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陈坚教授：谭嗣同与佛学
https://www.tfoyin.com/show/20406.html陈坚教授：谭嗣同与佛学山东大学哲学系副教授华梵大学 第七次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2003.09 )p387-402华梵大学哲学系, [台湾 台北]--------------------------------------------------------------------------------p387 ﹝提要﹞中国近代思想家大多从佛学那里吸收养料来充实自己的人生..
陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”
https://www.tfoyin.com/show/20385.html陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”一、楔子：“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(Theology of Hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题，以基督教希望作为现代教会走向其信仰未来的行动准则”。“希望神学”是基督教古已有之的末世论、弥赛亚信仰以及千..
陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读
https://www.tfoyin.com/show/20368.html陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读(山东大学 哲学系，山东 济南 250100)--------------------------------------------------------------------------------摘要：晚明高僧智旭所撰的《周易禅解》是易学史上首部系统地以佛解易的佳作。本文探讨了其中解《大过卦..
陈坚教授：论智
https://www.tfoyin.com/show/20352.html陈坚教授：论智顗的“一念心”提要“一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”？学界以往对它的理解有所偏失。本文从多个角度对“一念心”作了全方位的考察。从外延上看，“一念心”是“五阴”中的“识阴”心，属于智顗所创立的观心法门的观境；从内涵上看，“一念心”本具善..
陈永革博士：华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心
https://www.tfoyin.com/show/20344.html陈永革博士：华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心 编辑：陈永革 来源：闽南佛学 内容提要：法界观门是唐代华严学教义阐释与建构中的一项重要内容。真正推展法界观门并加以完善的华严学僧是法藏大师(64..
全身心接受佛陀法露，竭尽全力依教奉行，才叫珍惜
https://www.tfoyin.com/show/20327.html珍惜二字对那些真正依教奉行的修行人来讲，都明白它的真正含义，而我是一个佛学知识非常浅薄的人，对“珍惜”的理解一直都是肤庸之极还不自知，直到我学习了拉珍圣德的《珍惜》一文。一个放生的因缘我走进了如来正法，这之前我姑姑家年仅52岁的二哥去世了，葬礼之后的一..
《佛学基础知识》 业力与轮回
https://www.tfoyin.com/show/20168.html《佛学基础知识》-业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语(Karma)，巴利文(Kamma)，中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作;二者、行动;三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向..
达真堪布：忍不住造业的时候，怎么才能控制自己？
https://www.tfoyin.com/show/20028.html达真堪布：忍不住造业的时候，怎么才能控制自己？ 2016年大学生佛学体验营学子提问 学生：顶礼上师，我的问题是：有时候明知道自己说的话可能会造口业，但还是忍不住，怎样才能控制自己? 上师：对一个初学者来说这是一种正常的现象，没有什么，慢慢就好了。佛讲了四种..
威力无比的六道金刚咒
https://www.tfoyin.com/show/19968.html六道金刚咒： 啊、阿、夏、萨、嘛、哈(注：啊读á音阿读à音)。另外还有一个版本是：哇啊哈下萨嘛——全知麦彭仁波切著、喇荣五明佛学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》书上原文。)(哇 啊 哈 夏 沙 玛) (瓦 啊 哈 夏 沙嘛)多数人倾向于认同第一种读法：“啊、阿、夏、萨、嘛、哈 !”..
佛教故事：世间百态：求人成人，求佛学佛
https://www.tfoyin.com/show/19935.html求人成人，求佛学佛有个作家，在旅游时有过一次自认为生命危险的体验，他说在他快要失去知觉的时候，他脑海里浮现的不是父母妻子，而是没写完的故事。不了解创作者艺术特质的人，听起来好像很无情无义。创作者大概都能体会其中的意义。凡是人，便不难找出一条生路，但那没写完的..