坚教授:弥勒信仰与“希望佛学”一、楔子:“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(Theology of Hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题,以基督教希望作为现代教会走向其信仰未来的行动准则”。“希望神学”是基督教古已有之的末世论、弥赛亚信仰以及千..
陈坚教授:智旭对《周易·大过卦》的佛学解读
https://www.tfoyin.com/show/20368.html陈坚教授:智旭对《周易·大过卦》的佛学解读(山东大学 哲学系,山东 济南 250100)--------------------------------------------------------------------------------摘要:晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解易的佳作。本文探讨了其中解《大过卦..
陈坚教授:论智
https://www.tfoyin.com/show/20352.html陈坚教授:论智顗的“一念心”提要“一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”?学界以往对它的理解有所偏失。本文从多个角度对“一念心”作了全方位的考察。从外延上看,“一念心”是“五阴”中的“识阴”心,属于智顗所创立的观心法门的观境;从内涵上看,“一念心”本具善..
陈永革博士:华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心
https://www.tfoyin.com/show/20344.html陈永革博士:华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心 编辑:陈永革 来源:闽南佛学 内容提要:法界观门是唐代华严学教义阐释与建构中的一项重要内容。真正推展法界观门并加以完善的华严学僧是法藏大师(64..
全身心接受佛陀法露,竭尽全力依教奉行,才叫珍惜
https://www.tfoyin.com/show/20327.html珍惜二字对那些真正依教奉行的修行人来讲,都明白它的真正含义,而我是一个佛学知识非常浅薄的人,对“珍惜”的理解一直都是肤庸之极还不自知,直到我学习了拉珍圣德的《珍惜》一文。一个放生的因缘我走进了如来正法,这之前我姑姑家年仅52岁的二哥去世了,葬礼之后的一..
《佛学基础知识》 业力与轮回
https://www.tfoyin.com/show/20168.html《佛学基础知识》-业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩,梵语(Karma),巴利文(Kamma),中文翻译为“业”。业有三种含义:一者、造作;二者、行动;三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度,人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲,故有种种的欲向与欲望,我们的意念就有意志与方向..